浅谈如何正确对待中西方教育文化差异
韩一凡
摘 要 ：随着全球化的深入发展，越来越多的西方文化开始涌入中国，中西文化之间开始出现碰撞和融合。其中，西方教育文化和我国教育文化之间存在着显著的差异。为了更好地进行中西方教育之间的交流，我们需要深入了解中西方教育文化差异，这是非常必要和有益的。
关键词 ：文化；教育；差异
总的来讲，文化是一种社会现象。但不同的是，无论是什么文化，都需要通过长时间地积累和沉淀，因此，文化也称得上是一种历史现象。中西方文化存在着许多差异：整体性与个体性差异、价值观和道德标准差异、社会礼仪差异、社会习俗差异等，了解中西方文化差异是非常必要和有益的。
李家宏在《中西方社会及其文化差异》中指出探求社会文化的差异的目的，在于自觉于自己本能、自身社会及其发展规律，在于利用自己本能、自己社会及其发展规律改造自己生活、改造自己社会、做自己社会的主人、做自己生活的主人、做自然界与自己社会结合的主人，在于服务于人类由作为自己本能、自身社会及其发展规律的“顺从奴仆”的“社会动物”的生存生活状态向成为自己社会的主人、成为自己生活的主人、成为自然界与自己社会结合的主人的“人”的生存生活状态的跃进。
中西方文化差异表现在教育方面也是显而易见的。
在孩子年幼的时候，作为父母都会悉心照料他们，但做法会有差别。在中国的教育文化中，孩子摔倒了，中国父母立马会将孩子扶起来并安慰，给予孩子宽慰与温暖；但是在英国的教育文化中，通常不会将心思放在这么细小的地方，更多的父母会更乐意放开自己的双手，让孩子随意地在地上玩耍，即使孩子不小心跌倒了，也不会着急地把孩子抱起来安慰，反而是在旁边鼓励孩子自己爬起来、站起来。在他们的观念中，孩子是一个独立的个体，需要自己去适应周围的环境。通过这样的方式来磨炼孩子的意志品质，让他们明白，每一个人都不能全依赖父母生活，而应该靠自己。
在教育孩子学习方面，中国人普遍地希望自己的孩子能够赢在起跑线上，也正是因此，有些孩子很小就被要求学唐诗、习古训，一旦孩子能够背诵一些唐诗古训，就会被大肆赞扬，有的还会时常被要求表演一下。对于孩子来说，他们并不理解这些唐诗古训的意义，也不见得能够真正将这些唐诗古训消化、吸收，这对于他们来说有点困难。与之相反的是，美国人并不会压抑小孩子爱玩的天性，他们善于满足孩子对于自然、对于社会的好奇心，鼓励儿童通过自己的感官来感知世界的温度。对于他们来说，更重要的是孩子学习知识、探索周围的过程，结果能不能够获得正确答案反而并不是最重要的。
另一方面是现实社会的影响。西方国家受启蒙思想影响，父母把孩子视为家庭中平等的成员，尊重孩子的人格尊严，让孩子独立思考，为孩子创造有利的成长环境，让孩子成为一个独立的理性个体。在英国的家庭教育中，孩子无理由的哭闹是不被允许的，孩子的错误，即使这个错误再小，都要得到父母的纠正甚至是惩罚。同时，父母们会认真地与孩子进行平等地交流，通过严格的管束让他们明白规则、纪律的重要性，没有人是绝对自由的。在中国的家庭中，尤其是一些老年人，对于孩子的溺爱现象十分严重。随着经济条件的改善，孩子的要求更加容易得到满足，有的要求甚至是超出家长能力范围的。
这些不同做法看似是育儿做法与理念的矛盾，其实却牵连着中西方文化观念的差异，论差别背后之原因，一方面是历史传统带来的不同观念的根深蒂固。西方文艺复兴的指导思想是人文主义，强调个人至上，生活中崇拜强者和英雄；在达尔文的自然选择学说中，只有强者才能胜出，只有适者才能生存，资本主义社会的拜金逐利观让社会变成了“丛林”，弱肉强食变成了“法则”，个人奋斗的价值更加被重视。然而，在中国的传统文化中，强调的是“修身、齐家、治国、平天下”。与此相伴的农业经济，孕育出重血缘重集体的文化传统，家庭是国家最基础的组成单位，“家是最小国，国是最大家”“尊老爱幼”“父慈子孝”等文化传统道德早已浸入中国人的文化基因，这就使得中国父母处理孩子问题更加仁爱平和。
中国传统的传记观强调传记的历史属性，把“真实性”当作传记写作的唯一准则。随着西方传记文学理论的发展，传记家和批评家们开始强调传记的“虚构性”。中国传记文学也受到其影响，从20世纪开始进行革新，进入新时期以后，虽然传记文学作为一种文学样式获得了独立的地位，但对于其文体特征，论者们并未取得共识。“有的以史学为参照系，因而强调传记文学的真实品格，甚而把它列为史学门类；有的以西方传记文学为参照系，因而强调传记文学的文学品格，进而指出当代中国传记文学的非文学化倾向。强调真实品格的坚持传记文学必须严格恪守事实的真实，强调文学品格的则坚持传记文学应当允许虚构。”[2]
