高举邓小平理论伟大旗帜积极发展我国哲学社会科学，本文主要内容关键词为：邓小平理论论文,哲学社会科学论文,伟大旗帜论文,我国论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
马克思主义经典作家和我们党三代领导人，历来高度重视哲学社会科学。他们依据自己时代的社会实践，从不同的角度，以不同的形式和语言，论述了哲学社会科学在人类 认识世界，改造世界，推动社会进步，促进人类自身发展进程中的意义、价值、地位和 作用；阐明了哲学社会科学的研究对象、任务、性质和方法；揭示了哲学社会科学发展 的基本规律；为哲学社会科学的研究和发展提供了世界观、历史观、价值观和方法论的 指导与启迪。在毛泽东、邓小平、江泽民等领导人和党的重要文献的有关论述中，包含 着许多我们党领导哲学社会科学事业的历史经验总结和关于我国哲学社会科学发展的指 导方针、原则与政策的阐明。这些论述的基本精神，是马列主义、毛泽东思想、邓小平 理论的重要内容，具有长远的指导意义，必须在实践中加以坚持、运用和发展。
在跨入21世纪的今天，我们重温这方面的论述，就是要高举邓小平理论伟大旗帜，用 马克思主义的立场、观点和方法，进一步认识我国哲学社会科学的战略地位，明确其走 向21世纪面临的研究任务，坚持正确的指导方针和原则，加大对其支持和改革的力度， 积极发展哲学社会科学，更好地为建设有中国特色社会主义事业服务。
一、哲学社会科学的重要战略地位
哲学社会科学，是一个以世界总体和社会各个特定领域为研究对象的学科群的通称。 其中，经济学、文学、历史学、社会学、政治学、法学、民族学和宗教学等社会和人文 学科，分别是从人类社会某个侧面或现象领域，研究社会发展和调控管理的特殊的本质 、规律或原理、原则与规范；而哲学则是对自然科学和社会科学的概括和总结，是时代 精神的精华。哲学社会科学同自然科学一样，都是人类认识世界、改造世界获得的精神 成果和不可缺少的思想武器，是极为重要的人类知识。
邓小平指出：“科学当然包括社会科学”(《邓小平文选》第2卷，第48页)。这就意味 着，发展社会科学和发展自然科学一样，都是我国科教兴国战略中的有机组成部分。而 且，相对于自然科学而言，哲学社会科学还有着独特的地位、作用和社会功能。这正如 江泽民在党的十五大报告中指出的那样：“积极发展哲学社会科学，这对于坚持马克思 主义在我国意识形态领域的指导地位，对于探索有中国特色社会主义的发展规律，增强 我们认识世界、改造世界的能力，有着重要意义。”在将建设有中国特色社会主义伟大 事业全面推向21世纪，为实现我国社会主义现代化的奋斗过程中，我们既应高度重视自 然科学的重要战略地位，也要充分认识哲学社会科学的重要战略地位。没有哲学社会科 学的大繁荣和大发展，中华民族的全面振兴，中国社会主义现代化建设的伟大目标是不 可能实现的。哲学社会科学这种战略地位和重要性，决不是人为的主观认定，而是以哲 学社会科学在物质文明、制度文明和精神文明的历史发展中所发挥的重要作用为依据的 。
第一，哲学社会科学是解放和发展社会生产力、创造物质文明的巨大动力
生产力的发展、物质文明水平的提高，必然会带来哲学社会科学的繁荣和发展。与此 同时，哲学社会科学对发展社会生产力、创造物质文明也有着巨大的、多方面的、有时 甚至是决定性的推动作用。在科学技术突飞猛进的当今世界，这一推动作用不但没有减 弱，而且呈现出愈来愈强的趋势。
马克思曾指出，随着劳动规模的扩大，协作、管理、指挥成为劳动过程本身进行的必 要条件，成为实际的生产条件。他把协作、管理、指挥形成的表现为“集体力”的生产 力，称为“劳动的社会生产力或社会劳动的生产力”(《资本论》第1卷，第362、366页 )。在市场竞争中，一些规模和技术档次不相上下的企业，为何有兴衰成败之别?这里主 要是由协作、管理、指挥水平高下决定，靠哲学社会科学知识在组织和决策、管理和经 营中的应用情况所决定。这种知识的运用，贯穿于企业生产组织的全过程，涉及资源有 效配置和劳动生产率的提高，劳动者生产积极性的激励，相应的利益分配结构，企业精 神、企业文化和企业哲学的培养和塑造等一系列相关内容。在社会乃至国家的范围内， 协作、管理、指挥实质上是对经济发展和物质文明建设的一种全面的运作和管理过程。 应该承认，在今天以科技和信息为先导的异常激烈的国际竞争中，我们的管理水平与发 达国家的差距不仅体现在硬件技术方面，而且还直接体现在管理水平诸方面。生产力的 发展在很大程度上取决于管理科学的突破，取决于社会科学各个相关领域的突破，哲学 社会科学为国家经济管理运行体制、科技教育体制和技术创新体制等方面的改革提供及 时、全面和高层次的理论指导和支持，是实现社会主义现代化建设宏伟目标的先决条件 和重要保障。
人是生产力中首要的和最活跃的因素。企业职工乃至全民族的思想文化和劳动素质的 提高已成为现代社会生产力发展的基石。劳动者的素质从根本上决定生产过程中协调、 管理、指挥活动的质量和水平。职工素质得以有效的提高，并加以物质、精神文化的积 极的激励，就能充分发挥机器设备和工艺技术的潜能。新中国成立50年来的实践一再证 明，科技和教育是兴国之本，为实现科教与生产力的紧密结合，全面提高职工素质和国 民素质，哲学社会科学在其中起了不可替代的推动作用。党的十五大适时提出实施科教兴国战略，也给哲学社会科学提出了新的时代任务。
不仅如此，哲学社会科学在社会发展的一定条件下对社会生产力的发展具有决定性作 用。一般来说，是生产力和社会经济的发展，决定和推动哲学社会科学的发展，但是， 当社会的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑发生严重矛盾和根本冲突时，必须通 过对旧制度或旧体制、旧观念的批判，对新观念、新制度或新体制的呼唤并指导社会实 践，才能实现社会变革，使社会生产力获得解放和更广阔的发展空间。而这一切，正是 通过哲学社会科学对社会发展的规律性认识和对社会实践的指导能力来实现的。
哲学社会科学为自然科学的发展提供了世界观和方法论，在更高层次上指导了对自然 界的探索和认识，促进了自然科学的完善和发展，并与其结合成一个完整的科学体系， 从而为人类社会的物质文明和可持续发展提供了指导和动力。与此同时，哲学社会科学 也增加了自然科学在实践和应用中的合理性，使现代科技知识在转化为现实生产力的过 程中更好地与实践结合。正如恩格斯所说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不 能离开理论思维的。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，第285页)离开了辩证的思维方法 ，科学的发展和实践应用就难免有片面性。在高新科技迅猛发展并广泛应用于现代化生 产，人类物质文明取得巨大进步的今天，仅靠自然科学和工艺技术已难以确定现代生产 和经济活动的合理性，难以创造出现代化的生产力和高度的物质文明。如每个五年计划 的制定、经济特区发展战略规划的确立、长江三峡工程国民经济的评估等，都无不凝结 着社会科学工作者的心血与汗水。可以说，大到一个国家的长远的经济社会发展战略、 生产力布局和产业结构的规划，小到一个建设项目和企业的可行性论证，乃至每一种产 品的技术和人文价值构成，都离不开哲学社会科学的十分重要的作用。当今人类社会还 面临着生态失衡、环境污染、土地沙漠化和资源枯竭等全球性危机。要解决这些全球性 问题，单靠自然科学也是难以解决的，还必须要有哲学社会科学的支持和参与。因此， 自然科学技术和哲学社会科学是人类物质文明前进的两个历史车轮，两者相辅相成，相 互促进。倚重或偏废一方，都会付出巨大的代价。
