展示教育学习模式的科学建构——从外铄到内展的教育观念的根本转变，本文主要内容关键词为：教育观念论文,模式论文,科学论文,外铄到内展论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：G40
文献标识码：A
文章编号：1002-0845(2002)04-0005-04
人类个体成长发展的实质到底是什么？是外部环境塑造、诱导的结果，还是内部生发、展现的过程？对这个问题的不同回答，从根本上决定着开展教育教学活动的目标、动力、途径和效益。传统的教育教学观念无论怎样宣称尊重个体的主体能动性和个性心理特征，但片面强调外部环境的塑造诱导作用的旨趣从没发生过根本性的转变：或强调外部环境的需要与条件对人发展的终极决定作用；或强调学习者的不成熟性和“白板”（注：洛克著、傅任敢译：《教育漫话》，人民教育出版社，1984年版。）性，极端者甚至极力渲染人的原始罪恶性。站在这样的立足点上教育人，是很难做到平等地对待学习者，使其获得能动和充分发展的。因为，在这种情况下，学习者的主体能动性最终不过是教育者要达到外在某种目的的工具而已。要想真正实现教育者和受教育者的平等，不仅要充分激发和利用学习者的主体能动性和个体心理特征，以使学习者的学习发展更好地适应和满足外部环境的需要，而且要真正转变立场，立足于学习者既定的存在状态和要求，从个体孕育、生发、展示的角度理解、对待和操作教育，变传统的外铄教育学习模式为展示教育学习模式。
一
所谓展示教育学习模式，就是在充分相信和认可学习者的既有存在素质、素养经验和主体行为状态的前提下，开发、利用和创造一切机会和条件，让每一个学习者都能自主、能动和充分地表达和展示自己的天性素质和丰富素养经验，不断提高和改善自身生存和发展的质量，再现、创造和享有现实社会生活的教育教学模式。其实质内涵就是把教育的立足点由外部环境的需要和改造真正转换到学习者自身的既有状态和要求上来，把学习者从外部环境运转的工具转换到自身生存和发展的目的上来，让学习者自主地把握外部环境的需要和自身的既有状态和要求，自主地明确和设定学习发展的目标和内容，选择和利用学习发展的条件和方式，把握和操作学习发展的环节和进程，创造和实施学习发展的模式。
展示教育学习模式深深植根于自然辩证法规律和唯物辩证法原理之中，是一种真正科学的教育教学模式。学习者内在既有的天性素质和丰富素养经验是学习者的本原性质，是其存在和发展的内在规定性和内因，它从根本上决定着学习者存在发展的动力、性向和形态。教育教学及其他外部环境条件是学习者发展的外因，现实地影响着学习者发展的时机、速度、程度和状态。把学习者自主、能动和充分地表达和展示自己既有的天性素质和丰富素养经验作为发展的实质和教育教学的根本依据和基本途径，无疑完全符合“内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用”的自然辩证法规律和唯物辩证法的基本原理。展示教育学习模式是真正按照人的实质规定性和生存发展规律设计建构的教育学习模式。
更根本的原因在于，人是有自我意识和主体能动性的存在，这种特性赋予学习者一种能动选择和利用外部环境因素的能力和意向，从根本上改变了外部环境因素对人的发展的机械直接作用。经过学习者的这种能动选择和利用，任何外部环境因素都变成了一种被学习者加工、过滤、再造、同化或顺应了的主体化存在。这种能动的选择、利用、再造、同化或顺应，只有也只能在学习者能动地展示过程中才能得以有效地实现。展示的过程就是学习者的自我意识的形成过程，就是学习者的主体能动性不断得以实现、强化和丰富的过程，因此，展示教育学习也是一种真正的主体性教育学习。
