关于群众文化的社会功能及文化价值探讨
张金亮 （文化和旅游部全国公共文化发展中心 100034）
摘要： 社会生活主要的三个方面：政治、经济和文化。当前，我国的政治实力逐步提升，经济实力在不断加强。相应的，在文化发展上，也理应跟上政治与经济的发展步伐。为了实现这一层要求，我们就必须大力培育和发展群众文化。本文将探讨群众文化在强国道路发展中的社会功能和文化价值，同时阐述群众文化的重要意义。
关键词： 群众文化；文化价值；社会功能
群众文化是我国文化发展建设走向繁荣昌盛的过程中一个必须重视的领域。研究群众文化及群众文化所附带的社会价值和功能，对于如何构建文化强国的发展蓝图有重要的辅助作用。因此我们需要对群众文化展开深入的探讨，对公共文化服务体系建设有着重要的现实意义。
一、群众文化的概念
群众文化以满足自身精神文化生活需求为目的的社会性文化，是我国一种独特的社会文化现象。群众文化是在群众的主体意识中诞生的文化，反映在人们除自身从事领域之外的种种文化活动上。群众文化本身是一种娱乐文化，是社会自由人和区域生态，地方文化共同组成生成的文化品种。每个国家根据自己的群众主体不同，群众文化的形态也不尽相同。我国的群众主体是城镇社区居民与农村农民，因此我国的群众文化也必须将基础扎根在基层，扎根在群众之间。
世界经济一体化的高速发展，对商贸物流提出了更高的要求，而商贸物流的众多环节中，分拨是最容易出问题的一环。分拨中心是在整个物流链中，在始发仓和末端中间起着重要的作用。同时也是在快递整个网络中的一个重要节点，在其所在的物流配送区域和其他有联系的物流配送中心区域有着重要作用，换个角度来说，它又是集加工、理货、送货等多种职能于一体的物流据点。分拨中心的业务质量关系到整个物流链的效率。
由于中国幅员辽阔，民族众多，因此不同地区的群众文化带有极强的民族特色，所展现出的形态也千差万别。这使得中国各地方、各省市的群众文化拥有显眼的民族烙印。中国的群众文化不仅不可以被其他文化所替代，同时也不能被其他地区的群众文化取代。每个地方的群众文化都有自身的独特性。每个地方的群众文化组成体系、组织机构、运行机制和管理机制都各不相同，比如云南彝族的彝剧、彝戏，其文化素材为彝族的民歌，唱腔中包含梅葛调、玛嫫若调、嘎拉颇调等不同的音乐曲调，这些音乐曲调自成一系，和主流的音乐曲调完全不同，在其他地方戏剧中也找不到可以类比的曲调区别方式和标准。这就是地方民族文化带来的群众文化的独特性，而这种丰富多变的民族特色也是中国群众文化最突出的特点之一。
二、群众文化的社会促进作用
群众文化本身具备着重要的社会功能。作为一种娱乐文化，群众文化在我国的社会发展中承担了建设大众精神世界，丰富大众日常生活的重要作用。我国著名社会学家、社会活动家费孝通先生在其著作《乡土中国》一书详细阐述了群众文化对社会发展建设的作用。他认为社会本质问题来自于个体和群体之间所崇奉的精神主义，比如外国人普遍崇奉个人主义，而中国人则尊崇自我主义。主义的不同决定了社会性的本质不同，比如个人主义衍生出的社会性质是权力团体格局，自我主义衍生出的是差序格局，而群众文化的作用，即是催生地方社会性质转变或者发展的关键点。对于大众而言，文化活动是群体活动，群众文化是他们在诸多方面产生的共同认知凝聚而成的产物，人们怎么看待自己的生活环境，看待自己周遭的人和事，很大程度上取决于群众文化的影响。
娱乐和团结大众是群众文化最主要的两个功能，而除此之外，在文化遗产保护，人才培育及输出上，群众文化本身也起着重要的作用。就文化遗产而言，群众文化可以促进大众对文化遗产的了解和接受程度，加强传统文化在民众间的普及率。对于文化遗产的传承和发扬有很好的帮助作用。而在人才培育和发掘上，群众文化可以凭借自己独特的文化内涵和艺术底蕴对地方群众进行品格和思维感官上的熏陶，提升大众的艺术修养及内涵，从而为高素质人才发展提供沃土。
