价值观念的错误是导致腐败的重要主观原因，本文主要内容关键词为：主观论文,腐败论文,价值观念论文,错误论文,原因论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
社会学认为，价值观念是行为主体在长期价值活动中形成的对某类事物的价值信念、价值目标、价值标准、一般价值规范的稳定的思维模式。由于价值观要以价值信念作基础，又具有鲜明的行为指向性，所以，行为主体一旦形成特定的价值观念，就会表现相应的行为选择。在社会发生历史性变化的时期，人们的价值观念也发生了巨大的变化，并呈多元化趋势。如果价值观念一旦陷入误区，则会产生越轨的社会行为。因此，行为主体价值观的错位是产生腐败的主观认知性因素。
行为主体价值观念的错误导致腐败，主要表现在以下几个方面：
一、由于价值观念的错误，往往会导致个人与社会的错位
人在社会生活中，首先遇到的一个带根本性的价值问题就是如何处理好自我与他人或社会的关系，把社会价值和自我价值有机结合起来。对此，在道德观上历来存在利己主义和集体主义的对立。腐败者大都是主张个人利益第一，为了个人利益而不惜损害他人或社会的利益，他们所奉行的行为原则就是“人不为己，天诛地灭”。腐败者必定是一个极端个人主义者。个人主义在本质上就是颠倒了个人价值与社会价值的关系，使个人与社会发生了错位。
个人与社会的错位主要表现在以个人为本位，社会为“次位”，强调个人需要和利益的满足而置社会或他人利益于不顾；把个人当目的，把社会当作实现个人目的手段。在社会现实生活中，有的当权者放纵自己的贪欲，疯狂的追求物质和权力；有的沉溺于物欲，坐享其成的寄生性构成其生命活动的基调；有的当权者圆滑于官场之中，不敢讲真话，更不敢抵制上司的不正之风，实际是对腐败的纵容，这些都是个人与社会错位的生动具体的表现。
二、由于价值观念的错误，往往会导致索取与奉献的失衡
索取和奉献是人生的两种基本状态，也是衡量人生价值的基本参数。对奉献与索取关系的处理不同，不但反映出不同的人生价值观，而且能体现人生的善恶程度。一个只知索取、贪图享乐而不知为人民尽义务，为社会做贡献，不求政绩的当权者，本质上是一个恶人。因为他把索取、坐享其成、不劳而获当成行为的根本出发点，而置他人或社会的利益于不顾，成为社会生活中的吸血鬼和寄生虫。
只讲索取而不思奉献的人，之所以可能陷入腐败，在于他没有区分索取的不同性质。索取性质一般说来，有正当索取和不正当索取之分。在符合历史发展方向，不损人利己，不损害国家、集体的利益，积极为社会作贡献的前提下，索取自己应该得到的东西，这种行为就是正当索取，否则就是不正当索取。诸如反动的剥削阶级，不择手段地敲诈勒索劳动人民，就是一种卑鄙的索取。这种索取，阻碍了社会生产力的发展，推迟了历史发展的进程。
只讲索取不思奉献的人，之所以可能陷入腐败，在于他颠倒了享乐和创造的关系。创造是人生的根本，也是社会进化的本源。只有通过创造，人才有索取和享乐之源，才有人格的提升。相反，享乐主义者把物质享受和感官快乐作为人生的最高品位，以为人生的目的和意义只在于追求享乐，根本无须创造物质财富和精神财富。这样一种价值观常常表现为在现实生活中失去理想追求的自我陶醉和失去劳动创造的贪图安逸。这样一种生存态度有时突发于动乱困苦的年代，有时泛滥于时顺物丰的盛世。在动乱年代，可能会因看不到光明前途而醉生梦死，及时享乐。在太平盛世，又可能沾沾自喜，得意洋洋，挥霍无度。在这两种情况下，享乐主义都是与利己主义密切相联，表现为市侩的短见和庸俗、毫无节制的贪婪与纵欲、目无法纪的掠夺和挺而走险。历史和现实都告诉人们，当一个社会的享乐风盛行之时，同时也是罪恶现象泛滥之时。因为任何一个社会的财富相对于人的欲望来讲总是有限的，而有限的财富要满足无限的贪欲，就必定产生争夺所带来的腐败和罪恶。只有通过创造才能解决这种有限和无限的矛盾，相反，贪图享乐，不思创造则只能使这种矛盾恶化。