展示教育教学模式具有坚实的生命、人性、生活和发展基础，是一种真正以人为本的全面发展性教育教学模式。现代社会生物学、遗传理论、全息理论、基因工程和克隆技术告诉我们（注：傅松涛：《现实生活人是教育学的逻辑起点》，载《教育研究》，1996年6期。），人类个体和群体具有极大的展示潜力。在漫长的遗传和文化协同进化过程中，人类个体的生物遗传基因不仅积淀和承载着人类的全部生物遗传信息，蕴藏着巨大的生物性展示能量，而且不断地获得和加载了文化遗传信息，丰富和改良着人类个体生物遗传基因的结构和性能，形成人类特有的“文化遗传基因”、底蕴、性向和巨大的文化性展示能量。只要有相应的外部环境、机会和条件，每一个人类个体都能够能动地展示出丰厚的生物——文化内涵，发展成一个完整的生命实体、心理实体、文化（精神、信息）实体和社会实体。展示教育学习模式就是创造条件和机会，让学习者蕴涵的这种丰富的生物、文化信息，能量和活性真正转化成人的现实存在，使学习者在展示过程中凸显和成就人的天性和价值。因此，展示教育学习模式是真正按照人的本原属性和价值进行的教育。
更为重要的是，伴随人类个体生命而来的生物实体和“生物——文化基因”，不仅给人类个体提供了巨大的承载、储存和形成生命生物文化天性的载体、图式和空间，而且提供了广阔的积累、丰富和形成个体文化素养经验的场地、模板和内容，为学习者以特化独有的个体素养经验方式更好地展示人类生命天性和个体生活经验，不断建构和优化自身的知能结构、人格结构和社会角色结构，再现、创造和享受现实社会生活提供了具体的基础和内容。只有从能动展示的角度和立场出发，学习者才能自信地拒绝那些本不属于自己的个别或局部外在目标的诱惑、扭曲和侵蚀，不断自觉自愿地修正和优化自己的知能结构、人格结构和社会角色结构，把真正属于自己的内在品质和性能全部转化成活生生的现实存在，全面经历、体验和享受个体的生命存在和生活内容。因此，展示性教育学习是奠定在人类生命形成、存在和发展的基础之上，在人类个体真正创造和享受生命经验和现实生活的过程中实现的，是真正生活化和全面发展性的教育学习。
展示性教育学习正确地反映了社会和时代对人的发展的客观要求，是一种符合社会时代健康发展需要和精神的教育学习模式。人类社会是由一个个活生生的现实生活人组成的有机整体，现实生活人追求更好地生存和发展，再现、创造和享有更美好的现实社会生活的现实需要和实现方式，从根本上决定着社会发展的方向、动力和形态；现实生活人的质量和数量及其普遍生命的共性和丰富多样性，不仅从根本上决定着社会和时代的发展水平和丰富多样性，而且也决定着社会时代的结构合理性和运行的有效性。只有自主、能动和充分地表达和展示自己的天性素质和丰富素质经验，每一个教育学习者才是一个真正活生生的现实生活人，也才能够真正发展成为健康向上、进取创新、丰富多样的现代社会成员，才能丰富和优化社会的整体内容和结构，为社会提供不竭的发展动力，保证社会持续协调地发展，为人类创造出更广阔的生存空间和更优越的生活条件、环境和内容。展示性教育学习就是在充分信任和尊重人的生命天性和生活追求的基础上，让每一个社会成员的特有天赋品性都能按照他们自己的选择得到充分的发展。因此，展示性教育学习是一种真正养护和扶持共同性和多样性、培养具有健全个性和不竭创造力社会成员的教育学习模式。