展望世界经济的发展和变化，世界范围内经济结构正在进行重大调整；科学技术发展 突飞猛进；跨国公司的影响力正在日益增大；我国已加入WTO。面对国际经济政治的一 系列新形势、新情况和新问题，我国如何恰当应对，关系重大。在此关键性的历史时刻 ，急需哲学社会科学和哲学社会科学工作者发挥特殊的作用。我们也完全有理由相信， 我国的哲学社会科学一定能够为我国进一步扩大开放，促进我国生产力的进一步发展作 出新的更大的贡献。
第二，哲学社会科学是实现社会变革、创建制度文明的理论先导
应该确认，社会制度的更替和进步，根源于社会经济发展的必然性。但是，自近现代 以来，要建立适合于生产力发展要求的经济政治制度及相应体制，推进社会变革，创建 制度文明，则在日益增大的程度上，直接取决于哲学社会科学对社会的认识、动员、组 织和指导作用。理论创新是制度变革和体制创新的前提。
唯物史观认为，人类对社会发展规律的认识是一个由必然王国向自由王国的演进过程 。社会的历史性进步，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动和社 会冲突的某种解决，是在人们对这种矛盾运动有所认识，以及由此指引的社会实践过程 中展开的。而这种社会认识，即对社会制度革故鼎新的要求，往往首先是由那个时代、 代表一定阶级的先进的哲学家和思想家提出新思想、新理论，它们成为政治革命和社会 变革的前导。从近代开始产生社会科学以来，特别是马克思主义创立以来，哲学社会科 学开始通过对社会矛盾和社会发展规律的认识、把握和应用，使人类的社会变革活动逐 渐由自发趋向自觉，以创立符合社会发展规律和总趋势的、为自己时代和本阶级所理想 的社会制度。
自14世纪和15世纪开始，西欧的文艺复兴运动及后来的资产阶级思想启蒙运动，是冲 击中世纪封建专制和神学禁锢的思想解放运动。当时，资产阶级思想家、理论家用人道 主义作武器，批判教会和封建贵族的特权与禁欲主义，用资产阶级的自由、平等、博爱 、人权等口号，呼唤资本主义，从而为行将到来的资产阶级革命作了舆论准备，为雇佣 劳动制度和资产阶级民主制度，奠定了思想基础。但丁、薄伽丘、达·芬奇、培根、洛 克、卢梭、孟德斯鸠和狄德罗等历史巨人，因此永载史册。资本主义取代封建主义、商 品经济取代自然经济，是一种历史必然和巨大的社会进步。但是，如果没有体现这种历 史要求的近代欧洲的文艺复兴和思想启蒙运动，也就没有近几百年的西方资本主义文明 。
资本主义文明的历史进步性，是相对于封建专制而言的。它由于内在的社会矛盾运动 的结果，终究要被更高级的社会形态，即社会主义所完全取代。这是更深刻的社会变革 ，更根本的制度创新，更伟大的社会进步。但是，如果没有马克思创立唯物史观和剩余 价值理论，使社会主义由空想变成科学，就没有国际无产阶级的觉醒，没有国际共产主 义运动；如果没有列宁把马克思主义应用于帝国主义时代和俄国的实际而发展为列宁主 义，就没有十月革命和社会主义苏联；同样，如果中国没有发生八十年前的“五四运动 ”使中国人民开始觉醒，没有毛泽东把马列主义基本原理与中国革命的具体实践相结合 ，并形成了毛泽东思想的正确指导，就没有中国革命的胜利和社会主义制度的创立。
俄国十月革命及中国新民主主义革命胜利后建立社会主义制度的实践，是人类社会制 度发展史上的伟大创举。社会主义在随后的建设事业中也取得了伟大成就。但有一个时 期，由于原有体制逐渐僵化而束缚生产力的发展，致使社会主义制度的优越性没有得到 充分发挥。什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题长期没有真正解决。自十一届三 中全会以来，邓小平同志领导我们党积极探索，在我国改革开放和现代化建设的实践中 ，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经 验的基础上，逐步形成了邓小平理论，从而开创了建设有中国特色社会主义道路。这个 道路的核心就是以经济建设为中心，坚持四项基本原则，实行改革开放，包括进行体制 创新，用社会主义市场经济体制取代高度集中的计划经济体制，并改革其他相关体制。 这是“中国的第二次革命”，有利于进一步解放和加快发展生产力，社会主义制度因此 重新焕发了生机和活力，使中国社会避免了在苏联东欧发生的那种历史性曲折。这种体 制改革和体制创新，是社会主义制度的自我完善和发展，它巩固和弘扬了社会主义的制 度文明。
我们党所领导的这种制度和体制创新的革命，是中国人民自觉创造历史的活动，依赖 于正确的理论指导。它是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论指导的结果。在这 场最为深刻的社会变革中，马克思主义思想体系指导作用就在于，它以其对社会发展规 律和无产阶级历史使命的科学揭示，为我们党提供指导思想；为制定党的纲领、路线和 政策提供理论依据；为党和人民的全部理论和实践活动，提供世界观和方法论的指导。 所以，马克思主义科学理论，是社会主义制度和体制创新的行动指南，是这种制度文明 的灵魂。而马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，其本身就是在自己时代对社会 实践和科学成就的集中概括，是对哲学和社会科学的高度综合和理论升华。当然，以马 克思主义为指导的各门哲学社会科学，如哲学、经济学、社会学、法学等学科，都在各 自的学科领域，以其掌握的社会发展之某个侧面的特殊本质和规律，对社会主义的制度 确立和体制创新，发挥了其相应的、不可或缺的能动作用。
第三，哲学社会科学是创造精神文明、实现人的全面发展的强大支柱
建设有中国特色社会主义，实现国家的现代化，不仅要建设有中国特色社会主义的经 济和政治，而且还要建设有中国特色社会主义的文化；不仅要有丰裕的物质文明，而且 要有高尚的精神文明。塑造有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高人的素质， 实现人的全面发展，既是社会主义精神文明建设的根本目标，也是建设有中国特色社会 主义的根本条件。