我国人口众多，面对如此庞大的建筑领域，建筑能耗是显而易见的，建筑中微小的耗能变化，都将决定能源的分配。建筑节能不仅可以节约能耗，同时又可以减少大量的二氧化碳、粉尘等的排放与污染，其经济效益、环境卫生效益、社会效益都十分显著。居住建筑节能的发展不能只依靠规范条文的限制，更需要建筑师的积极参与，需要全社会的支持。居住建筑节能是贯彻我国可持续发展战略的重要举措，全面推进建筑节能，有利于节约能源、保护环境、提高人民的生活和工作水平，对全面建设小康社会具有十分重要的作用。
近年来，在诸多因素的影响下，混凝土桥梁涵洞病害不断出现。通过对混凝土桥梁涵洞病害的原因分析，发现运输超载超标、施工材料不足、承载结构能力低等，均是导致混凝土桥梁涵洞病害的重要原因。在运输超载超标方面，随着城市进程的加快，建筑工程行业发展迅猛，建筑工程施工材料的运输，多以铁路和公路为主。此种情况下，装载大量施工材料的运输车辆，会经常在混凝土桥梁涵洞上方驶过，长此以往，将会在一定程度上增加混凝土桥梁涵洞病害发生的风险。在施工材料不足、承载结构能力低方面，部分混凝土桥梁涵洞施工过程中，在节约成本因素的影响下，混凝土保护层相对单薄，且钢筋出现不同程度的腐蚀现象，从而引发混凝土桥梁涵洞病害。
中西方教育观念上的差异还反映在教育理念上。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，有人说这句话是对中国教师最好的诠释，因为中国教师在孩子的教育方面付出了太多的心血，实则这句话中更多的是强调了教师在孩子学习上的作用。不同的是，在西方的教育体系中，教师更像是一个引导者，帮助学生获得学习的能力。众所周知，爱因斯坦、爱迪生是伟大的科学家和发明家，但是有趣的是，他们在孩童时期并不是传统意义上的好学生，甚至都没有受到教师的喜爱，但是他们依然通过了自己的努力取得了举世瞩目的成就。而中国人更强调的是听话懂事，按学校和老师的要求去做，老师喜欢听话的孩子，似乎不大提倡不同的见解和做法，因各种原因，在教育上不大鼓励孩子的个性发展。
教育观念的不同还带来了一些问题。西方孩子虽然独立性较强，但也有数据表明，西方人的抑郁症患者和心理变态者也远多于中国人，激烈的社会竞争以及幼年时期遭遇的冷漠刺痛着他们的神经，使他们一点点变得消沉，精神肌体免疫力欠缺，使他们不敢接受援助，遇到困难面临绝望，看不到希望。同时，中国家庭大都以孩子为中心，孩子衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能儿现象，心理极其脆弱，家长对孩子娇宠至极，不允许孩子受到一丁点委屈，也吃不得一丁点苦，孩子犯了错误也不容许老师惩罚，而且也有许多留守儿童，极不利于孩子后期发展与成长。
综上所述，中西方教育各有千秋，各有利弊，对待这种差异，取长补短、去粗取精才是我们应有的态度。只有将两种理念中对于孩子成长有益处的方式和方法结合起来，才能够真正实现教育的意义和价值。不管是中国，还是西方国家，未来发展的主要原动力依然是人才的竞争，而高水平的教育是塑造高质量人才的重要手段。在培养人才的过程中，家庭教育的重要意义是被普遍认可的。但是，在我国的家庭教育过程中，依然存在着诸多误区。不可否认的是，我们并不能够断定西方国家的家庭教育理念就是正确的，但是对于孩子独立人格的形成，他们普遍比我国家庭具有更强的认识。因此，我国需要对其中可取的经验进行分析和借鉴，以便于更好地优化我国的家庭教育。
所以在教育问题上，我们应坚定文化自信而又不故步自封，应博采众长，融会贯通，让未来中国的孩子既有较强的独立性、关爱众生的善良，又能掌握建设祖国和适应社会发展需要的本领，以适应祖国社会主义现代化建设。
袁家村铁矿的矿体走向呈北北东方向与南北方向，个别呈北东方向。倾向为南东或东，倾角为60°～80°。大部分矿体为似层状，少数矿体为条带状和透镜体状。研究区内矿体共有20个，规模大小不一，其中以1号、10号与11号矿体为主。
参考文献 ：
[1]卢勤.把孩子培养成财富——知心姐姐卢勤成功家教秘诀[M].桂林：漓江出版社，2008.
[2]司晓宏，强海燕.中英基础教育管理体制比较研究[J].陕西师范大学学报，1999.
作者简介 ：
韩一凡，山东省潍坊市，山东省昌乐二中。