展示性教育学习模式提倡、要求、尊重、引导和保障每一个教育学习者积极参与各种各样的展示教育学习活动，是一种真正自主参与、全面优化和公平高效的教育教学模式。自我展示是人的天赋性向和固有权利，是人的自主能动性和活动积极性的不竭源泉，是人的聪明才智和行动技能技巧形成的基本途径。展示性教育教学模式以尊重、弘扬和保障人能动教育学习的天赋性向和固有权利为基本前提，给每一个教育学习者提供充分而平等的自我展示和选择的条件与机会，使教育学习者自然感悟和体验教育学习的意义、价值和乐趣，自动焕发和萌动全面参与教育教学活动的意志和动力，自觉确定和保持教育学习的意向和目标，自愿修正教育学习的技能和技巧，自由选择和创造教育学习环境和条件，使学习者以自己独特的勇气、智慧和方式展示和创造自己的个性化教育学习存在，从而真正体现全员、全程、全面改良和优化教育学习过程，稳定地提高教育学习的质量、效益和效率。
二
展示教育学习所要展示的就是教育学习者的既有潜质，包括教育学习者先天遗传和后天获致的全部既有的生命活物、活性、活力、信息和能量，已有的生活经验和素养，以及既成的个性图式和品质。从教育学习者来说，就是展示潜在的和既有的需要、理性和能力。通过不断、有效、合理地展示，教育学习者的内在性、隐性和可能性潜质显现为外在性、现实性和确定性的需要、理性和能力；教育学习者的物质性、生理性和盲目性的既有潜质升华为精神性、心理性和有机性的需要、理性和能力；教育学习者的个体性、孤立性和自恰性的既有潜质扩展为社会性、合作性和共协性的需要、理性和能力。通过不断、有效、合理地展示，教育学习者潜在的和既有的需要、理性和能力在与外部环境条件的交互作用过程中，不断得到充实、修正和改善，教育学习者由此真正成为活生生的现实生产生活人和具有鲜明个性特征的社会成员（注：傅松涛：《教育理论的综合化基础和历史性超越》，载《河北大学学报》，2001年第4期。）。
1.展示需要 人的需要是人类生命活力的内在冲动、欲求和现实表现状态，是人类维持和保证自身生存与发展的基本机制，是人类个体和群体参与、创造和享有社会生产、生活活动的内在动力。人的需要不断得到展示和满足的过程，就是人的生命存在和价值不断得以实现、充实和提升的过程，就是人的生存与发展的过程，也就是人的能动积极地参与、创造和享有社会生产、生活活动的过程。
根据马克思主义的需要理论，教育学习者要展示和满足的需要，包括再现性需要和再造性需要两大类。再现性需要是指那些与维持人的生命肌体组织直接相关的物质需要，包括吃、穿、住、行、性等方面的需要。这些需要是人的生命天性和原欲的直接表现，具有巨大的文化张力，是人类各种再造性需要的原始基础和动力，主要通过非教育学习专业性的社会活动得以展示和满足。但在整个专业教育学习活动领域之内，仍然具有重要的展示价值和必要：它不仅给再造性需要的展示教育学习提供坚实的基础和载体与永恒的动力，而且其展示过程本身也是教育学习者通过教育学习活动得以生存发展的重要内容和过程。特别是对未成年的学习者来说，更是这样。
再造性需要是人类在不断满足再现性需要的过程中和基础上，不断积累和创造出来的人类文化的文明性需要，包括参与社会实践活动的需要、制造和使用工具的需要和社会情感的需要等文化需要。这些需要是人的生命天性和原欲的间接表现，具有丰富的文化内涵，是人类参与各种社会实践活动，创造和享受各种社会财富的基本方式和途径。
展示参与社会实践活动的再造性需要，就是让教育学习者充分展示个人结群、共处、共享、互惠、合作、制约、斗争、定向和行动的天性素质和素养经验。包括自主确定和修正活动目标、寻找和认同合作伙伴、建立和调整活动组织、选择和改进活动条件、制造和操作活动工具、明确和把握活动内容、设计和实施活动方案、评价和鉴别活动结果等行为活动。展示制造和使用工具的再造性需要，就是让教育学习者充分展示个人利用各种器械和设施，延伸个人身体器官，辅助个人行动，以达到个人的目的的天性素质和素养经验。包括了解和认识各种材料、器械和设施的基本原理、结构和性能，制造、维修、改进、操作和使用各种器械和设施的基本技术和技能等等。展示社会情感的再造性需要，就是让教育学习者充分展示个人各种肯定或否定性体验和判断的天性素质和素养经验。包括展示认可、同情、和谐、舒适、欣赏、共鸣、满意、喜欢、热爱、陶醉等积极情感，以及轻视、厌恶、憎恨、悲哀、埋怨、反对、贬低等消极情感。