三、群众文化的社会功能
一个地区的文化形式多种多样，比如江西景德镇的陶瓷文化就包含陶窑、青花、釉里红、祭红和青花斗彩等多种瓷器类型，以及上文提及的云南彝戏中存在的不同类别的唱调。在社会发展过程中，我们若想要让地方文化带动地区的社会经济发展，就必须将这些文化类型有机的整合起来，使之成为独特的地方文化产业，这样才能使其进入市场，帮助地方民众实现盈利这一目标。
文化产业和群众文化是相连的两个环节。群众是文化产业中的消费主体，是产业效益的来源，要想实现文化产业的盈利，让产业和消费群体形成关联性是必须的。要想在经济发展的同时实现文化传承，要想让文化产业和经济发展合二为一，我们就需要让经济盈利和人民群众的文化生活交融混合，使得二者能互相嵌合，从而实现互利共赢。
我国在推进文化强国建设时，非常注重红色群众文化的建设以及地方文化的输出，就是因为群众文化和社会性质本身密切的关联性。因此要促进地方社会的发展，加强人文环境的建设，大力发展群众文化是必不可少的。文化工作者要充分利用群众文化去丰富大众的文娱生活，才能在精神层面实现人文社会的良好发展。
（一）娱乐作用
文化价值是群众文化中另一个重要的元素。对于国家文化建设而言，文化价值是引导社会文化事业发展的重要组成部分。我们要想加强社会发展，促进社会进步，就必须注重群众文化的文化价值，并将其挖掘出来，发扬光大，这样对于社会的建设才能起到增益的效果。
（二）团结功能
集体性活动越来越少，大众之间的粘度越来越弱。这种发展态势对于可持续发展社会所强调并尊崇的和谐统一这一基础原则有极大的侵害性。为此社会建设工作者需要开发人们的思想，为他们接受和参与集体性活动创造出切入点。群众文化在这其中便是起到团队润滑剂的作用，它能够促进个体之间形成团队性，让个体与个体暂时消除彼此之间的差异性，共同转入一个融合性较强的精神空间，起到团结人民群众，带动社会主义事业的发展的良好作用。
由于群众文化是以召开团体的文化活动为基础，需要大众的踊跃参与，所以在社会凝聚力上，群众文化是其他的文化类型无法取代的。由于信息化的发展，大众可以足不出户了解到外界的众多信息，在让群众的生活变得更为方便的同时，也让社会成员之间的独立性逐渐扩大，且凝聚性渐渐减小。
（三）综合发展功能
观察组41例中，显效15例，有效23例，无效3例，总有效率为92.68%；对照组41例中，显效9例，有效22例，无效10例，总有效率为75.61%，观察组明显优于对照组，两组效果比较，差异有统计学意义（P＜0.05）。
四、群众文化的文化价值
娱乐作用是群众文化中最基础也最关键的社会功能。自我国施行改革开放之后，国家经济飞速发展，曾经困扰大众的衣食住行问题已经基本被解决。这种情况下，我们判断社会发展状况，民众生活质量的标准就是其娱乐文化的建设情况。根据马斯洛的需要层次理论，精神文明上的好坏与否决定了该区域或者国家中的居民自身的生活状况。因此群众文化的发展情况和大众的生活状态密切相连。尤其是在现代社会快节奏化的当下，个体之间的交流次数正在逐渐递减，越来越少，人与人间的关系正在变得冷漠，长此以往，那么中国社会所重视的差序格局这一社会性质必然会大幅度衰退。群众文化的作用即是在这种情况为大众的群体互动和群体娱乐提供了一个参与契机。人们在文化活动中可以互相分享彼此的精神感受，并在文化氛围的感染下形成交往和沟通桥梁。这对于大众以及正在发展的社会而言，群众文化所提供的这一娱乐功能，可谓是非常关键的社会纽扣。这对于衔接社会不同层级之间的发展，平衡群体差异性带来的冲突有很重要的保障作用。
（一）发展文化产业