在精神文明建设中，我们无疑应当重视作为文化基础的教育和各门自然科学提供的知 识财富。但是，决定这种精神文明的性质和发展方向的，是社会主义的思想和道德。马 克思主义及其指导下的哲学社会科学，是社会主义精神文明的核心内容和主导成份。比 如，马克思主义哲学作为自己时代精神的精华和“文化的活的灵魂”，在实现人的全面 发展、推进社会主义精神文明中有着独特的重要作用。哲学是人们对整个世界、对自身 及其与自然关系的理性把握，是人类理论思维的最高形式，是为人类活动提供世界观和 方法论指导及信仰支柱的“智慧之学”。因此，哲学思维的发展水平是衡量一个时代、 一个民族认识和驾驭自身及其与自然关系的能力的反映，也即该民族智慧程度的最重要 标志。哲学总是力图为人们的现实活动提供根本的理论前提和方法论前提，同时又不断 地对这些前提进行审视、反思和批判，不断超越这些前提，展示对未来理想关系、理想 世界的追求与构想。在人们的精神世界中，一切真正的哲学往往作为信念、理想而起着 导向和支撑作用，对人们价值观、人生观的形成有着十分重要的作用。尤其是马克思主 义哲学，是人类以往认识世界和改造世界的成果的最高的科学综合，是指导人们不断解 放思想、破除迷信、超越自身，不断认识和掌握真理的根本方法，是工人阶级及全体劳 动人民争取自由和彻底解放、实现人的全面发展的精神武器。其它如：经济学以其对经 济运行规律的探索和理性把握，指导人们更好地从事经济活动，更有效地调控社会经济 的发展；政治学和法学通过揭示政治、法律与现实生活的本质联系，帮助我们优化对社 会秩序的调控和管理；伦理学借助于对人际关系的伦理基础和道德准则的研究与阐释， 帮助人们提高道德境界，并正确体认和实践伦理道德规范；而文学理论和美学，则是要 促进人们提高审美意识和审美情趣，以陶冶人的情操，净化人的心灵；史学帮助人们总 结历史经验，揭示历史规律，汲取历史智慧，批判地继承传统文化遗产，促进民族文化 的积累承传，发展和弘扬，如此等等。质言之，哲学社会科学在实现“以科学的理论武 装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”方面，在努 力培育一代又一代的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人，提高中华 民族的思想道德和科学文化素质方面，有着极为重要的作用。
建设社会主义精神文明，发展有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人 民的重要力量，是综合国力的重要标志。其中最重要的是要在全社会形成共同理想和精 神支柱。邓小平认为，我们的人民要有建设有中国特色社会主义的“共同理想”，党员 要有共产主义的“坚定信念”，我们国家才有凝聚力，才有人民的团结，强调“没有这 样的信念，就没有一切。”(《邓小平文选》第3卷，第190页)我们要坚定这样的理想信 念，靠什么?我以为，不能仅靠感性体验，更不应该盲从，而要靠依据实践的理性思考 ，靠思想自觉。也就是说，只有在实践中通过学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小 平理论及其指导下的哲学社会科学，懂得社会发展规律，决意走历史发展必由之路，把 自己的这种理想信念置于科学认识的基础之上，立志为社会主义事业献身。
相反，如果我们只注重经济，单打一地抓物质文明，忽视马克思主义，轻视哲学社会 科学，不能真正坚持两手抓，两手都要硬，那么我们的社会就会缺乏凝聚力，一些共产 党员就会在纷繁复杂、变化剧烈的社会生活面前迷失前进的方向，以至于理想淡化，信 念动摇，丧失革命的斗志和气节；人民群众就会失去精神支柱，社会风气就会每况愈下 ，其后果就会非常严重。
没有精神文明，物质文明建设就会失去应有的意义，而且也是不可能实现的。建设社 会主义精神文明是有中国特色社会主义的重要特征和必然要求。哲学社会科学在提高人 的理论思维素质，增强认识世界和改造世界的能力，提高思想境界和道德境界，在全社 会形成共同的正确理想信念方面有着不可替代的重要作用。它不仅为社会主义物质文明 建设提供精神动力、思想保证和智力支持，更在提高整个社会的精神文明水平上有着直 接的促进作用。
人类社会是一个复杂的社会有机体，是一个包含多个、多层子系统的社会巨系统。其 中，哲学社会科学作为这个巨系统一个不可缺少的子系统，是以对社会本身及其各个领 域的本质认识和实践应用作为主要使命的。哲学社会科学所提供的理论知识、智慧和方 法，是现代社会健康发展的科学基础，是人类社会由必然王国走向自由王国飞跃的理性 前提。
随着经济、社会的全面进步和人类自身的全面发展，哲学社会科学独特的地位、作用 和社会功能便愈加凸现，愈加重要。
到中国社会科学院兼职后，我出访过一些国家，接触了世界上知名的社会科学家和自 然科学家。他们几乎得出一致的结论，在21世纪，争夺科学的制高点除了微电子、生命 科学领域外，第三个便是人文社会科学。在与我国意识形态根本不同的西方发达国家， 对社会科学和人文学科，也是愈来愈加重视的趋势。
我们必须从战略高度来认识和对待哲学社会科学事业。
二、中国哲学社会科学面临新世纪的研究任务
21世纪的人类社会，将经历一场广泛而深刻的变革，并充满许多变数。世界的发展、 中国的发展都处于一个关键时期；相应地，马克思主义的发展、社会主义的发展，也处 于一个关键时期。历史表明，每当社会发生大变革的时期，作为人类认识世界、改造世 界和发展人类自身的一种强大手段的哲学社会科学就特别活跃，它的各项社会功能也会 因社会进步的需要而日益增强。
马克思曾说过，每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握并解决这些问题，就会 把理论、思想，把人类社会大大地向前推进一步。历史也多次表明，一个国家和民族， 若能科学地把握历史发展的总趋势，并在正确的理论指导下充分发挥其主观能动性，这 个国家和民族就一定能够发展壮大自己，否则就可能落伍和衰弱，甚至丧权辱国。因此 ，面向21世纪的中国哲学社会科学，必须紧紧把握世界之交乃至下个世纪我们的党、我 们的国家和我们的民族所面临的国际、国内一系列迫切需要回答的重大问题，在对自己 时代重大问题的灵敏反映、准确把握和科学解答中，构筑新的生长点，形成新思想、新 观点、新理论，为我国社会主义现代化建设，为中华民族的全面振兴和人类进步，作出 应有的贡献。
1.要研究时代发展的趋势、特征及当代世界的重大问题
苏联东欧剧变后，国际形势发生了新的重大变化。在如何看待和平与发展、世界格局 多极化、经济全球化、科学技术发展及其创新体系、不同国家意识形态差异等，这些带 国际战略性质的重大问题上，亟需我们中国的哲学社会科学工作者作出自己的深入思考 和正确阐明。
