黄明亮[1]2003年在《对历史网络教学人文环境的研究》文中进行了进一步梳理网络的诞生及其在教育领域的广泛利用，全方位影响着教育实践以及传统意义上的教育体系和教育理论。网络教学是Internet应用的一个很有发展前景的领域。人文环境是网络教学的基础，把人文环境建设摆到基础性地位上来，有着广泛的依据，并具有十分重要的意义。为了探索现代信息技术和历史教学整合的一般规律，为进一步的研究与实验提供借鉴，本文首先介绍了历史网络教学的类型与定位，接着从以人为本的教育意识的树立与实行等五个方面对历史网络教学的人文环境进行了初步探究，意在加深人们对历史网络教学人文环境方面的认识，以期让更多的历史教师加入历史网络教学的行列。对这一问题的研究必将促进更为有效的历史网络教学活动。
刘万里[2]2009年在《大学校园空间的文化性研究》文中研究表明大学是一种制度化的知识传承和社会交往机构,学术自由与独立自治是其始终坚持的精神追求,在长期发展中形成了教育、科研、社会服务叁大社会职能。大学校园是其存在与发展的物质基础,校园空间中蕴含的文化内涵促进了大学精神追求与社会职能的实现。当代高等教育的迅猛发展带来了大学校园建设高速扩张的局面,校园规划设计理论与实践研究的滞后与市场竞争下的功利心态使近年来的校园建设面临着文化氛围稀释、文化驱动缺失、文化指向迷茫的困境,暴露出了重外在轻内涵的诸多问题,客观上要求校园研究突破原有的专业局限,从更为宏观的视角探讨校园发展的深层结构。本文从文化的视角展开校园空间研究,通过高等教育学、大学文化研究等跨学科理论的引入,建构校园空间文化性研究的理论框架,突破了单纯地就空间形态本身研究校园的局限。大学校园空间的发展总是以非空间因素为主导动因的,文化具有深刻的影响作用,校园空间的文化性是其存在与发展的根本。通过分析社会文化、教育文化、大学自身的精神文化等内外因素对校园的影响,增进对于大学机构特性的理解,从而深刻认识大学校园空间历史演变中的现象与倾向,揭示驱动校园空间发展的深层结构,把握校园空间的根本需求与发展机制,进而提出基于校园空间文化性的设计理念与方法,发挥实践指导作用,促进大学校园建设健康、理性地发展。校园空间的文化性体现在大学本体文化驱动性、特色文化传承性与时代文化先导性等方面,它们构成了大学内在的文化特质,促进大学学术传统的锻铸,推动校园文化氛围营造,引导大学社会职能与精神职能的实现,形成了大学校园发展的深层驱动与价值基础。本体文化驱动性基于大学的社会定位与机构特性,它是大学的精神理想、组织体制、办学思想的集合,是大学作为最高教育机构所独有的文化特性,反映了大学的本质需求与校园的内在价值,对校园空间发展具有核心的驱动作用,具体表现为价值追求驱动、社会职能驱动和教育理念驱动叁个方面。特色文化传承性来源于大学自身的校园空间环境,是大学经过长期发展积淀形成的宝贵财富,包括历史文化、地方文化以及校园生活文化,是校园人文环境形成的基础,它的传承与发展促进了校园场所精神的塑造与人文教育的开展。特色文化的传承具有叁个主要方面:历史文化的精神传承,地方文化的理念传承和校园生活文化的个性传承。时代文化先导性表现为先进文化的导向与辐射作用,使大学保持文化的批判性与前瞻性,维持先进思想传播中心的社会地位,激励师生创新意识、环保意识与社会责任意识的培养,并以校园为中心,向社会大众辐射其影响力。在当代大学发展中,时代文化的先导教育功能主要体现在:以生态文化的校园培育引导先进的环境意识与生活方式,以创新文化的校园引导促进大学创新能力、创新思维的扩展,以社会文化的校园批判显现大学的社会责任与文化导向功能。