2.展示理性 理性是人类正确合理地认识、把握和对待主客观世界的主体人格状态，是人类自我意识产生和发展的标志和结果，是人类动物本能、本欲、本性需要化、能力化、人文化和高效化的诱因和机制，是人类与动物的根本区别所在，它从根本上决定着人类行为、行动、活动的方向、进程、效益与效果。人类理性是在人类长期的演化进程中，由遗传信息、肌体信息和环境信息反复内化、外化交互作用、互相关照而形成的，是大脑的基本机制和功能，是在遗传与文化协同进化过程中丰富发展的，是通过人类的社会实践活动完成和实现的。人类理性广泛渗透在人类人格和实践活动的方方面面，其最直接的结晶形态就是理论。
从人类理性的天性基础、潜质结构、素养经验和根本功能来看，最具展示价值的还是生活理性和生产理性。生活理性可分为生存理性、发展理性、享受理性、自尊理性、权利理性、优越理性、公平理性；生产理性主要包括质量理性、效益理性、效率理性、工具理性和技术理性。生存理性是生命的自我关照、怜爱和肯定的主体状态。生存理性的展示，就是教育学习者表示对自我存在的重视、怜悯、关爱、肯定、保护以及对生存空间、条件、方式、内容和目标的关注、选择和实施；发展理性展示，就是要表达改善生存状态、丰富生产内容和提高生存质量的关注、要求和行动；享受理性展示，就是表达对生命本意、价值和情趣的感受与体验，表达对生活消费的旨趣和偏好，表达对冲动和欲望的宣泄和克制，表达对喜爱之物的占有欲、保护欲和归属欲；自尊理性展示，就是展示对自我的积极评价和肯定，展示自我的特长和优势，展示自己的聪明才智、娇美形象、作用价值和突出业绩；权利理性展示，就是展示自己对环境和财富的合理占有处置、支配使用和收益消费；优越理性展示，就是展示自己的优秀品质、合理品行和有利处境与条件；公平理性展示，就是表达自己一样地对待他人或受到与他人同等的对待，拒绝和消除双重标准、差别对待和虐待歧视。
质量理性展示，就是展示对优质产品、劳务和工作的意义和标准的科学理解和把握，对优质新颖产品、劳务和工作的选择和追求；效益理性展示，就是展示对优质产品、劳务和工作的成本和社会价值的理解和追求，关注环境效益、资源效益、结构效益、规模效益和人类效益；效率理性展示，就是展示以投入最小化和产出最大化的正确认识和有效操作；生产理性展示，就是展示对生产目的和过程的科学理解和把握，正确对待生产的工具价值和目的价值，表现出勤奋、刻苦、扎实和认真的生产品质；工具理性展示，就是展示认识、制造、改进和使用工具的观念和价值；技术理性展示，就是展示关注科学技术价值，重视技术革新，具备科技思维方式。
3.展示能力 “能力是人类准确灵活地支配、利用和操作各种肌体器官、工具设施和有关条件，顺利有效地发动、参与和完成一定社会生产生活实践的身心综合协调动作态势”，是人类身心各个器官天生具有的一种品质和性向，是人类生命需要和理性得以形成和展示的自有基础和积极态势，是人类发动和维持个体行为行动和群体活动的主体前提和自我保证。通过持续不断地发动和参与个体行为行动和群体活动，人类能力得以活化、锻炼、改进、丰富和提高，内化沉淀为主体的素养和经验。能力的展示，就是教育学习者在个体或群体的教育学习行为行动活动中，积极凸显、运用自己潜在的能力品质与获致的能力素养和经验的过程。