其一，关于世界和平与发展和格局多极化趋势。苏联东欧剧变后，世界向何处去?毫无 疑问，要和平、要发展是世界各国人民和广大发展中国家最强烈的共同愿望；多极化的 趋势在继续发展，国际形势总体上趋向缓和，和平与发展依然是我们时代的两大课题。 我们完全有可能争取一个较长时期的和平环境，进一步加快我国的现代化建设。但是， 我们也应十分清醒地看到，天下仍很不太平。世界上唯一的超级大国逆历史潮流而动， 利用其在经济、科技特别是苏联解体后军事上的绝对优势，在全球强制推行霸权主义， 甚至进行武力侵略和扩张，妄图建立由它主宰的单极世界，达到遏制别国特别是广大发 展中国家的发展，继续维护已有的甚至图谋建立更加不公正、不合理的国际政治经济“ 新秩序”的目的。在苏联东欧剧变后不久的1992年，邓小平就敏锐地指出：“世界和平 与发展这两大问题，至今一个也没有解决。”(《邓小平文选》第3卷，第383页)现实的 国际形势表明，多极化格局的最终形成将是一个充满复杂斗争的长期过程，虽然这一历 史方向不可逆转，但在一定时期内，可能出现霸权主义横行的状况。世界究竟是朝多极 化还是单极化方向发展，已经成为国际经济、政治甚至是军事斗争的焦点。如何对事关 全局的时代本质及其特征进行准确判断；如何既坚持对外开放，又旗帜鲜明地反对霸权 主义和强权政治；如何有力推动世界向多极化的方向演进，维护世界的和平、稳定与繁 荣；如何为我国的社会经济发展争取更为有利的国际和平环境和良好的周边安全环境， 这自然成为走向21世纪的我国哲学社会科学所面临的重大历史性任务。
其二，关于经济全球化趋势。当前经济全球化和区域集团化的发展趋势，正在加强国 际的经济联系和合作。经济竞争也出现了新态势，但经济全球化趋势是一柄双刃剑。它 既有可能形成国际范围内生产要素的优化配置，从而有利于经济效益的提高；又使发展 中国家和经济弱势国家，在竞争中面临更加严峻的挑战。在今天，人类凭藉科技进步和 劳动生产率的提高，创造了空前巨量的物质财富，但在地球上，仍有15亿以上的人口生 活在贫困之中，南北两方的发展差距和贫富分化更加严重。一位西方经济学家撰文说， 在一个未加改造的全球经济制度下，将会出现一个“贫富悬殊比以往任何时候都严重的 世界”。此外，还有日益严重的人口问题、粮食问题、能源问题、生态问题等涉及各国 经济长远发展的问题。因此，如何努力改变由少数西方发达国家控制和支配的不合理的 国际经济旧秩序，建立公正、合理的经济新秩序，尽量消除和努力避免经济全球化的负 面影响，使世界各国都受惠于经济全球化，等等，这就包含着一系列亟待探索和解决的 重大理论问题和战略问题。比如，在当代，金融已成为整个经济的枢纽，“是现代经济 的核心”。在国际经济和金融日趋全球化的新形势下，科学认识国际金融的历史、现状 和趋势，探索国际金融、国际资本的流动规律，以及如何推动制订与建立同新形势相适 应的公正、合理、高效的国际贸易和国际金融运作规则与机制，都需要作深入的研究。 加入WTO，从整体上看，无疑是利大于弊，由此我们将迎来新的发展机遇；但是我们无 疑也会遇到新的诸多方面的严峻挑战。我们必须尽快并切实加强对加入WTO后的各项应 对研究，以便我国进入WTO以后，在扩大对外开放的条件下，为制定我国的国际金融战 略和国家外贸、金融的体制改革、发展战略，有效地防范和化解金融风险提供对策和理 论支持，从而更加积极参与国际经济竞争，更好地维护我国的国家利益和经济安全。
其三，关于高新科技与知识创新的发展前景。邓小平指出：“科学技术是第一生产力 ”。这深刻地揭示了经济发展的制高点。当今世界，科学技术突飞猛进，各国都在争夺 这个制高点。可以预见，21世纪的经济发展将比以往任何时候更加依赖于知识(自然科 学知识、社会科学知识和工程技术知识)的生产、扩散和应用。未来经济乃至综合国力 的竞争，将集中体现为科学技术的竞争、经济知识化的竞争。我国作为发展中国家，为 缩小这方面的差距尝试建立国家创新体系，是一项重大战略性举措。国家创新体系，是 由与知识创新和技术创新相关的组织机构和社会单元组成的网络体系。它旨在推进我国 的知识创新和技术创新，而且也包括体制创新和观念更新，以积极的姿态为未来经济的 持续发展打下坚实的基础。由于知识在今后经济中所占据的决定性地位和作用，现在国 内外都有人在谈论知识经济。究竟如何看待知识经济，它同农业经济、工业经济和信息 经济有什么联系和区别，这些都是我国哲学社会科学需要认真研究的问题。由于知识在 经济发展中的地位和作用越来越突出，这将会对21世纪的产业结构、社会结构和劳动方 式、生活与思维方式等产生什么样的影响；处于社会主义初级阶段的中国，如何利用后 发优势，应对这种经济的机遇和挑战等等，都是哲学社会科学需要研究和回答的重大前 沿性课题。
其四，关于西方意识形态霸权问题。当代国际社会是由不同社会制度的主权国家组成 的。在国家关系中，我们决不能简单地以意识形态或社会制度的异同划线，而必须始终 不渝地坚持和平共处的五项原则，努力同世界各国建立和发展友好合作关系，以争取良 好的国际和平环境和周边环境。但是，我们对一些西方发达国家大搞国际意识形态霸权 必须高度警惕，并有一个清醒的认识。为谋求经济、政治、高新科技和军事等霸权，近 些年来，一些西方战略家提出了一系列关于国际关系的所谓“新观点”、“新理论”和 “新规则”，如“人权高于主权论”、“为价值观而战论”、“合法的人道主义国际干 预论”、“北约新战略概念论”、“文明冲突论”、“第三条道路论”、“历史终结论 ”等等。这些其实都是他们大打没有硝烟的意识形态之战的“软武器”。可以断言，他 们推行霸权主义的各种理论还会不断花样翻新，新式“软武器”还会层出不穷。使用各 种手段其中包括不惜使用武力推行其价值观和意识形态，是国际敌对势力对我实施“西 化”、“分化”的一种更为巧妙、更为根本、更为长远，也是更为险恶的战略。揭穿这 些理论的欺骗性、荒谬性，对他们在意识形态上的挑战和进攻作出有力的回应，无疑是 我国哲学社会科学工作者一项十分紧迫而又重大的战略任务。特别是加入WTO后，不仅 我们经济战线面临新的挑战，我国思想文化战线同样面临着诸多严重挑战。广大哲学社 会科学工作者要树雄心，立壮志，力争形成和光大站在历史潮流前列的、反映时代精神 的，能抵御霸权主义意识形态的、在国际学术文化界有广泛影响力的中国学派。
21世纪有可能是社会主义在曲折中重新走向兴盛的世纪。中国作为发展中的社会主义 大国，应当密切关注世界和时代的走向。我国哲学社会科学，必须加强关于国际问题的 基本理论和国际战略研究，必须抓紧关于国际社会主义运动经验教训的认真总结和借鉴 ，必须深入研究当代世界经济政治文化方面的新变化及发展趋势，必须努力探究当代科 学技术特别是高新技术发展和应用的规律，以及知识创新和发展的规律等重大问题，以 便为党和国家确定和实施下个世纪的发展战略提供决策支持，承前启后，继往开来，推 进社会主义大业。
2.要研究有中国特色社会主义在向21世纪推进中出现的深层次的重大问题