刘石磊[3]2008年在《风景旅游区度假酒店设计的地域性表达》文中研究表明近年来,随着我国旅游方式从传统的观光旅游向休闲、度假旅游的转变,度假酒店在我国得到了迅速的发展。其中,尤其以自然风光优美或文化底蕴深厚的风景旅游区度假酒店的发展最为明显。但是,与西方发达国家相比我国现阶段大部分的风景旅游区度假酒店都不能满足度假者的需求,而地域性的缺失就是造成这一现象的重要原因之一。风景旅游区度假酒店的地域性是指度假酒店与其所在地的自然和人文环境相协调的属性。风景旅游区度假酒店的地域性不仅体现了度假旅游的动机,也符合生态旅游的发展趋势。因此,论文从建筑和环境设计的角度出发研究地域性特征在风景旅游区度假酒店中的表达及其相关的设计策略。论文首先从度假旅游的需求出发分析度假酒店的概念和特征,并将风景旅游区度假酒店分为叁类:自然风景型、主题文化型和生态型。然后,结合地域性建筑的基本理论分析地域性对于风景旅游区度假酒店的意义和风景旅游区度假酒店地域性的涵义。结合实例,总结了自然因素、文化因素和技术与人工因素对于风景旅游区度假酒店地域性特征的表达。此外,分别论述了地域性在自然风景型、主题文化型和生态型叁类风景旅游区度假酒店中的表现形式和相关设计策略。本论文研究的目的在于提供对风景旅游区度假酒店的地域性全面客观的认识;总结地域性在不同类型风景旅游区度假酒店中的表达;为在今后风景旅游区度假酒店的设计实践中表达地域性特征提供相关设计策略并作为后续研究的参考。
涂一昂[4]2017年在《思想政治教育中大学生审美人格培育研究》文中进行了进一步梳理人格问题不仅涉及哲学、心理学,还与美学、思想政治教育学、社会学和人学等众多学科息息相关,而且是解释、解决诸多社会现象和社会问题的过程中无法回避的重要问题。人的问题是思想政治教育的根本问题,人格的建构是思想政治教育内容的组成部分,对人的主体性思考和探讨也必须提升到人格培养才能达到应有的高度。从人格培育层次来改善、化解社会矛盾和社会问题,凝聚社会力量也是思想政治教育亟待解决的重要课题。当下,党中央和国务院高度重视学校美育对中国特色社会主义建设事业的深远影响和重要意义,美育工作也正在逐渐被社会关注和重视。审美对于大学生的人格塑造和完善具有十分重要的意义,关乎大学生个体的生存与发展。审美人格的建构和思想政治教育审美在具有高度的耦合性,是思想政治教育审美理论与大学生思想政治教育实践相结合的新契合点。对于美的事物,人都是追求和向往的,关键是如何才能在复杂严峻的社会形势下发现美、了解美,进而认同美。思想政治教育通过对大学生进行审美人格的塑造,宏观上不仅能培养大学生对复兴中华的使命感和责任心,还能培养大学生建设中国特色社会主义的能力与水平、耐心与决心,培育自身思想道德素养和文化涵养的进取心和使命感;微观上能够帮助大学生立足现实,雕琢心灵,脱离低级趣味,善于发现生活中的真与善,点滴之美,提高大学生广泛参与社会交往的积极性,养成热爱生活、乐于生活的积极态度。在享受生活的同时,自觉地为建设中国特色社会主义事业做好准备。目前,在思想政治教育中培育大学生审美人格的研究成果仍在少数。审美人格作为健全人格、道德人格和理想人格的最佳调和,既超越现实又不脱离现实,并不是人格的绝对理想化,不要求达到人格完美状态。