小学古诗词教学应显象得意（下），本文主要内容关键词为：显象论文,古诗词论文,得意论文,小学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
三、显象得意的方法及应处理的几对关系
显象以得意，作为教学策略，其有效实施，必须借助得当的教学方法。显象，作为一个教学环节，固然很重要，但它不是古诗词教学的全部，必须处理好与其他教学环节间的关系；得意，是古诗词教学的重要目标，却不是惟一目标，还要处理好它与其他教学目标的关系。这样，才能收到预期效果，全面实现古诗词教学的价值。
（一）显象的主要方法
1.媒体再现。采用直观的手段，如绘画、表演、课件、影视作品等，将语言文字直接转换成鲜活的画面或场景，若配以切合古诗词情感意蕴的音乐，往往会收到更好的效果。以下是特级教师施建平老师执教《泊船瓜洲》的片段。
师：学习古诗要了解诗的大意，但是更重要的是要体会到诗人的感情。下面，老师把这首诗读给同学们听一听，体会体会。（教师范读。）
师：刚才听的这首诗，你们觉得诗人写这首诗可能是在什么时候？
生：可能在春天的夜晚。
师：噢！是在一个春天的夜晚，那么在你们的想象中，诗人是站在哪个地方，望着哪儿来吟这首诗的？
生：诗人是站在船头上望着江南岸来吟这首诗的。
师：好，我们来看。（教师板画诗人、船头、江水）这是诗人，站在船头上，天上还有什么？
生：天上还应该有个月亮。
师：对了，还有月亮。（简笔勾勒月亮）因为是“明月何时照我还”嘛！那么在这月明之夜，诗人站在船头，眺望江南，他想到些什么？看到些什么？现在老师要你们听着音乐，看着图对照诗想想看。（播放《春江花月夜》。）
师（描述）：月明之夜，晚风徐徐，诗人走出船舱，立在船头眺望着，只见对岸就是京口。由此，诗人想到……当想到现在已是春天时，诗人的脑海中不禁浮现出一幅幅美丽的图画来……青山、绿水、田野、江岸……最后，诗人望着明月，又会怎么想呢？
师：好，诗人站在船头，看到的、想到的，你们都想到了吗？
生：想到了。
师：好，如果你们就是诗人，就是王安石，能不能说说你们看到了什么？想到了一些什么呢？
2.再造想象。主要让学生凭借自己的努力，通过大脑的加工，将古诗词的文字符号，转换为具体的场景和画面，并用自己的言语加以描述。请看著名特级教师王崧舟老师教学《长相思》的片段：
师：孩子们，请闭上你们的眼睛，让我们一起随着纳兰性德，走进他的生活，走进他的世界，随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？（教师范读。）
师：孩子们，睁开眼睛，现在你的眼前仿佛出现怎样的画面和情景？你仿佛看到了什么，听到了什么，你仿佛处在一个怎样的世界里面？
生：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里翻来覆去怎么也睡不着，在思念他们的故乡。
师；你走进去了。
生：我看见了纳兰性德在那里思念家乡、睡不着的情景。
师：你看到了作者辗转反侧的画面。
生：我看见纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪也更加地重了起来。
师：你看到了纳兰性德抬头仰视的画面。
生：我还看到了山海关外，士兵们都翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这样的声音，大家都睡得很宁静。
师：你们看到了跋山涉水的画面，你们看到了辗转反侧的画面，你们看到了抬头仰望的画面，你们看到了孤独沉思的画面。但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？
生：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天；小孩子们在巷口玩耍嬉戏；牧童赶着牛羊去吃草；姑娘们坐在家门口绣着花；放学归来的孩童们放下书包，趁着风，放起了风筝；还有的用花朵编成了花环带在头上，家乡一片生气勃勃。
师：好一个生气勃勃，好一幅乡村乐居图啊！这是你看到的，继续看。
生：我看见了夜晚的天空月光皎洁，他的亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，微风阵阵，花儿合上那美丽的花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊！
师：一个多么宁静多么安逸多么美好的夜晚啊！
无论是媒体再现，还是再造想像，都要辅之以教师生动、传神、绘声绘色的言语做形象性的描述，它可以促进学生调动想像、联想等思维活动，在大脑中再造出鲜明的形象，还原出古诗词的意象。
教学有法，教无定法。方法运用的最高境界在于活。只有根据所学古诗词的具体特点，针对不同学段学生的心理特点，灵活运用合适的方法，显象才能收到成效。根据不同学段学生感受力、领悟力的不同，一般说来，高学段学生可以较多运用再造想像的方法，低学段的学生更适合采用媒体再现的方法，但不应绝对化。同时，不同方法也不应只是“独奏”，完全可以“交响”，前文中“遗民泪尽胡尘里”的教学就是“交响”的成功案例。多种方法的优化组合，可收到1加1大于2的效益。以下《鹅》的教学设计也是“交响”的例子：
(1)现在请同学们闭上眼睛静静地听录音配乐朗读，仔细地想大白鹅游水唱歌的场面，看你的脑海中能出现一幅怎样的画面。（连放数遍录音。）
(2)请把你脑中的画面说给大家听。