建设有中国特色社会主义，是中国共产党人的伟大创举。以毛泽东为核心的第一代中 央领导集体对此作了艰辛的有益的探索。近二十余年来，我国先后在邓小平为核心的第 二代、江泽民为核心的第三代中央领导集体的领导下，在邓小平理论的指引下，取得了 改革开放和现代化建设的伟大成就。目前，全党全国人民正在按照党的十五大的部署， 高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪。
21世纪前十年，是我国社会主义改革开放和现代化建设的关键时期。在这个时期，我 们要巩固发展已经取得的改革开放和现代化建设的成就，要探索解决在前进道路上出现 的新情况、新问题、新矛盾，要应对和防范今后可以预料的和难以预料的、来自国内的 和国外的各种挑战、困难和危险，特别是要着力探索解决改革和建设中长期积累下来的 一些深层次的、难以绕开的重大问题。党的十五大为解决这些问题确定了方针原则，指 明了方向，但臻于实现还要继续进行理论和实践上的探索。
例如，就经济建设而言，怎样实现经济增长方式的转变，怎样处理好经济增长和环境 保护、社会全面进步的关系，怎样实现科教兴国和可持续发展战略?就经济体制改革而 言，国有企业改革已进入攻坚阶段，但究竟怎样搞活整个国有经济，使公有制为主体、 多种所有制经济共同发展的基本经济制度真正实现与市场经济的最佳结合，建立起现代 企业制度?就政治体制改革而言，我们必须坚持和完善共产党领导的人民民主专政和人 民代表大会制的根本政治制度，不照搬西方政治制度的模式。然而，究竟怎样从中国国 情出发，深入进行政治体制改革，进一步发展社会主义民主，健全社会主义法制，建设 社会主义法治国家，使政治体制与社会主义市场经济体制更相适应，并能有效地遏制和 克服腐败现象对干部队伍的侵蚀?就理论思想工作而言，如何坚定不移地坚持马列主义 、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态中的指导地位，着力抵御西方敌对势力对我进行 “西化”、“分化”的图谋和思想文化的渗透，切实做好思想政治工作，牢牢把握正确 的理论舆论导向?就精神文明建设和文化建设而言，如何在坚持以经济建设为中心的前 提下，使物质文明与精神文明建设协调发展，防止和克服一手硬、一手软；如何在发展 社会主义市场经济的条件下，形成和坚持有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值 观念和道德规范，克服拜金主义、享乐主义和极端利己主义，防止和遏制剥削阶级腐朽 思想及丑恶现象的滋长蔓延；如何丰富和满足人民群众不断增长的精神文化生活需要， 在人民群众中深入开展崇尚科学精神，反对封建迷信和愚昧，坚持辩证唯物论反对唯心 论的宣传教育；如何引导数以亿计的群众增强科学思维能力，学会独立地辨别真伪，正 确选择有利于自己身心健康的文体活动；如何在扩大对外开放的情况下，既善于吸收国 外的包括西方资本主义国家创造的人类文明成果，弘扬祖国传统文化精华，又能有效防 止和消除文化糟粕、文化垃圾的传播，建设社会主义新文化?如此等等。
上述这些问题都是涉及我国改革、发展、稳定大局的重大课题。在探索解决这些问题 的努力中，哲学社会科学可以大有作为。哲学社会科学工作者应该进一步坚持马克思主 义的立场、观点和方法，正确地总结实践经验，敏锐地发现问题，深入地进行理论思考 ，科学地进行理论创新，充分发挥哲学社会科学的认识功能、解释功能、预测功能、导 向功能，为建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化，为全面推进我国社会主义现 代化建设提供智力支持和精神动力。
3.坚持邓小平理论，深入地研究和创造性地发展这一理论，不断把马克思主义推向前 进
马克思主义是人类文明史上最优秀的成果，是哲学社会科学迄今为止所取得的最突出 的成就。20世纪的中国历史证明，中国人民只是找到了马克思主义，才在精神上由被动 转入主动；马克思主义一经与中国革命和建设的具体实践相结合，中国革命和建设的面 貌就为之一新，使我们不仅取得人民革命的完全胜利，而且成功地走出了一条建设有中 国特色社会主义的发展道路。
坚持马克思列宁主义与中国实际相结合，有两次历史性飞跃，产生了两大理论成果， 即毛泽东思想和邓小平理论。这两大理论成果是以毛泽东、邓小平同志为代表的中国共 产党人对马列主义的继承和创造性发展，是全党集体智慧的结晶，其中当然凝聚着党领 导下的广大哲学社会科学工作者的智慧。二十年前，理论界关于“实践是检验真理的唯 一标准”的大讨论，冲破了“两个凡是”的思想束缚，推动了全国范围的思想解放，为 党的工作重点转移到经济建设和改革开放的全面启动，作了舆论和理论上的准备，受到 了党和邓小平同志的高度评价。二十余年来，理论界在哲学、经济学、社会主义理论和 法学等领域的探索和研讨，其中特别是对解放思想、实事求是的思想路线，社会主义初 级阶段理论，社会主义体制改革理论，社会主义市场经济理论和社会主义法治理论等等 的探索和研讨，以及在对邓小平理论科学体系的研究、阐发和建构中，都凝聚着理论工 作者的心血和创造性劳动。此外，二十余年来，我国哲学社会科学界所开展的有中国特 色社会主义文化建设、发展理论和发展战略、农村改革和农村发展研究、国际问题和时 代特征研究、民族和宗教问题研究等，都提出了不少建设性的观点和建议。所有这些理 论研究的进展，为邓小平理论的形成、发展和应用，作出了自己的贡献。
邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，是我们整 个事业和一切工作的根本指针。我们必须在实践中毫不动摇地坚持和发展邓小平理论。 实践总是不断向前发展的，新的实践总会产生新的理论，新的实践也迫切需要新的理论 的指导。去年初，江泽民同志在省部级主要领导干部金融研究班结束时的讲话中指出： 我们不仅要在实践中善于坚持和创造性地运用邓小平理论，而且要善于从中提炼出规律 性的认识和结论，继续丰富和发展邓小平理论。江泽民同志的这一号召，既是全党同志 的庄严历史责任，更是哲学社会科学工作者义不容辞的职责。丰富和发展邓小平理论， 既是永葆邓小平理论蓬勃生机的需要，更是建设有中国特色社会主义新的伟大实践的呼 唤。我国哲学社会科学一定能为邓小平理论的继续丰富和发展作出新的重要的贡献。
这里要特别强调指出，今天我们丰富和发展邓小平理论最有效的途径，就是要认真研 究和总结我国人民在以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体领导下，在继续开拓 建设有中国特色社会主义宏伟事业中所进行的历史性创造。
建设有中国特色社会主义不仅是世界社会主义运动史上的伟大创举，也是对人类文明 发展道路的崭新探索，中国共产党及其领导下的哲学社会科学工作，应当责无旁贷地通 过自己艰苦的创造性研究，更好地坚持邓小平理论，丰富和发展邓小平理论体系，从而 不断推进马克思主义和时代特征相结合，不断把马克思主义推向新阶段、新水平、新境 界，以回应马克思主义在人类迈向21世纪所面临的各种挑战，这将是中华民族对人类历 史做出的新的重大贡献。