思想政治教育中的大学生审美人格培育研究,其出发点是满足大学生的精神情感需要和人格发展的需要,落脚点则是要使大学生的人格到达怎样的审美层次以及如何使之达到审美境界的方法路径。大学生审美人格培育研究是在马克思主义指导下,继承发扬具有中华民族优秀传统文化的美,革新中国特色社会主义的现代和谐美,通过构建大学生与思想政治教育者、人民群众之间的审美关系、生态关系,按照美的规律去构建和完善高校校园、社会以及网络中的审美环境,引导审美价值在思想政治教育活动中的实现,以树立理性与感性相融合的审美人格培育理念。思想政治教育者可以充分运用多种环境因素和教育载体,建构具有审美生态系统的校园,营造社会审美氛围,促使大学生在美的驱动下积极地进行社会交往和自我改造,达到自我塑造、自我完善的审美境界。这不仅为高校思想政治教育注入了一种既现实又超越的人文关怀,更是对思想政治教育者和大学生心灵的双重塑造。本文共分绪论与概述、理论依据与资源、现状分析、培育基本条件与建议四部分、六个章节进行论述。第一章,绪论。思想政治教育中的大学生审美人格培育这一问题的缘起是对大学生出现人格偏离危机的担忧,对大学生审美缺失甚至审美异化的诘究,对思想政治教育审美理论发展的探索。研究意义在于大学生审美人格的培育有助于培育未来中国的合格建设者和接班人,有利于提升思想政治教育的有效性,有利于优化高校思想政治教育审美生态。此外,主要针对国内外相关研究的大致情况和现有成果进行整合并论述,对本文的研究方法、研究思路和创新之处做了概括性的介绍。第二章,是对大学生审美人格及其培育相关理论的概述部分。主要包括人格、审美人格和大学生审美人格等内涵和特征的分析,对审美人格培育的功能做了论述。大学生审美人格培育的特征总体上是叁个统一,即社会性与独特性的统一,创造性与目的性的统一,历史性与超越性的统一。其功能包括审美教化功能、审美认知功能和审美认同功能。力求把大学生的审美人格培育融入到当前学校美育工作和思想政治教育的实质中去。第叁章,主要阐述思想政治教育中的大学生审美人格的理论依据和资源。思想政治教育中所要培育的大学生审美人格是一种现实的自由化人格,又是一种超越的创造性人格。如要围绕这一目标来实现,就需要培育过程必须以科学的理论为指导。首先理应从马克思主义经典着作着手,马克思恩格斯的人学思想和交往思想是审美人格培育的重要基础前提,向列宁、斯大林等经典作家寻求思想启示,坚持运用马克思主义的认识论和实践论为指导,来开展审美人格培育实践。中国共产党历届领导核心都充分重视大学生的思想政治教育,重视人的素质发展,有着丰富的思想政治教育理论和青年人才培养思想,是将马克思主义与中国社会发展和青年人才培养的实际需要有机结合过程中产生的宝贵结晶,更是当前大学生审美人格培育的重要理论依据。中国古代思想家们的思想创造一度代表着世界上最先进、最顶尖的水平。在重新审视、解构中华优秀传统文化,使其积极部分从落后的价值体系中剥离的同时,汲取中华优秀传统文化的审美人格培育养分,从而使优秀传统有机融入并用之于塑造和完善大学生审美人格。此外,还需要摒弃固化意识,吸收中国现代美育中的审美人格思想,坚持创新观念,积极吸纳一切符合思想政治教育规律和大学生人格发展规律的理论资源,为审美人格的培育引路护航。第四章,对当前高校进行大学生审美人格培育的调查状况进行了现状分析。围绕着大学生对学校美育的认知情况究竟如何,高校思想政治教育审美人格培育的成效究竟如何,大学生和教育者自身对思想政治教育者审美人格的态度究竟如何等叁个主要问题,笔者开展了专题调研。首先,当前大学生对审美人格的认知存在着诸多问题。