和而不同
——孔子与苏格拉底的道德观和教育观对比研究
左亚娟/湖南师范大学
摘 要： 孔子是我国古代著名的思想家、教育家，同时也是儒家学派创始人。他的思想不仅影响了一代又一代中国人，也是世界思想宝库重要的一部分。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。甚至在汉武帝时期，开始推行“罢黜百家，独尊儒术”，可见儒家思想对我国具有深远的影响。苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底与孔子所处的时代相差约100年，在那个时候东西方的思想难以进行交流学习，但他们的思想、理论成果等却有着异曲同工之妙，为后世研究中西方哲学思想、后来形成的思想和其他方面的发展提供了研究基础。本文将主要从孔子和苏格拉底各自的教育观和道德观进行对比研究。
关键词： 孔子 道德观 教育观
一、“启发式教学”与“产婆术”
孔子和苏格拉底在进行教学时，采取的都是问答的形式，老师和学生之间是平等交流的关系。学生作为教学活动的主体，要以学生为中心进行授课。但两者之间又略有不同。孔子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）孔子认为，学生要先自己进行大量的思考和阅读，只有在实在得不出结论、还没有完全相同的时候，老师才进行提示，从而激发学生自己的创造力和想象力，促进学生的独立思考。“启发”一词即由此而来。孔子强调学生大量思考和阅读的重要性，如“吾尝终日不食, 终夜不寝 , 以思 , 无益 , 不如学也。”（《卫灵公》）他认为学是思的基础，如果还未博学就思考，其弊反而大于利。孔子的“启发式教学”中包含了我们所说的“教学相长”：老师和学生进行沟通、共同进步。学生通过自己的努力学到了新知识，这种方法能够增加学生的信心，提高对学习的兴趣。“启发式教学”主要采取学生问，老师回答的方法。学生提出的问题是一般的、具体的，老师根据这个问题，总结其含义，由浅入深，循序渐进地引导学生得出结论。
苏格拉底发明产婆术是从他的母亲的工作中得到灵感的。苏格拉底的母亲是一名催产婆，苏格拉底发现，在接生的过程中，尽管催产婆起到了很重要的作用，但要想生出孩子主要还是靠产妇自己。苏格拉底认为，在教学的过程中，老师应该充当“催产婆”的角色，引导学生得出正确的结论，帮助学生纠正错误的观点。学生积极地进行思考，逻辑和推理能力都得到了有效的提高。因此，“产婆术”又被称之为“精神助产术”。苏格拉底的“产婆术”具体程序可以总结为倾听、反讽、暗示、归谬、助产、归纳定义。也就是说，在学生得出结论前，苏格拉底已经有一个“标准答案”了，他假装自己是“无知”的，同时在学生得出结论后，将其中的矛盾和错误的地方提出来，从而学生通过自己的思考得出这个结论。苏格拉底认为最一般的美德、正义、善等知识，并非人们主观的观念而是客观存在的绝对知识和神的知识，人们在不断的轮回中已经完全学会并掌握了这些知识，但是在重生的过程中，人们忘记了这些知识，因此老师要做的就是帮助学生回忆起这些知识，同时，学生只能靠自己的思考回忆起这些知识。
王维娅将孔子和苏格拉底在教学上的相同点和不同点总结为：主要都采用问答的方式进行教学，重视营造和谐民主的教学气氛 , 但是在对学生进行思维训练时，孔子重直观，强调“学”，苏格拉底重抽象，侧重“思”，孔子采取的方式灵活多样，苏格拉底则形式单一。这两种教育观对东西方文化及教育都造成了深远的影响。东方更重视直觉，而西方更重视理性和逻辑。这两种教育观促进了世界教育的发展，启示我们：要以学生为主体，老师与学生平等沟通，而不是一味地灌输知识等。
在苏格拉底和孔子的教育过程中，他们都将德育放在主要地位，认为美德是可以通过教授进行传递的。因此，我们有必要对德育进行进一步的对比研究。
二、“仁”与“美德即知识”
孔子认为有德行才会有社会地位，提出：“君子”有德，固能治人，“小人”无德，固受治于人。在等级森严的宗法和宗亲制度影响下，心系“天下有道”的政治理想，经历着新、旧伦理道德观念的杂陈，孔子创立了一套以“仁”为核心，以伦常为基础的道德规范体系。“仁”是一个上义词，包括恭、宽、信、敏、惠、刚、毅、木、讷以及克己复礼的行为。孔子认为个人的道德与整个社会有着直接的关系，人们不道德的行为、思想，会败坏社会风气，导致社会发展停滞不前。而提高道德修养的方法之一就是要不断地学习，向有知识、有修养的人学习。“仁”包括尊师重道，谦虚好学，如：“三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之”；包括爱人，具有博爱精神，如：“泛爱众，而亲仁”等。孔子之所以提出要培养这样的人，是因为当时社会动乱，奴隶社会正在向封建社会过度，因此需要一名具有高尚品德的人来治国理政，为百姓创造安定快乐的生活。除此之外，孔子还强调“中庸”。“中庸”讲究折中，凡事不能太极端。孔子的这些思想都很好的体现在了后来的思想、政治、经济、文化等方面，比如构建“人类命运共同体”，“一带一路”等。
“美德即知识”是苏格拉底著名论述之一。这句话很好地体现了美德像知识一样，是可以传授的。他认为，人之所以会作恶，是因为没有学习关于美德的知识。罪恶源于无知，无知便会无德。因此，人如果要成为一个有道德的人，就要去学习知识，如果他不了解关于道德标准、道德规范的知识，就无法做出有道德的行为，也就无法成为有道德的人。学习的过程就是学习美德，成为有道德的人的过程，因此，德育在教育中处于最重要的位置。同时，在学习的过程中，学习者本人仍然是最重要的。人需要依靠理性的力量，不断地“认识你自己”、控制自己。人有七情六欲，这些情感会冲昏人的头脑，使人变得不清醒，从而做出不符合道德标准的事情来。因此，不论在什么情况下，人都要保持理智，做出正确的决定，才能过上幸福美满的生活，成为一个有道德的人。
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这两种东西方德育观对后世产生了深远的影响。东方重视长幼有序、以大局为重等品质，感性在为人处世中占有很重要的地位。而且，大部分东方人含蓄内敛、谦虚低调，这些很大程度上受到了传统文化的影响。而西方人重视理性思考，以个人的思考、发展为主，强调个人主义。同时，这两种德育观都强调了美德是可以传授的，因此，所有人都应该积极地学习美德的知识，即善的知识，不做那些不符合道德规范的事情，促进整个社会和人类的共同发展。
孔子和苏格拉底从来没有见过面，但他们的思想却有着异曲同工之妙，都对世界思想的发展做出了巨大的贡献。这两种思想总体上来说是“和”的，他们都强调老师与学生平等的关系、强调老师的启示作用、强调美德在教育中的重要性等，但这两者之间又有着不同之处，这便是东西方的差异所在。研究孔子和苏格拉底不仅对我们了解东西方哲学思想、教育等有很大的帮助，我们甚至可以根据他们的思想来理解东西方其他方面的文化差异，比如集体主义和个人主义、子女成年后是否应该经济独立等问题。在各个方面飞速发展的今天，我们不应该将东方思想和西方思想划分开来，而是要将两者结合起来，取其精华，去其糟粕，共同进步。
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