三、积极发展哲学社会科学的方针和原则
根据我国社会主义现代化建设事业的需要，积极发展哲学社会科学，除了要充分认识 它的重要战略地位和面向21世纪的研究任务，还应当按照人类认识发展的规律以及哲学 社会科学本身的发展规律，坚持正确的指导方针和原则，使之沿着社会主义方向向前发 展。
1.必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导
这是坚持党对哲学社会科学事业的领导，坚持哲学社会科学研究的正确方向，从而使 之健康发展的最根本的思想保证。马克思主义理论揭示了自然界、人类社会和思维发展 的普遍规律，并据以阐明了无产阶级革命和社会主义建设的一般原理和原则，是立足于 实践、并被实践反复证明了的科学真理。因此，用马克思主义的立场、观点和方法，只 会有助于而不会妨碍我们进行哲学社会科学各个学科的探索和研究。当然，坚持以马克 思主义为指导，决不是要我们照抄照搬，或脱离实际，仅从马克思主义一般原理去作抽 象的推论，或用马克思主义的个别结论代替具体的科学研究。以教条主义态度对待马克 思主义，与我们强调以马克思主义为指导是根本对立的。在这方面，我们党有过惨痛和 深刻的教训。我们要认真总结过去的经验教训，善于用马克思主义指导哲学社会科学的 研究工作。但也决不能因此走向另外一个极端，即片面抓住马克思主义著作中已经不适 应今天变化了的情况的某些具体结论，或我们过去在这方面的某些失误，不作具体分析 ，就认为马克思主义过时了，甚至以此为借口否定马克思主义在思想界的指导地位，这 是根本错误的，有害的。这也会极大地妨碍哲学社会科学研究，妨碍我们对真理的追求 。马克思主义作为一个开放的理论体系，是一门在实践中不断丰富和发展着的科学。马 克思主义的世界观和方法论具有普遍的指导意义。它在本质上是批判的和革命的。实践 也反复证明，在思想意识形态领域，马克思主义不去主动占领阵地，各种反马克思主义 和非马克思主义的错误思想就必然会去占领。资产阶级腐朽没落思想和封建主义残余思 想就会与我们争夺群众，争夺人心，以至最终动摇和瓦解党的领导和社会主义政权的基 础。因此，坚持以马克思主义为指导，高举邓小平理论的伟大旗帜，即是我国哲学社会 科学事业防止“左”的或右的错误思潮的干扰，抵御资产阶级和一切剥削阶级腐朽思想 的侵蚀，从而保持社会主义性质的根本思想保障，而且也是我国哲学社会科学工作用科 学的理论武装人，用正确的舆论引导人，从而完成自身神圣使命的根本保证。
2.必须坚持“二为”方向和“双百”方针
坚持为人民服务、为社会主义服务，是我国整个社会主义文化事业的方向，当然也是 哲学社会科学所应该坚持的方向。哲学社会科学必须把为人民服务、为社会主义服务作 为自己研究工作的出发点和归宿，作为根本的价值取向。研究工作虽有基础理论研究、 应用研究和对策研究的区分与侧重，但各个方面和层次的理论工作，都应当直接和间接 地为实践服务，为社会主义改革开放和现代化建设事业服务，为人民服务。
为人民服务，为社会主义服务，既是哲学社会科学应该坚持的方向，同时也是哲学社 会科学的最基本的任务。哲学社会科学应为坚持和发展正确的理论，为制定和贯彻正确 的路线、方针和政策，为经济和社会的全面发展，为提高整个社会的思想、文化和道德 水平而服务，同时要为满足人民不同层次的、多方面的、丰富的、健康的精神需求作出 独特的贡献。要围绕建设有中国特色社会主义伟大事业和全面振兴中华民族的宏伟目标 ，使哲学社会科学的路子越走越宽阔。
哲学社会科学同自然科学一样，旨在探索和揭示事物的本质及其发展规律。因此，在 其研究工作中，必须坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针。“双百方针”是促进科学进 步和文化繁荣的一个基本方针，因为它符合人类认识发展的规律和真理发现与发展的规 律。纵观古今中外，哪一个能立之于世的、成“家”成派的重大理论和学说，没有经过 激烈的、甚至是长期反复的争辩和讨论?真理开始时往往掌握在少数人手里，甚至会受 到压制。燧石只有在敲打中才闪灼光辉。只有通过争鸣、切磋和研讨，真理才能得以传 播、完善和确认。“百家争鸣”是获得真理性认识的重要方法和桥梁。
人类认识史证明，没有争鸣，就不可能有学术理论的大发展；没有争鸣，惧怕争鸣， 真理就难以克服谬误，学术思想就会僵化、停滞、枯竭。争鸣是学术讨论、探索真理的 必然方式，是一种严肃的、科学的研究过程。因此，繁荣学术，发现和发展真理，就必 须营造一个良好的“百家争鸣”、自由进行学术讨论的环境。我们要鼓励尊重科学，大 胆探索，锐意创新，坚持真理，修正错误的彻底唯物主义态度。在学术争鸣中，要有相 互尊重、学术宽容的精神。要严格区分理论探索、学术行为和政治活动、政治行为的界 限。不要把学术问题、认识问题当作政治问题，不要扣帽子、抓辫子、打棍子，要坚持 在真理面前人人平等。权力不是真理的裁判。只能在实践中发现、检验和发展真理。对 学术观点、科学探讨的分歧，毛泽东和邓小平历来主张自由讨论，提倡学术研究的自由 ，不要横加干涉。学术上、科学上的争议，由学者们去讨论，让时间和实践去判断其是 非对错。
科学无禁区，宣传有纪律，行为要守法。“二为”方向与“双百”方针是辩证的统一 ，两者并不矛盾。在提倡和保障学术研究自由的同时，也要求学者的一切行为和活动都 遵守宪法和法律，党员学者的行为和活动还不能违背党章。这些都是建设社会主义法治 国家的基本要求，与坚持“双百”方针是一致的和互补的。
3.必须坚持“古为今用”、“洋为中用”的方针
应该明确，新中国的哲学社会科学作为社会主义文化的核心内容，是中国传统文化吐 故纳新、发展到新阶段的本质体现。包括毛泽东思想和邓小平理论在内的整个社会主义 意识形态，既是社会主义经济关系的客观要求和反映，又根植于中国文化的土壤，是努 力反映历史潮流和时代精神的当代中国的民族文化。因此，它不但离不开现实生活的源 泉，也需要从传统文化的优秀成份中汲取营养，而不能割断历史，把现实和历史人为地 对立起来。同时，也必须指出，社会主义新文化及其哲学社会科学，既渊源于传统文化 又在性质上区别于旧的传统文化。我们对传统文化只能通过去其糟粕、取其精华，批判 性吸收和继承传统文化的优秀成份，将其作为建设社会主义新文化，发展当代哲学社会 科学的思想资源。采取民族虚无主义、历史虚无主义，以及颂古非今的复古主义、国粹 主义的态度，都是不正确的，是不利于哲学社会科学进步和发展的。