在审美人格特质偏好上,他们喜欢更直接、更自信、更真诚的审美交往和其他外在表达;人格类型中喜欢“活泼、灵动、仁义、果敢。审美判断与选择上因青春的个性需要而喜爱追寻流行与时尚,又因欠成熟的躁动而轻视红色旋律与集体主义审美导向。对待网络文化审美,既有政治敏感、理性爱国的一面,也有深陷其中、认识不清的一面。总体的审美人格认知以积极表现为主,少数也由于诸多原因而表现不佳。其次,审美人格培育成效一般。一是从大学生层面来看。大学生在审美感知、审美学习能力上有一定程度的提升,对中华优秀传统文化审美的认知、以及审美交往的相关认知均有所增强。但对包含主流价值的红色文化、英雄人物和审美人格特质的认可程度仍然不高,传承家风意识不够,对传统文化中腐朽落后的思想认识和辨别能力有待加强等。二是从高校和教育者层面来看。高校对审美人格培育的重视程度不够,审美资源并未得到更加合理的利用,对大学生审美心理的关注、对审美兴趣的引导和对审美交往的重视不够;教师对建立自身审美人格对于大学生的重要作用认识不清。最后,审美人格培育的问题在于系统性不足、是针对性不够、实效性不强、认识度不深等。问题产生的原因在于,缺乏对思想政治教育规律的把握,培育理念相对滞后、家庭教育不足、缺乏社会联动和协同育人等。第五章,主要论述了思想政治教育中审美人格培育的叁种基本条件。首先,提升思想政治教育者的审美素养。以审美理论、审美意识和审美能力为中心的审美素养提升,可以提高大学生审美人格培育的现实针对性,体现培育的超越性,增强培育的社会延伸性。其次,加强大学生自我教育和审美能力的培养是引导大学生产生审美人格培育的内生动力和自我造血机制,是审美人格培育得以延续的必备条件。最后,社会文化的浸染是培育的根本保障。主流价值文化是审美人格培育的基础和重要资源,社会舆论的话语权为审美人格培育的提供支柱性和指向性的作用。家庭文化审美化发展和社会风尚的有效树立对审美人格培育具有重要的推动巩固作用。第六章,主要探讨思想政治教育中审美人格培育的建议。首先,培育大学生的审美人格必须树立战略定力、文化耐力、人文活力。建构创新发展、文化育人和以人为本的审美人格培育理念,改变和完善审美人格培育格局。其次,培育大学生的审美人格必须发挥思想政治教育的环境培育,使传承与创新并行。要注重思想政治理论课的教学主阵地的关键作用,注重中华优秀传统审美的文化融入,注重社会合力的建构,以审美环境培育为契机,创造大学生与社会的命运共同体,大力发展文化软实力,建构社会文化领域的自主话语体系。最后,培育大学生的审美人格必须完善培育机制的系统性、科学性和自觉性。应不断提升审美人格培育机制整体的系统性,强化审美人格培育预测机制的科学性,增强审美人格培育内化机制的自觉性。结语部分,主要对全文的论述进行系统规整,总结审美人格培育的问题、对策与经验,简要梳理对大学生进行审美培育的经验与启示,也对思想政治教育未来开展大学生审美人格培育工作提出了展望。
姚青石[5]2015年在《川渝地区传统场镇空间环境特色及其保护策略研究》文中提出川渝地区作为一个边界相对模糊的自然地理和人文区域,主要位于我国四川盆地内部。该地区多样的地理环境、丰沛的自然资源,多元的地理文化以及历史上四通八达的水陆交通网络使得该地区产生和发展了众多以商品贸易为主的场镇。虽历经流觞,但至今仍保留了大量具有独特空间形态和历史人文景观的传统场镇。然而,随着川渝地区的快速“城镇化”,这些广泛分布于农村地区的传统场镇正面临着史无前例的挑战,并在演进过程中暴露出“趋同化”、“变异化”、“边缘化”等诸多问题。