(3)请把你脑中的画面画下来送给大家。可独立一边吟诗一边作画，也可合作绘画。
(4)大白鹅看着蓝天白云，在清清的水面上唱歌游玩，心情怎样？作者骆宾王看到这幅有白有绿、有红有青、有动有静的动人画面，在怎样的思想情感中念出了这首小诗？通过有感情的朗读，把鹅与人当时的心情表达出来。
（二）显象得意要处理好的几对关系
1.显象与疏言。疏言，即疏通语言障碍，了解大意，包括识字学词。换言之，是“披文得意”之“披文”。疏言是显象的基础，没有疏言就无从显象。但必须防止出现一种不当的教学现象，即在学生完全不理解词句意思的情况下，教师根据自己的解读，直接用媒体呈现作品描绘的画面和场景，让学生从中领悟诗情意蕴。绕过了疏言，直接显象，似乎也能达到得意的目的，但它违背了阅读的特性。无论何种类型的阅读都要从语言文字中获得意义，这是阅读的特性。正像阅读《红楼梦》不能不读文本只看电视剧，绕过披文，不成其为阅读，也不是阅读教学。
究其实，绕过疏言，是因为阅读古诗词语言障碍较大，疏通比较困难。但难和易是相对的，在一定条件下往往可以相互转化，我们总可以找到破解难题的钥匙。比如，古今汉语的差异造成了阅读障碍，但现代汉语源于古代汉语，古今相同、同异共存或同中有异的远多于完全的相异。相异处，外在于学生已有的语言知识经验，学起来困难；相同相关处，往往内在于学生已有的语言知识经验，学起来容易。教学时若转变思路，变求异为求同，唤醒学生潜在语言知识经验，使之与学习目标对接，以今铺路，以今识古，便创造了难易转化的条件，疏通的困难就会顿然冰释。此外，对学段较高的学生，以旧识新等方法，也常可破解难题。绕过“疏言”是回避，不是解决问题的办法，在疏言基础上显象，才是正确的选择。
2.显象与得意。显象是得意的手段和基础，但显象并不意味着必然顺利得意。要达到得意之目的，往往应在“显象”基础上入境。入境即进入意境。意境是造象立意所达到的艺术境界，包括两个部分：由意象直接构成的较实部分是“实境”；由意象诱发和开拓的艺术氛围和审美想像空间是“虚境”，又称“诗意的空间”。“实境”处于表层，“虚境”处于深层，惟由浅入深进入“虚境”，才称得上人境。马致远的《天净沙·秋思》极其凝练地把一个天涯游子在秋日黄昏中茫然、孤独、疲惫、感伤与无奈的情态真实动地展现出来，其中的“枯藤”“人家”“瘦马”等三组意象构成的是“实境”，而曲中渲染的悲伤萧瑟的氛围和令人回味无穷的审美空间则是“虚境”。进入“实境”，还只是“显象”，进入“虚境”才能“得意”。有位教师教学时随手画出曲句中出现的几种景物，勾勒出一幅简笔画，这还只是让学生进入“实境”，距离进入“虚境”或感悟诗意还为时甚远。若借助现代教学媒体展现三组意象的同时，再配上徐缓忧伤的古筝曲和教师声情并茂的描述，则能让学生进入“虚境”，感悟情感。
得意，不等于还原本意。这与以显象为中介有关。美国诗人庞德指出：“意象任何情况下都不只是一个思想，它是一团或一堆相互交融的思想。”寄寓于“象”的意蕴，往往是丰富、复杂、深邃甚至玄妙的，它的含意和所引起的美感具有丰富性、多样性和不确定性，不是通常的言语所能表达，不是抽象的概念所能穷尽。学生因生活经验、思想情绪、性格气质、趣味爱好、文化素养诸方面的不同，对“象”中情感意蕴的感悟往往智者见智、仁者见仁。《语文课程标准》指出：“学生对语文材料的反应又往往是多元的。”借助显象得意学习古诗就更是如此。所以，教学中更应尊重学生的独特体验，不应刻意追求标准答案。
3.得意与化言。古诗词教学是阅读教学的组成部分，完整的阅读教学既要披文得意，还要缘意学文。如果我们把目光稍稍放远，古诗词教学是语文教学的组成部分，“语文又是母语教育课程”，因而，古诗词教学不能以得意为惟一和终极目标。在得意的基础上，还必须化言。化言，主要指内化古诗词的言语，并能化用于表达。疏言是披文得意之“披文”，化言是缘意学文之“学文”。古诗词含蓄凝练、节奏鲜明、音韵和谐，集中展示了汉语言的独特魅力，是汉语言的精华。内化、化用古诗词的言语，对提升学生的语文素养，继承民族文化遗产都具有重要意义。因此，化言是古诗词教学的又一重要环节，其预期的结果也是重要的教学目标。作为一个环节，其主要做法是品味、积累和运用。化言的目的是以古诗词的言语去积极影响学生的言语，提升学生言语品位和能力，运用则是实现这一目的的重要途径，也是评价这一目的是否达成的重要手段。以下的填空练习是运用训练的例子：
伴随第一声春雷击打的鼓点，春姑娘踏着轻盈的脚步，花枝招展地走来。
和暖的（二月春风），是她手中的剪刀，她裁出细长别致的（柳叶），裁出不甘寂寞的出墙（红杏），裁出“离离”的原上（小草），裁出千姿百态的蝴蝶，在万花丛中翩翩飞舞。
（“润物细无声”或者“随风潜入夜”）的绵绵春雨，是她神奇的画笔，描画‘出大地缤纷的色彩。山青了，水绿了；梨花白了，桃花红了。于是，江岸上的柳树，（碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。）
草长莺飞，万紫千红，春色满人间。
这种训练的主要方式有二：其一，提供描绘所学诗词意境的语境，把运用训练与进入诗境、领悟诗情结合起来，如上例。这种方式一般适宜课中进行。其二，设置与所学诗词意境不同的语境，让学生把所学到的诗句迁移运用于新的语境中。这种方式一般适宜课后进行。这两种运用训练，都有助于培养学生运用古诗词言语的自觉性，久之，所学的古诗词言语就会不断渗透到学生的言语之中，必将对提升学生语文素养发挥积极的作用。