人民和群众文化之间呈现为一个相互反馈的关系。人们因为相同的认知倾向产生了和地方生活环境对应的社会性质。而在社会性质的影响下，区域之中有产生了具有自身特色的群众文化，而群众文化本身，又是这层社会性质的保障和维护，这便是群众文化所具备的独特社会功能。
城市化进程的加速使城市的建设区域得到了进一步的扩张，在传统的城市规划中，通常采取设置下水井的方式实现对雨水的有效处理，其不仅影响了水资源的正常循环，也减少了地下水，造成了城市局部地区水量的增加，一旦发生强降雨，会导致下水道无法及时排水，使城市产生内涝，对城市的健康发展产生了巨大的影响[1]。城市公园景观是城市化发展中的核心，水资源在公园景观中发挥了至关重要的作用，其不仅可以提高景观的观赏性和灵动性，同时也有利于改善城市公园的整体环境、城市公园景观的美化以及城市公园环境。
（二）促进精英文化
群众文化对于精英文化的发展有制约和促进作用。精英文化脱胎于群众文化，同时也依赖群众文化。群众文化是精英文化的基础，精英文化的发展要建立在群众文化发展的基础上。精英文化的主体是具备丰富知识储备，个人素质较为优秀的少数群体，而这部分群体的根源来自于群众文化的主体，也就是人民群众。加强后者的文化建设可以提高前者的主体质量和数量，对于前者的发展有很大的促进作用。因此通过发展群众文化，精英文化也会得到对应的发展，对于社会的建设也能起到良好的增强效果。
在波达方向估计中，针对非稀疏均匀线阵估计信源数不足的问题，给出一种基于互质阵列重构的高维波达方向估计算法，该算法引入稀疏的互质阵模型，在对自相关矩阵进行列向量化处理的基础上构造虚拟阵列，然后对不连续的虚拟阵列进行内插重构，增大了虚拟阵列孔径，最后采用空域平滑技术，高分辨的检测出来波方向.相比于迭代内插检测算法，本文算法以较小的复杂度代价，获得了自由度的较大提高.同时给出了自由度分析和复杂度分析.仿真实验表明，本文算法不仅增大了阵列自由度，并且角度分辨率，检测精度和鲁棒性等方面的性能都有较大提升.
（三）带动社会文化
个人意识、政治思想，要使这一切形成统一性，我们就需要依赖社会文化的传播。而社会文化，或者说主导文化，其基础便在于群众文化。群众文化是社会文化的支撑根基，也是社会文化的扩散渠道，二者相互作用，相互辅助。社会文化引导群众文化发展，群众文化带动社会文化传统，也正是这一层原因，群众文化自身具备无可比拟的文化引导和文化传播价值。在意识形态、社会思想宣传和发扬过程中，占据着举足轻重的地位。
凯博文对叙事医学的重要建树在于区分了疾病(desease)和病痛(illness)的概念,在此基础上将叙事医学划分为“疾病叙事”和“病痛叙事”。[注][美]阿瑟·克莱曼：《疾痛的故事：苦难、治愈与人的境况》，方筱丽译，上海译文出版社，2010年。也就是说，疾病和病痛分属于不同生活世界，疾病是医者的话语和工作对象，是医者观察记录、寻找病因和治疗方案的客观世界；而病人的世界则不同，他们感受和体验病痛，有表达心理和社会苦痛的需要，而他们叙事的文本也主要来自主观感受，因而医患之间的理解通常是默契合作和治疗的基础。
五、结语
综上，群众文化是社会发展中必不可少的重要组成部分，在发展社会经济的同时也要注意文化的发展。让群众文化可以跟上经济发展的脚步，使二者形成统一性。只有这样，才能顺利开展文化强国的建设之路，让文化发展可以有效辅助社会经济领域和政治领域的发展，尽早实现小康社会的全面落实。
参考文献：
[1]李晓岩.论群众文化的社会功能及文化价值[J].大众文艺，2018-18-011.
[2]金学英.对群众文化的社会功能和文化价值探微[J].北方文学，2018，14（02）32-33.
[3]赵佳新.群众文化的社会功能和文化价值分析[J].中小企业管理与科技（中旬刊），2018-07-039.
标签：群众文化论文; 文化价值论文; 社会功能论文; 文化和旅游部全国公共文化发展中心论文;