只讲索取不思奉献的人，之所以可能陷入腐败，在于他这种人以人生权力为根本而置义务和责任于不顾。权利一般是指人们正当的要求，应当享有的利益以及实现这种利益的权力。人的任何权利并不是自然的，而是由社会经济结构决定的；权利也不仅仅表现为国家、民族和社会发展的客观要求；权利不仅表现为对他人和社会利益的享用，更本质的表现为对社会和他人应尽的义务和责任。人生不仅有权利，而且有义务，正因为有权利，所以必须有义务。只有权利没有义务的人生，即使现实生活中有可能，那也是最差的、狂妄的、罪恶的人生。义务和责任是人生的表征。人所以为人，不仅在于他拥有多少权利，而且在于他为社会尽了多少义务。责任意识是自立自强的“精神之骨”，忘记或放弃自己为人的责任就会忘乎所以，浑浑噩噩，不能自制。有责任感的人就会处处替他人着想，事事以大局为重，决不会恣意妄为。犯罪者大都是无责任感者，他们不替家人着想，不替国家着想，最终连自我也丧失了。因为在他们的价值天平上只有权利而无责任，权利就是一切，一切只有权利，甚至误认为杀人放火也是他的权力。因此，没有责任感的当权者，必定是一个“索取狂”。一些干部之所以陷入腐败的深渊就是因为没有责任感，把权力当权利趁机捞一把，大权大捞，小权小捞，把人民的寄托和党的信任置于九霄云外。
三、由于价值观念的错误，往往会导致现实对理想的湮灭
人区别于动物的一个显著标志在于人的活动带有目的性指向。这种“预期的目的”就是一种广义的理想。因此，人和动物的区别正在于人是有理想的存在物，而人类历史便表现为构建理想并不断实现理想的发展过程。人生是追求理想生活的一种活动。正因为有了理想及其为实现理想而作的不懈追求，人生才真正地存在着，并显示出其高雅与俗气、充实与空虚、坚强与祛弱、热忱与冷漠、进取与保守、乐观与悲观等善恶价值的分野。只要我们拥有理想，我们就会热爱生活，热爱人生，而不至于苟且偷生、庸庸碌碌，甚至无恶不作。然而，对理想的拥有，来自对现实的反映、评价、升华与整合。理想要以现实为依据，否则就是妄想，幻想。现实要以理想为指导，否则就是包袱和障碍。所谓现实与理想的错位就是囿于现实，看不清现实更不能超越现实，反而被现实所吞没。囿于现实而无法超越，就会没有理想，生活就会失去航标，人生就会因此暗淡无光，就会只图现在而不顾将来，就会及时行乐，不顾一切的谋取私利，坠入罪恶的泥坑。
现实对理想的湮灭导致腐败的产生，在下列几种情况下成为可能：
一是对现实的反映没有理想激情。对现实生活的感觉和知觉是正确认识现实形成理想的前提。但是，有的人身处现实生活的激流中却无动于衷、麻木不仁，根本不愿观察和认识现实，对任何事都表现出一种无所谓的态度，要么醉生梦死，要么躲进小楼，与世隔绝，其根本点都是自认为看破红尘，根本不愿接触真实的生活。这种人表面上观之是“超脱”，实际上只是把自己的生活天地缩小在双脚范围之内，其视野必会狭隘，在这种浑浊生活的背后，一旦有某种功利的光亮，他就会如狼似虎地扑过去，因为他心中唯有私利，不考虑成就现实，更不考虑创造未来。
二是对现实的评价缺乏理性指向。在人类历史上，现实的黑暗试图窒息理想的光明的情况时有发生。而对现实生活中的阴暗面，许多人便拘泥于现状，把“现存的”当成永恒“合理的”，被黑暗所吓倒，有的甚至变节妥协，成为腐败的帮凶，看不到黑暗之后就是光明，不是积极地为改变现实而奋斗，而是经不住任何考验，只去附和、协同、参与腐败。由此可见，对现实的评价如果没有理性的指导，就容易善恶不分，乃至善恶颠倒。