根据能力支配、利用和操作的对象不同，能力可划分为体能、技能、智能和综能。体能是人类准确灵活地支配、利用和操作肌体器官的身心综合协调运作态势。体能展示，就是展示个体准确熟练地发动和维持各种单一器官、多个器官乃至全部身心器官的性向、状态、姿态、动作、行为和行动。
技能是人类综合、连贯、灵活地支配、利用和操作各种工具设施的身心综合协调运作态势。技能展示，就是展示个体综合连贯熟练地支配、利用和操作各种教育学习工具设施的能力。
智能是人类综合、灵活、巧妙地支配、利用和操作各种活动条件的身心综合协调运作态势。智能展示，就是展示个体敏锐地揭示教育学习环境条件的微妙变化及其教育学习机遇价值的智能；积极地寻找、捕捉、利用和创造各种高效益的教育学习信息和机会的智能；冷静地意识和辨别他人和自己的优势、不足和缺点并扬长避短的智能；清醒、迅速地权衡利弊得失、择优从善和趋利避害的智能；不断更新教育学习观念、改进和完善现有的教育学习工具和技术、合理配置教育学习资源、统筹组织教育学习要素、实现教育学习活动结构最优化、成本最小化和效益最大化的智能。
三
上述人的需要、理性和能力，都深深地植根于人的天性和素质，牢固地内化积淀为人的素养和经验，只要展示性教育学习能够有效排除各种客观的或人为的损害或障碍，提供适当的环境氛围、机遇条件并激活诱因，每一个教育学习者都能够把这些既定的或已有的天性潜质和素养经验充分地展示出来；并与多种多样的教育教学实践活动有机结合起来，具体化为现实生活人的有机组成部分，成为现实的社会成员的健康需要、理性和能力，获得持续扎实的成长和发展，有效地再现、创造和享受现实社会生产生活。
1.转变传统的外铄教育学习观念，树立科学的展示发展观 第一，要澄清各种机械的环境决定论，端正教育教学的作用和地位。人的既有天性素质和素养经验作为人的内在固有规定性，决定着人的发展方向、性质和动力；外部环境和教育教学只能发挥引发、诱导、定型和调速的作用。
环境和教育对人的发展能发挥决定性作用，只限于三种情况：其一，以剥夺发展机会甚至人身消灭为前提，强制、强迫人按某种模式发展的教育，这是极端自私专制的希特勒教育模式；其二，以超常利益引诱人按某种模式开展的教育，如金钱和社会特权，这是腐朽的庸俗教育模式；其三，以完全符合学习者的天性素质和素养经验的方式激励、引导、定型和加速学习者的发展。这第三种模式才是真正科学、积极的教育观，它的有效性不仅在于牢牢地奠基和着眼于人的天性素质和素养经验，而且依赖于对人的天性素质和素养经验的准确把握，依赖于学习者对自己天性素质和素养经验的充分而真实地展示。
第二，要摒弃遗传观和遗传决定论，把展示教育学习奠定在科学的天性素质和素养经验观的基础之上。
其一，要澄清“白板”说。人绝不是像洛克讲的那样，生来是一张一无所有的白纸，必须由教育者“书写刻画”才能逐渐成人，或者任由教育者随意涂抹挥洒才能造就人。遗传学、社会生物学特别是克隆技术告诉我们，人类个体不仅生而具有完整的遗传信息和“图式”，从而决定着人后天发展的全部肌体性状、特征和行为模式，而且基因具有自我复制、集群而生、互惠而利的生命天性，从而决定着人类个性的社会属性和个性特征。人类个体确实生而就像一个“小宇宙”（注：夸美纽斯著、傅任敢译：《大教学论》，人民教育出版社，1984年版。）或成人“模板”，能够展现成人的丰富潜质和潜能。特别是人类个体从受精卵的形成和个体生命的开始，就大量地接触外部环境的多种文化刺激和熏染，获得丰富的文化信息并内化成个人的经验乃至素养。对教育者来说，这时的人类个体就更不是一张白纸了。