如何全面认识、保护、延续川渝地区传统场镇的空间环境特色成为了当前重要的议题。论文借用系统分析法、类型学等研究方法,以大量的第一手调研资料,系统分析了川渝地区传统场镇的空间环境特色,论述了传统场镇的历史文化价值和社会经济价值,探索了传统场镇可持续发展的保护策略与方法,对传统城镇的理论研究和保护均有较好的学术价值和实践指导意义。论文首先从区域宏观视角出发,通过对场镇分布规律的统计和分析研究,指出川渝地区传统场镇在市场作用下形成了独特的网状空间结构体系,归纳了其在地理空间分布上不仅呈现出数量大、分布广,而且形成了以重庆、成都为核心的川西、川东两大密集分布区域以及核心区密集、边缘区稀疏的特征,总结了“多层级”的场镇市场关系,分析了在这种结构体系之下传统场镇在环境、经济、社会方面的职能作用。其次从中观视角出发,论述了地理环境、经济贸易、交通运输、军事战争、宗教文化等因素是传统场镇演进的主要推动力,它们从不同方面、不同程度影响和决定着川渝地区传统场镇空间与环境的形成与发展,总结了在其综合作用下传统场镇空间形态与类型多样化的规律特征。再次,从微观视角出发,通过对场镇外部开放空间环境、建筑空间环境、场镇景观与人文空间环境的深入分析,展现出川渝传统场镇空间环境的个性化地域特征。之后,基于对建国后川渝地区传统场镇历史变迁的回顾,与当前场镇现状的观察与总结,并借鉴国内外成功经验,论文提出了以整体空间环境为特色的传统场镇保护理念,并对其所涵盖的“保护与发展”、“维护与塑造”、“激活与转化”叁方面内容进行深入分析,从而实现了从认识对象、分析问题,到决解问题的跨越。并从保护方法、技术措施、保障机制、发展路径出发,探索并建构了传统场镇空间环境特色的保护策略与方法,为探索我国在不同地域环境下传统城镇可持续发展的保护理论研究与实践,具有一定的现实意义。
张振辉[6]2017年在《从概念到建成：建筑设计思维的连贯性研究》文中提出需求升级、问题跨界、竞争国际化与体验化的当代社会,呼唤创意度、完成度、体验性俱佳的优质建筑创作。而复杂综合、迅速变化的建筑设计行业趋向分工细化、程序拆解、事务繁琐,严重干扰设计主体的完整性与设计过程的可控性。社会发展与现实处境要求当代中国建筑师在建筑实践中的创造力、适应力、控制力同步加强。因此,从主体实践视角切入建筑设计方法研究,优化设计主体的认知模式与设计思维,整合并提升设计实践的有效创新、成品控制与体验营造,是当前建筑学与建筑设计行业的重要课题。本文尝试对此有所助益。本文回归到从概念到建成全过程的项目情境,基于实践体认与现状考察,指出设计思维的连贯性是设计主体在当代复杂新环境中创作优质作品所需关注的认知主线;通过实践总结与理论分析,借助人工科学视野建立“价值重心、本体要素、项目环境”互动的建筑设计认知模型与生成机制,揭示需求目标、建筑本体、外部环境在项目设计实践中的深层结构与互动关系;在此基础上,进一步融合实践心得与设计师式认知及设计思维等新近研究成果,构建围绕项目情境、贴合认知规律、针对品质目标的建筑设计思维连贯性框架,并对此展开阐述:在真实项目情境中,受限于“有限理性”的人类主体围绕“有效创新、建成品质、现场体验”的价值重心,主动搜索与灵活处理项目环境的各种约束与资源,在“概念创意探索”、“建筑语言生成”、“建造品质控制”等叁个交迭互动的核心思考空间中展开强调连贯性的设计思考,逐步构建因项目、环境与专业追求的差异而珠玉纷呈的建筑作品。