对传统文化，我们要保持足够的尊重——著名学者钱文忠教授访谈，本文主要内容关键词为：传统文化论文,学者论文,教授论文,著名论文,钱文忠论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
一个民族的文化传统不丰厚，这个民族就将走向衰落；
一个民族失去了自己的文化传统，这个民族就将走向灭亡。
但是，现在的孩子更多的被外来文化所吸引，学校和家长们也是把目光更多的集中在“分数”上，传统文化教育黯然失色，以至于现在很多小孩子能把ABC说得朗朗上口，对我们国家的历史文化却一窍不通；圣诞节、万圣节之类的洋节玩得很happy，却不知道端午节的由来……
这是教育的危机，也是民族传承的危机，钱钟书先生已经远去，季羡林先生已经作古，当我们的国学大师陆陆续续地退场，传承传统文化的担子显得更加沉重。让中华传统文化重新焕发出光彩，让传统文化得以继承和发扬，必须从孩子抓起，让他们在传统文化土壤的孕育下生根发芽。
人物名片：
钱文忠，1966年6月出生上海，籍贯江苏无锡。现为复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》等多部著作，另有译作与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。曾在央视《百家讲坛》开讲《玄奘西游记》，解读《三字经》、《弟子规》等。
记者：您曾经在《百家讲坛》开讲《玄奘西游记》，解读《三字经》、《弟子规》等，《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，在当下有何现实意义？
钱文忠：前一段时间，社会上有“国学热”“传统文化热”，对此，我个人一直是担忧多于喜悦、悲观多于乐观。这两股热背后，让我感觉到一种“传统文化大跃进”的心态！至于现在演变为“蒙学热”，我倒有一种谨慎的乐观。
我觉得这说明我们的心态开始冷静和踏实起来，开始认识到自己和传统文化的距离很大，不能只靠一股虚热来拉近。从百家讲坛可以看出，从于丹讲的论语、庄子，越讲越低，讲到《三字经》，就没得可低了。因为在中国传统文化读本中，没有比《三字经》更低的经典了。到现在为止，我们也找不到另一部一千多字、言简意赅、押韵又适合孩子背诵的中国传统文化的启蒙读物，可以取代《三字经》。而传统文化真正的回暖与复兴，可能要花一代、两代、三代甚至更多代人的努力，因为我们永远不能够忘记，在中国当代史上，中华民族曾经是人类文明史上的一个特例———用全民的投入去毁坏自己的传统，没有第二个民族这样做过，所以我们跟传统文化的距离已经大到断裂了。就算从《论语》切入进去，我们都会发现，可能还需要更低、更扎实、更适合孩子读的一些东西。
记者：现在，不少人认为成年人也该读《三字经》，看《百家姓》，可以弥补情感缺失，您怎么看？
钱文忠：我认为用“孩子启蒙，家长再启蒙”这句话来形容比较恰当。长期以来我们过多致力于对物质层面的追求，忽略了优秀传统文化在塑造人格、培植教养方面的教育功能，这导致我们在经济飞速发展的今天，人们的心灵日益空虚，社会上也出现了很多问题。这些问题很多是发生在成年人身上的，他们在青少年时代没有接受国学方面的教育，在一定程度上，传统文化在他们身上断层了，要普及国学知识，弘扬传统文化，有必要让家长和孩子同时接受国学的启蒙教育。
记者：孩子何时开始读《三字经》比较好？
钱文忠：孩子对《三字经》的记诵最好是八岁、十岁之前完成，但是对它的理解可以持续很长时间。这么多年，为什么《三字经》一直没有被淘汰、取代？因为它可以被称为中国传统文化的“关键词集”，而且易于记诵，态度中正平和，不仅孩子应该看，大人也应该记诵，时常拿出来看看肯定没坏处。
记者：有专家说传统文化能加强凝聚力，您认为呢？
钱文忠：对任何一个民族来说，传统都是重要的，对于主要靠文化认同凝聚起来的中华民族而言，传统就更加重要。因为它就像是我们的影子，抛弃了传统，我们就会像德国作家沙米索的小说里《出卖影子的人》中的主人公那样，变成一个“没有影子的人”。哈耶克曾说过，对于传统，即便我们一时还不能理解，也要保持足够的尊重，因为传统是在漫长的历史过程中形成的，其中可能包含着一些也许还不为我们所知的智慧。
坚持对传统文化的弘扬是我们无可回避的责任，但是，传统文化有精华，也有糟粕，这是常识。我们学习的过程本身就是理性分析、判断、批评、接受的过程。教育者要告诉学生，传统文化中哪些是应该继承的，哪些是应该批判的。
我不认为经典不能指导现代人的生活和思想。既然是公认的经典，它就具有永恒性，同时也兼具阐释的开放性。我们注定要面临这样一个永远得不到确切解答的问题：我是谁？我从哪里来？我面临着什么样的可能性？我要如何选择？学习经典的意义就在于会在我们寻找答案的途中提供空间。