其二，澄清不成熟说。不能简单地用成人的眼光和价值来看待受教育者或学习者，把外在的成人纯理性化、制度化的要求作为衡量学习者成熟的惟一标准。第一，现代社会发展速度越来越快，这种所谓成熟的标准本身在加速变化和陈旧，其成熟性越来越具有相对性、短暂性和不确定性；第二，现代社会是多元化社会，成熟的标准也越来越多元化，人类个体更具有丰富多样的个体社会差异，成熟标准已很难定于一尊，有时甚至截然相反，不可通用；第三，成人的标准由于个人、群体或阶级利益、成见、偏见和历史的局限性，本身也会出现扭曲、异化和失当；第四，成熟作为理智化的主要内涵，不是也不应该是人类终极关怀的惟一方面，人类不仅需要理智的成熟人格和生活内容与方式，而且也需要丰富的“不成熟”的感性生活内容与方式。正如马克思所言，成人也应该“努力在一个更高的阶梯上把自己的真实再现出来”，去感受和体验“儿童的天真”的愉快（注：《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社，1972年版。）。
其三，澄清“血统论”、“种族论”等原罪说。人类个体生命天性的各种冲动、俗望和潜能，是人类个体生命存在和发展的自然内容和动力，具有内在的统一性和自恰性，本无好坏善恶之分，更非必然是恶的原形和根源。是“善”是“恶”，取决于社会为其提供的满足空间和方式，取决于人们的主观命定、接受和认可。教育不应该以荒谬的“血统论”、“种族论”为依据，按照人的现实社会处境和文化背景，简单地给学习者需要满足、潜能释放和自我定向选择等生命展示行为贴上功罪优劣的标签；人为地划定和设置学习者生命展示行为的等级、禁区和框框；压缩和挤占学习者生命展示行为的空间和条件；束缚和限制学习者生命展示行为的机会和愿望；压制和扭曲学习者生命展示行为的积极性和多样化的手段方式。只有从最基本的层面和角度承认和肯定学习者生命存在展示的合理性、必然性和必要性，人的发展才能真正成为名副其实的自主能动的发展，才能真正落实展示性教育教学模式。
2.创造条件和机会，鼓励和促使学习者充分展示自我
第一，充分尊重和依托个人天性和社会需求的差异性，拓展和提升教育学习目标，培养多层次多类型的现代世界公民，在更基本的层面上确立教育学习目标的多样性，为每一个学习者的充分自我展示提供最广阔的前景和空间；第二，及时关注、激发、引导和肯定教育学习者的每一次展示动机、要求和行动，持续培养和强化学习者自我展示的主体能动性、探索精神和创造精神，使每一个学习者都能真正成为充分自我展示的学习主体；第三，设计和提供开放化、多样化的课程，为每一个学习者的充分自我展示提供适当的内容和可靠的依托；第四，压缩班级规模，走出有限课堂，开发社区教育学习资源，推进社区生产、生活实体的教育化、学习化组织建设，为每一个学习者的充分自我展示提供必要的机会和途径；第五，增添现代化的教育学习工具设施，加速教育学习的网络化、计算机化建设，为每一个学习者的充分自我展示提供有力的手段和条件保障。
3.慎重选择和创造展示情景、模式和形态，合理引导和规范展示行为 通过不断强化学习者自我展示与社会存在的有机结合，有效实现展示形态的社会化和内化，不断提升展示效率和水平，使学习者不断获得真正的发展。作为一种超越性的教育学习观念和模式，展示教育学习模式不是对外部环境作用和传统的外铄教育模式的简单全盘否定，更不是片面强调和夸大学习者的优越“血统”或“种族”品性，让学习者完全放任自流和随心所欲。必须重申的是，任何为了学习者更充分健康发展的自我展示，都更看重社会生活、生产的定型和认可。因为，只有慎重选择和创造适当的社会生活生产情景、模式和形态，自我展示才能获得现实的形态、方式和内容，才能同步实现人和社会的能动发展。