同样，对外域文化、对西方的资产阶级哲学社会科学，也要采取辩证分析的科学态度 。我们要虚心学习、大胆吸收和广泛借鉴人类创造的包括在西方资本主义制度下创造的 优秀文化成果。一切民族的优秀文化成果，都是人类共同的精神财富。注意有分析、有 批判地吸收和借鉴外国的优秀的思想理论成果或合理成分，可以丰富我们的民族文化， 开阔理论视野，加速我国哲学社会科学的发展。我们在反对排外主义、狭隘和封闭的思 想观念的同时，也要反对崇洋媚外、“全盘西化”的错误主张。我们同样要明确，今日 西方的主流文化毕竟是资本主义文化，西方哲学社会科学毕竟主要是资本主义现时发展 和危机的反映。其中当然不乏合理和有益的成份，但也有不少资产阶级的偏见，乃至腐 朽没落的东西。所以，我们只能吸收和借鉴其优秀和有益的东西，批判和抵制腐朽和没 落的东西。在西方敌对势力乘我国改革开放之机，处心积虑地对我进行文化渗透和理论 误导之际，我们应当按邓小平、江泽民所一再要求的那样，在这方面始终保持清醒的头 脑。
4.必须认真建立符合哲学社会科学发展规律、与社会主义市场经济体制相适应的现代 科研管理新体制
大胆改革旧的管理体制，努力探索建立符合哲学社会科学发展规律和同社会主义市场 经济相适应的哲学社会科学的现代科研管理新体制，是贯彻和落实党的十五大关于“积 极发展哲学社会科学”精神的必然要求。
在改革开放初期，邓小平就曾明确指出：“社会科学的研究工作(就可比方面说)比外 国落后了”(《邓小平文选》第2卷，第181页)。我的理解，这里所说的落后，除了各级 政府和全社会不够重视，人力财力投资很少，以及数据资料少且不系统和一些研究手段 、方法落后外，十分重要的一点，就是社会科学的科研管理体制落后。
现行的哲学社会科学事业的管理体制，主要是在计划经济体制条件下形成的、具有行 政管理性质的体制。虽然它在过去发挥过积极作用，但显然不适应社会主义市场经济体 制的新要求，不利于出成果、出人才，因此必须进行改革。这种体制改革的基本要求和 基本取向，就是要围绕出成果、出人才这个核心，建立符合哲学社会科学的发展规律、 与社会主义市场经济体制相适应的现代科研管理体制。至于这种体制模式究竟是什么样 子，改革的进程和步骤如何具体设计，这需要在实践探索中总结经验，集思广益，循序 渐进，逐步实现。
哲学社会科学事业的现代科研管理新体制，是否应遵循以下几条原则：第一，要有利 于打破待遇和分配上的平均主义，奖勤罚懒，择优扶值，以充分调动和发挥科研人员积 极性，有助于杰出人才、优秀成果脱颖而出，有助于优秀人才的引进和各类人员结构合 理、精干高效。第二，要有利于顺应现代科学发展既高度分化、又趋向整体化的特点， 提倡和鼓励社会科学与自然科学、哲学与各门具体科学的相互渗透、融汇和“杂交”， 提倡多学科的联合攻关，有效克服机构重复设置、条块分割和低水平重复立项、重复研 究的现象，努力在科学前沿的探索中、在经典学科的交汇处开辟新的研究领域。第三， 要有利于各个学科的长远发展，克服急功近利的浮躁心态，以战略性的眼光，兼顾基础 理论研究、应用研究和对策性研究，并针对不同学科和学术层次的特点，实行有差别的 鼓励政策。第四，有利于社会科学研究成果的转化推广和社科研究资金的加大投入及筹 集。
5.必须加强对哲学社会科学事业的领导和支持的力度
我们党的三代领导集体历来重视对哲学社会科学事业的领导，并给予了许多具体的关 怀、指导和支持。当中国哲学社会科学迈向新世纪，要有一个大发展的今天，就更加需 要各级党组织和政府进一步加强这方面的领导和支持。
毋庸讳言，目前有一些领导干部对哲学社会科学工作的战略地位和重要性认识不足， 重视不够；社会上也存在着一种忽视、轻视哲学社会科学的倾向。这种状况，应该尽快 得到改变。
应当十分明确，“科学技术是第一生产力”中所讲的科学，当然包括社会科学，但社 会科学就像自然科学中的一些基础学科一样还不是直接的现实的生产力。哲学社会科学 研究及其成果的主体不可能直接进入市场。要积极发展哲学社会科学，其物质条件的支 撑主要应靠国家和地方各级财政的直接拨款。各级领导同志一定要从事关党和国家、民 族的前途命运的高度，认识哲学社会科学的战略地位，高度重视哲学社会科学，动员和 引导全党、全国人民都关心和支持哲学社会科学的发展。要随着国力的增强，逐步加大 对哲学社会科学事业的投入，为其发展提供一切必要的物质基础与条件。要像对待自然 科学和技术那样，尊重哲学社会科学知识，尊重哲学社会科学人才，制定和实施哲学社 会科学发展及人才培养的长远规划和政策；在实施科教兴国战略时，要明确把哲学社会 科学纳入其中。我们要正确认识和指导哲学社会科学事业，眼光要远大一点，不能急功 近利。各级领导乃至全党全社会的重视与支持，是积极发展哲学社会科学的基本保证。
四、当代中国哲学社会科学工作者的历史责任
党和人民对于哲学社会科学工作者寄托着殷切的希望，每个哲学社会科学工作者，都 应当成为自己所从事的部门学科的理论家。早在延安整风时期，毛泽东就指出：我们所 要的理论家，应“能够依据马克思列宁主义的立场、观点和方法，正确地解释历史中和 革命中所发生的实际问题，能够在中国的经济、政治、军事、文化种种问题上给予科学 的解释，给予理论的说明。”(《毛泽东选集》第二版第3卷，第814页)当代中国哲学社 会科学工作者同样要作这样的努力，承担这样的历史责任。
新中国成立50年来，特别是改革开放20年来，哲学社会科学事业空前发展，队伍不断 壮大。工作在哲学社会科学战线上的同志们，辛勤耕耘，默默奉献，取得了比较突出的 成就。但哲学社会科学研究队伍的现状，同它承担的使命、同党和人民的期望相比，还 有明显的差距。科学昌明，贵在人才。走向21世纪的社会主义中国，迫切要求积极发展 和繁荣哲学社会科学，而繁荣和发展哲学社会科学的关键在于要造就一支高素质的宏大 的理论队伍。没有一流的人才和专门家，就不会有一流的科研成果；没有学术“大家” ，就不会有经典性的传世之作；没有学术权威，就不会有新学说、新学派和新学科的产 生与发展。在这方面，我们党和政府，已经和将要采取更为切实有效的政策和措施，加 强科学研究队伍的建设，为哲学社会科学的发展提供一切必要的物质条件与社会支持。
与此同时，工作在哲学社会科学战线上的同志们，特别是年轻一代的学者，应当不辜 负党和人民的厚望，从为实现中华民族伟大振兴，推动人类社会进步的历史高度，增强 自己的使命感和责任感，努力为中国哲学社会科学事业的繁荣和发展，贡献自己的一份 力量。为此，我希望广大哲学社会科学工作者努力做到：
第一，要忠于职守，敬业奉献
和其他人相比，哲学社会科学工作者更要充分认识哲学社会科学事业的重要战略地位 ，进一步增强献身于这一崇高事业的自觉性。
既然选择了哲学社会科学研究工作这一职业，就不能仅仅视之为谋生的手段，更应当 看作是一项事业。不仅是个人的事业，更是我们党、国家和人民的事业的一部分。鉴于 社会分工和人生价值目标定位上的差异，我希望志在哲学社会科学研究的同志们，既能 宽容别人对财富、名位和生活方式的合法追求，又能对自己的职业和事业的这种自觉选 择无怨无悔，引以自豪，并能经受住世俗的种种诱惑和考验。搞哲学社会科学研究，尤 其要求有倾心事业，忠于职守，敬业奉献的精神。因为其职业特点和劳动方式本身，就 需要淡泊名利，力戒浮躁，专心致志，潜心治学。许多前辈学者，数十年如一日，安于 清贫，自甘寂寞，孜孜不倦，默默无闻，在许多学科领域作出了开创性的贡献。在当今 市场经济环境中，凡有志于哲学社会科学研究的人，特别是青年学者，要不断改造主观 世界，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，学习和发扬先辈师长的这种热爱科学 ，献身科学，不计较个人名利，对真理矢志求索的品格与境界。