三是沉于现实，理想破灭。在对社会现实的评价中，人们都愿看到社会积极的一面，而面对贪污受贿、假公济私、损人利己、坑蒙拐骗、行凶抢劫、杀人越货等丑恶现象，可能就会使有些人从此一蹶不振，认为社会毫无希望，因而消极逃避，悲观厌世。有的甚至认为，反正社会就是这样，不如趁机也捞点什么，不捞白不捞。现实生活中的“金钱热”、“官场热”和“出国热”，令多少人神魂颠倒，多少崇高理想从中湮灭！“捞风”、“实惠风”、“吃喝风”，表明了人生品位的低劣，同时也助长了腐败的滋生与蔓延。当人沉于物欲，囿于现实，丧失理想之时，可能自觉不自觉地成了腐败的帮凶，幻想破灭之后的清醒固然可贵，但清醒之后的市侩、麻木或疯狂，则实在可恶，因为它造成的恶果更大。
通过以上分析，可以看出树立正确的价值观念对于反腐败，加强党风廉政建设对建设有中国特色的社会主义乃至实现共产主义的伟大意义。那么，作为共产党人到底怎样才能树立正确的价值观呢？
首先要树立正确的金钱观。在拜金主义金钱观的支配和驱使下，古今中外多少人死于“孔方兄”手下，葬身钱眼里，那血淋淋的事实，令人怵目惊心。我们共产党人的金钱观是把党、国家、民族和人民的利益放在第一位，把为党、为人民大众创造财富当作神圣的职责，在这个大前提下去挣个人应得的钱，去求得家庭和个人的物质幸福。这就要求我们不能损害国家、民族和群众的利益来挣钱，不能利用职权或工作之便捞钱，不能在自己的利益、国家和集体的利益发生矛盾时弃国家与集体的利益于不顾而拼命地为自己聚敛钱财，更不能像列宁批评过的如同夏洛克那样斤斤计较个人的得失，做不到这一点，就不是一个合格的共产党人。
其次，要经受得住改革开放的考验。我们党正经历着执政和改革开放的考验。在这种新形势下，党员的价值观无疑也在经历着这方面的考验，而这种考验远没有结束。资产阶级的人生价值观会不会侵蚀影响我们？我们以往所追求的人生的价值的崇高性会不会受到亵渎，会不会发生动摇？拜金主义会不会乘虚而入，铜臭会不会腐蚀我们的灵魂？这种担心并不是多余的，这种预测也不是完全没有根据的，因为现实生活中已经有了先例，而且还不止千百例。可以说，一个共产党员在人的价值观上的迷惘，预示着蜕变的苗头，这是不能不引起注意的。
再次，要有不怕吃亏的心理准备。尽管人世间有万千占便宜的事，但是不可能人人、事事都占到便宜，总有一部分占便宜一部分吃亏。一事当前，共产党员不能老想着自己占便宜，老想着和群众争便宜。在这里讲肯吃亏，决不是“傻大冒”，更不是虚伪，而是让利于人，让利于民。贡献而有所得，在情理之中；贡献后不得，也不能就认为是吃了亏。如果共产党员一点亏都不吃，国家、民族、人民就要吃大亏，胸怀博大的共产党员吃小亏无怨言；吃大亏心里也坦然。因为在他们看来，世上没有不吃亏的事，吃亏就是一种奉献。入党意味着奉献，没有奉献精神，就不是一个真正意义上的无产阶级先锋战士。
共产主义的人生价值观是最崇高的。每一个决心为实现共产主义而创造物质文明的人，都应当树立这样的人生价值观，不为歪风邪气所动，不为功名利禄所动，更不为拜金主义所动。爱因斯坦有段话说得很真诚，很精彩：“不管时代的潮流和社会风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超越时代和社会，走自己正确的道路。现在大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了，但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。”让我们也为追求理想和真理树立起正确的人生价值观，从而得到“内心的自由和安宁”吧。