本研究探索一种在与复杂现实积极互动的同时保持建筑专业价值的设计思维连贯性框架,把建筑设计方法从传统的“解题程序、设计流程”,推向“具有稳定内核的弹性框架”,既有指导创作实践的现实意义,也有拓展与补充设计方法研究的理论价值。论文分叁部分进行论述:第一部分提出论题(主要对应第一章绪论)第一章绪论从建筑师在当代面临的主体性挑战发轫,提出研究范围为“当代建筑设计实践中建筑师的主体性、创造力与掌控力”;从设计思维的跨界兴起获得启示,明确研究对象为“建筑设计思维”;结合笔者在中国当代建筑设计实践的体认与思考,确定研究课题为“构建围绕项目情境的建筑设计思维连贯性框架”。然后对相关研究现状进行了介绍、分析并阐述了论文的研究目标、研究意义、研究方法与研究框架。第二部分建立框架(主要对应第二、叁、四章)第二、叁、四章进一步梳理、分析和阐述相关理论基础与实践支撑,总结“价值重心、本体要素、项目环境”互动的建筑设计认知模型与设计思维要素,提出围绕项目情境的建筑设计思维连贯性框架的概念,并对其构成和运作进行总体概述,建立主体研究框架。第叁部分分层建构(主要对应第五、六、七、八章)第五、六、七章展开纵向分析性的研究,对建筑设计思维连贯性框架的叁个核心思维空间——概念创意探索、建筑语言生成、建造品质控制——分别进行逐层展开的深入研究,阐明各个核心思维空间的内部着力点与外部推动力等构成要素与作用机制。第八章展开横向综合性的研究,阐明建筑设计思维连贯性框架的运作机制。通过泰州民俗文化展示中心项目的设计建造过程复盘,探索连贯性框架在具体项目中的实践运用。然后拓展讨论连贯性框架与设计组织架构及管理、新型数字化设计工具及平台、新型建造技术体系等设计支持领域的关系。结论总结了论文成果——建筑设计思维连贯性框架的核心内容与创新点,指出本研究的不足,并对研究前景进行展望。
任莉莎[7]2012年在《高校人文环境塑造方式研究》文中指出随着我国教育体制的改革与全面推进素质教育工作的深入开展,高速发展的今天使大学为了满足多方面的自身变化,而要在较短的时间内快速的向多元自主的建校方向前进。如今许多高校都不同程度的进行着扩大、调整、合并、改建、搬迁以及新建等各项建设任务。然而建设的背后也随之面临着困扰,粗放型是目前高校发展的主要模式,这种发展方式使得学校面临历史文化的遗失,割裂了校园人文环境的载体,这种代价的付出,导致很多学校几乎千篇一律,没有自己的特点。每一所学校都有自己的建校历史,同时在不同时间段建设的建筑及物质形态和结构中,都蕴含了当时发生的事件、与时间相关的历史、以及长久以来形成的“场所”意义。因此需要探索在高峰期之后,大学校园进入全新发展阶段的设计模式。“环境育人观”对校园内人文环境塑造有指导性的作用,因此在塑造校园良好学术氛围的同时,又要塑造能够符合现代教育理念的场所,是新阶段要考虑的问题。论文主要从建筑学的角度,结合社会学、心理学,对高校人文环境中的“硬”环境做理论与实例相结合的研究、分析、探讨,从塑造高校人文环境的方式中找出能与高校自身特点结合且具备校园精神的物质环境场所。其中“硬”环境包括建筑群落、校园景观、服务设施等。这些构成要素是研究校园内部空间环境、肌理、校园的物质形态的着眼点。人与校园、人与社会的构成关系以及校园历史文脉与这些物质要素相结合构成了高校人文环境。论文从大量国内外成功案例和优秀作品当中,找出未来我国高校在发展建设过程中值得参考、借鉴的经验,使校园人文氛围更浓郁,更能代表中国高校的人文品质。