第二，要进一步增强政治意识、大局意识和责任意识
这是任何一个有成就的哲学社会科学研究者，亦即真正的理论家所必具的眼光和胸怀 。
以马克思主义为指导的哲学社会科学的主旨和使命，就是力图对中国、世界和人类社 会的发展的大局作理性思考和深刻把握，进行科学的阐明，用以指导我们进行革命和建 设的实践。邓小平同志曾精辟指出：“不能设想，离开政治的大局，不研究政治的大局 ，不估计革命斗争的实际发展，就能成为一个马克思主义的思想家、理论家。”(《邓 小平文选》第2卷，第179页)江泽民同志反复强调“领导干部一定要讲政治”，“要有 正确的政治立场、政治方向、政治观点、政治纪律、政治敏锐性和政治鉴别力”(《十 四大以来重要文献选编(中)》，第1457页)。这些论断，对于理论工作者具有长远和重 要的指导意义。我们的理论研究者只有不断提高政治素质，着眼政治大局，才能更上一 层楼，极目远望，在当今扑溯迷离的国际风云变幻和繁重艰巨的国内改革中，正确把握 我们时代的本质，认准历史的主流和总体走势，从而高瞻远瞩、高屋建瓴地做好每项具 体的研究工作。我们的同志，无论是搞基础性理论研究，还是从事宏观性、战略性和前 瞻性的对策研究，都需要有这种综观全局、洞悉底蕴和预见未来的眼光。如果缺乏必要 的政治意识和大局意识，即使对某个社会现象研究得很具体深入，也只是坐井观天，管 窥蠡测，难有大的作为，甚至会走偏方向。真正的马克思主义理论研究工作者，还必须 树立高度的政治责任感，具有很强的政治鉴别力和政治敏锐性，在各种错误思潮“起于 青萍之末”时，能敏锐地识别；对事关党和国家、民族前途命运的重大政治、理论是非 问题，要立场坚定，旗帜鲜明地表明态度，并勇于与各种错误思潮作坚持不懈的斗争。
我国的哲学社会科学工作者，理应是人民的理论家，人类灵魂的工程师。我们每天都 在从事精神产品的生产，以自己的论著和思想观点去教育或影响别人。为此，我们必须 牢固树立高度的社会责任感，为广大人民群众提供更多更好的精神食粮。
第三，要深入实践，注重研究现实问题
哲学社会科学发展的最深厚的源泉和根本的动力，是人民群众的社会实践。哲学社会 科学只有在正确回答自己时代和当代社会实践所提出的重大问题中发挥应有的作用，才 能体现自身的重要价值和理论力量。在今日中国，人民群众自新中国成立50年来特别是 改革开放20年来，在革命、改革、建设中所创造和积累的丰富经验，需要理论工者深入 实践，作进一步的发掘、总结和提炼。这是一个理论富矿，是哲学社会科学大有作为的 广阔天地。因此，广大哲学社会科学工作者在科学研究中，必须坚持和弘扬理论联系实 际的马克思主义学风，以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情 为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实 践和新的发展。
我们要重视哲学社会科学的基础研究和历史经验的总结，但同时必须把研究我国社会 主义改革开放和现代化建设的重大理论和实践问题作为主攻方向，致力于探索和解决改 革进入攻坚阶段所面临的一系列深层次矛盾与问题，在邓小平理论指导下，积极探索有 中国特色社会主义经济、政治、文化的发展规律，为党和国家的重大决策提供理论支持 和对策咨询，努力为改革开放和社会主义现代化建设服务。
第四，要进一步解放思想，勇于理论创新
科学研究的本质，就是要探求真理，不断丰实和完善既有知识，进行知识和理论创新 。江泽民同志一再指出：“创新是一个民族的灵魂”，“科学精神的精髓是求实创新” 。以马克思主义为指导的我国哲学社会科学，尤其应当坚持和发扬这种“科学精神”， 促进“求实创新”。马克思主义的辩证发展观认为，既不存在一成不变的自然界和社会 ，也不存在一成不变的“终极真理”体系。各个时代的哲学社会科学，随着人类实践和 认识能力的发展，总是“后来居上”、“青出于蓝而胜于蓝”。这是包括马克思主义理 论在内的一切哲学社会科学发展的规律。应当看到，复杂多变的国际经济政治的新形势 ，日新月异的科学技术的新发展，波澜壮阔的建设有中国特色的社会主义新实践，对哲 学社会科学的发展和创新，提出了迫切的要求。新形势、新发展和新实践，呼唤并催生 着新理论，生机勃勃的新的理论的诞生必将反过来有力指导和推动着新时代的前进。如 果固步自封、因循守旧，甚至思想僵化，首先窒息的是理论本身的生机。所以，哲学社 会科学工作者一定要坚持解放思想、实事求是的思想路线，大胆探索，勇于创新，敢于 提出新观点、新理论，创建新学说、新学派。当然，这种突破和创新，决不是胡思臆想 ，更不是恣意妄为，而应是大胆探索和实事求是的统一，革命性与科学性的统一。只有 这样，我国哲学社会科学才能不断开拓新境界，才能有进一步的新发展和新繁荣。
第五，要刻苦钻研，严谨治学
哲学社会科学研究是一项探求真理的神圣事业，因而也是一种异常艰难的创造性劳动 。通往真理的道路往往不是鲜花簇拥的平坦大道，而是充满荆棘、坎坷的险峻之路。这 里不仅要有“下地狱”的勇气，更要洒下辛勤的汗水，要筚路蓝褛，沤心沥血。哲学社 会科学工作者要想学有所成，就需要有这种不畏艰险、知难而进和矢志不移、锲而不舍 、持之以恒的严谨治学精神。
做学问、搞研究是苦差事，需要有“宁坐十年冷板凳”的心境和毅力。切忌浅尝辄止 ，一知半解，自以为是，或靠小聪明、想当然，去哗众取宠，一鸣惊人；更不能急功近 利，从众媚俗，甚至投机取巧沽名钓誉。科学认识的发展本身有规律，科学研究活动必 须遵循体现这些规律的科学规范。科学研究中固然要鼓励理论创新，标新立异，但必须 有理有据，诉诸实践。在重大的理论问题上，轻言“突破”，草率“创新”，动辄自称 发现了“根本规律”，都是极不严肃的。恩格斯指出：“即使只是在一个单独的历史事 例上发展唯物主义观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作。”(《马克思恩格斯 选集》第2卷，第39页)只有这种严谨的治学态度，才能导致真正的科学发现和理论创新 。
世纪之交，千年一瞬。回顾20世纪，有凯歌行进也有苦难挫折，但仍不失为一个伟大 和辉煌的世纪；展望21世纪，尽管仍会有艰辛和曲折，但必将是一个更加伟大和辉煌的 世纪。我们正生活在一个伟大的变革时代，这是一个迫切需要哲学社会科学理论的时代 ，因而也是哲学社会科学工作者大有作为的时代。我深信，广大哲学社会科学工作者一 定会做出无愧于国家、无愧于民族、无愧于时代的业绩来，为实现中华民族全面振兴奉 献自己的智慧和力量。
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