也说“冯公”，本文主要内容关键词为：也说论文,冯公论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1006-2491(2001)02-0063-02
《文选·左思〈咏史〉诗之二》云：“地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”因《史记·冯唐列传》有“冯公之论将率，有味哉！有味哉”之说，故李善注引《汉书》：“冯唐以孝著，为郎署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：父老何自为郎？”又引荀悦《汉纪》曰：“冯唐白首屈于郎署。”即认为“冯公”，指的是冯唐。至今各家从之，未有异议（注：参见王力《古代汉语》、朱东润《中国历代文学作品选》、林庚、冯沅君《中国历代诗歌选》。）。然而联系左思生平，结合文意，参稽典籍，关于“冯公”所指，似乎可以进一步探讨。
此诗当作于《三都赋》写成不久之时。据《晋书·左思传》载：“欲赋《三都》，会妹芬入宫，移家京师……构思十年，门庭藩溷，皆著笔纸……赋成，时人未之重。自以其作不谢班张，恐以人废言。”自认妹已贵为皇妃，且其文构思十年，呕心沥血始成的洋洋大赋，竟为时人不屑，这不能不说是对踌躇满志的左思一个沉重打击，故产生“地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”之类的感叹，是合情合理的。
应该指出的是，这里的“金张”，不但指西汉的金日ｄī
、张安世这类权臣世族，而且更应包括许广汉、史高这类外戚豪门。其《咏史》诗之四云：“朝集金张馆，暮宿许史庐。”用的即是互文。且“金张”与“许史”常常并称在一起，如扬雄《解嘲》云：“有谈范蔡于金张许史之间，则狂矣。”
西汉的冯唐，说其“白首不见招”，诚然并不为过；但冯唐之事，与“金张许史”相较，虽说不是没有可比性；而西汉冯奉世一门的遭遇，与“金张许史”世家大族相比较，则更有强烈的反差，更何况冯奉世与金张许史等世家大族处于同一时代，皆为西汉后期；且冯奉世一门亦为外戚，其女即汉元帝的冯昭仪，这一点与左思尤为相似。
据《汉书·冯奉世传》记载：奉世为冯唐后人，以良家子选为郎，被推举护送大宛各国客人，他为了国家利益，来不及请示而在途中临时出击莎车国，建立大功，却并未获得封侯赏赐。其后又屡屡立功，可谓“折冲宿将”，其功业在名将赵充国位置，而最终仅为关内侯，食邑五百户。在奉世死后二年，甘延寿亦来不及请示而临时出击单于，却有功而封侯。杜钦为奉世不平而上书，要求追录前功，汉成帝竟以“先帝时事不复录”为由而拒绝。
奉世之子冯野王，担任大鸿胪，很有威信，京师称赞。尽管其为官“行能第一”，“确然无欲”，但皇帝在选拔三公时，却“越次避嫌，不用野王，以昭仪兄故”，甚至说：“吾用野王为三公，后世必谓我私后宫亲属。”对此，野王叹曰：“人皆以女宠贵，我兄弟独以贱！”成帝时，甚至有人上奏：“野王为（中山）王（冯昭仪之子刘兴）舅，不宜备九卿。”因而出为太守。后来又受到王莽的伯父王凤打击迫害而免职，勒令病休，老死于家。
冯昭仪，奉世之女，元帝之妃。昭仪于元帝说来，实有救驾之功，《汉书·孝元冯昭仪传》记载特为详尽：“上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走；冯婕妤直前，当熊而立；左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹。”这里没有气壮山河的表忠誓辞，唯有实实在在的果敢行动。如此贤妃，后来不但没有得到应有的封赐，甚至在几十年之后，遭人诬陷，死于非命，并贬黜妃号。
冯参，奉世幼子，面对王凤、王根、王莽外戚集团，不屈不挠。《汉书·冯参传》载：“丞相翟方进亦甚敬焉，数谓参物禁太甚，君侯以王舅见废，不得在公卿位；今五侯至尊贵也，与之并列，宜少诎节卑礼，视有所尊；而君侯盛修容貌，以威仪加之，此非所以下五侯而自益者也。参性好礼仪，终不改其恒操。”这样的刚正之士，亦遭人诬陷，最后被逼自杀，全家死者十七人。
另外，冯奉世还有长子冯谭、三子冯逡、四子冯立。据史载，冯谭随父从军有功，未拜病死（注：《汉书·冯奉世传》。）；冯逡曾任清河都尉、陇西太守等职，治行廉平，曾提出治理河堤的方略（注：《汉书·沟洫志》。）；冯立曾官五原、西河、上郡等太守，“居职公廉，治绩与其兄野王相似，而多知，有恩贷，好为条教。吏民嘉美野王、立相代为太守，歌之曰：大冯君，小冯君，兄弟继踵相因循，聪明贤知惠吏民，政如鲁卫德化钧，周公康叔犹二君（注：《汉书·冯奉世传》。）。”以上三人，或则英年早逝，或则不得升迁，郁郁而终。
尤其值得一说的是，冯氏一门，皆有才学：冯奉世“学《春秋》，涉大义”；野王“受业博士，通《诗》”；冯逡通《易》；冯立通《春秋》；冯参“学通《尚书》”（注：《汉书·冯奉世传》。）；可谓一门学者，这在当时，是极为罕见的。而在这一点上，左思兄妹的博学多才，又何其与冯氏一门相似（注：《晋书·后妃传上·左贵嫔》：帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋。）！班固写《汉书》时，对冯氏一门的遭遇是极为同情的；在称赞冯氏父子时，班氏论道：“以为器能当其位，非用女宠故也（注：《汉书·冯奉世传》。）！”
由于其妹左芬亦为晋武帝之妃，故左思对于冯氏一门的遭遇，一定也会深有感触。共同的地位，共同的遭遇，共同的命运，自然会使他的立场趋近于冯氏一门。
冯氏一门始终不得重用，只因为冯昭仪是一般的皇妃，若是皇后，冯野王兄弟一定也和窦婴、田蚡、卫青、霍去病、霍光、许广汉、史高、王凤、王莽等外戚一样位极人臣了。左思之妹如果贵为皇后，则自己的《三都赋》岂能“时人未之重”！何至“以人废言”！
西汉末年冯氏一门的地位、遭遇、命运，较之冯唐，当更切合于左氏作为外戚的心境，更能痛快淋漓地表达自己郁邑愤忿之情。故我们读《咏史》诗而理解“冯公”时，既要从旧注而联系冯唐之事，更应该联系冯昭仪一家的不幸来理解左思此时徒有外戚虚名的处境。以上粗浅看法，未知可否，权充引玉之砖。