贾中[8]2010年在《医院建筑生态文化理论及设计创意研究》文中认为生态文化起于生态意识的觉醒,是人与自然协调关系的必须,是人和大地和谐共处,寻求最大环境效益、具有时代意义的一种可持续发展的大趋势。在当今弘扬生命意义、崇尚健康的时代,医院建筑生态文化方向是前所未有的一种文化类型,它立足现代、高瞻未来。医院建筑是由众多复杂部门组成的一种公共建筑类型,它是以人的生命健康需求为中心,以预防和治疗疾病、研究人类生命活动及与外界环境相互关系、人类疾病的发生发展及其防治与消灭的规律、增进健康、延长寿命和提高生活质量及工作能力为其首要任务,以现代医学理论及医学科技建构的人工与自然生态环境为手段,与社会经济发展和文明进步密切相关。人类生态学、生态文化观在社会发展中日益影响和促进着医院建筑创作的变革与创新,也是医学发展和人类卫生健康事业及建筑设计创作与实践的重要课题。论文以生态建筑学(Archi-ecology)、生态文化理念等相关学科前沿理论为出发点,在医院建筑的概念及内涵基础上,以医院建筑建设实践中存在的问题、历史演绎的规律性为先导,结合当前社会经济发展、医学背景和国内外医院建筑规划、建筑理论及相关学科的发展趋势,以历时的、文献的、形式的、环境的途径为主线进行专题研究和探讨,将生态学、生态建筑学、“生物-心理-社会”医学模式、环境心理学、文化学等与建筑学结合,采取多层次、多角度、多学科创新成果灵活运用与融汇的综合研究方法,在此基础上对医院建筑创新趋势和建筑设计创意、设计原则与方法的系统深入研究,并以相关工程实践进行校验和修正,具有较强的理论意义和实践指导价值。论文紧紧抓住医院建筑的特征及规律性,突出了现代医院建筑人工环境与自然环境、技术环境与人文环境有机结合的属性、内涵,注重设计传达出观念更新的信息,从实际出发确定设计理念与原则,从社区、自然环境中寻求真实的立足点,从真诚、细致的关注中获得适宜的设计方法,从医院建筑文化品质与美学价值的形式探索中展示其本真的性格。采用生态学、生态建筑学与生态文化的建筑创作创造性思维、哲思逻辑、理性概设和推理研究方法,用生态观点研究人·医院建筑·总体环境,以有机论为特征,强调事物和现象的相互联系和相互作用的整体性;用生态系统生生不息、物质与能量循环转化、信息流动等观点解析病人及与生命、健康有关的人与环境互动规律、认识和解决与医院建筑有关的问题。从学理性上弄清思想,提出一些新的、具有前瞻性、普适性的设计理念、思想、原则和方法,也通过医院建筑的生态文化建构研究促进城市与医院建筑、医院建筑与不断变化的环境协调进化的过程,为我们理解医院建筑的人文性提供一个有益的样本。论文共分六个部分,以生态文化与医院建筑关系-现实辨析与批判-历史研究与借鉴-理念建构-方法建构-典例与实证分析为课题研究主线,论述重点集中在生态文化与医院建筑概念更新、历史演绎的规律性与发展创新的新视点、时代背景下医院建筑理念的更新和设计原则及方法四个方面,理论联系实际地作了以下积极探索:对生态文化的人类文明新境界和愿景在当代医院建筑设计概念更新及内涵的共时性因素进行科学评价;从生态可持续发展的视角对医院建筑、医疗环境历史演绎过程的规律性总结;从科学发展观和生态文化时代意义的现实与前瞻性审视“生物-心理-社会”整体医学模式相适应的医院建筑定位及规划、设计的新理念;生态文化设计创意构建和谐医疗环境原则及方法。
顾婷婷[9]2014年在《小学语文教学的人文性研究》文中提出语文是最重要的交流工具，是人类文化的重要组成部分。基础教育课程改革要求教师在强调工具性的同时，也要突显语文的人文性。然而在实际教学中却不尽人意。究其原因，以工具性为主的观念根深蒂固是一个不容忽视的关键因素。因此，在新课程的改革过程中下，有必要对语文教学的人文性做进一步的调查和研究，以促进改革的步伐。鉴于此，本文选取小学的教师和教学作为研究对象，基于真实的课堂教学，采用文献研究法和案例分析法相结合的研究方法，一方面从理性角度讨论小学语文教学过程中教师如何落实人文性。另一方面从实践角度剖析小学语文人文性课堂的典型案例，试图为小学语文教学中人文性不够或把握不妥等问题的解决提供一些参考。本论文分为以下几个部分：第一部分为绪论，主要包括本研究的缘起、研究的意义、研究的对象以及研究的方法。第二部分为文献综述，主要包括概念界定和国内外研究动态。首先介绍人文性的概念，其次阐述国内外学者关于此研究的讨论热点以及研究现状。第叁部分为小学语文教学如何落实人文性的理性探索，在教学中教师要做到人文性与工具性兼顾，领会人文内容；教师要有效优化课堂,创设人文环境；教师要进行自我提升,加强人文素养；教师要深入了解学生，给予学生人文关怀等。第四部分为小学语文教学如何落实人文性的案例剖析，即通过小学语文课堂教学的案例分析，充分体现了阐释文本方式的和谐宽松的课堂；主体探究方式的动态生成的课堂；以及自主学习方式的民主有效的课堂等人文性课堂教学。第五部分结论，通过对小学语文教学如何落实人文性的理性探索和案例剖析，得出了小学语文教师在教学中应该依此实践和落实小学语文教学的人文性。
蒋里桃[10]2014年在《青岛历史住区宜居性评价及其更新策略研究》文中指出宜居性概念的提出由来已久，对城市的宜居性研究较多，对历史住区的宜居性研究较少。随着我国城市化进程的加快和历史住区的物质性老化、结构性衰退，我国的历史住区必须通过更新来应对时代发展的需求。然而在大规模历史住区推倒重建的更新过程中也遇到许多的问题，引起了城市规划界以及相关的其他专业的专家对住区更新方式的不断深化。在这一过程中，判断历史住区是否需要更新，需要何种层次、何种内容、采取什么样措施的更新才能使历史住区更加的宜居，这项工作需要进行一定的宜居性评价，找出其中的问题才能提出针对性的更新措施，这正是本论文研究的目的所在。本文以青岛历史住区中的信号山历史街区为例，从个七方面对其进行论述：第一章为研究综述。介绍了课题来源；研究目的、意义和创新点；研究内容；研究的方法以及研究框架。第二章分两部分进行论述，第一部分介绍了国内外宜居理论的研究进展；第二部分介绍了国内外旧城住区更新的发展进程及案例研究。第叁章首先总结和概括了国内对宜居性评价体系的研究，在此基础上，通过分析体系构建的意义、原则、理念，结合青岛历史住区的特点构建青岛历史住区宜居性指标评价体系，最后提出该论文宜居性评价的基本方法。第四章在前叁章论述的基础上，以信号山历史街区为例，首先介绍街区的概况、研究范围及历史沿革，其次通过笔者的走访问卷调查对街区进行定性和定量的分析评价，最后综合以上分析找出街区宜居性存在的问题，为之后的更新策略提供一定的理论依据。第五章首先介绍信号山历史街区更新的优势，其次提出了信号山历史街区的更新定位、目标及原则，最后提出信号山历史街区更新的具体策略。第六章选择信号山历史街区内具有代表性的地块进行案例研究，对地块内的功能、交通、空间、公共活动场所及历史建筑的保护与更新进行方案设计，并对其进行更新后的宜居性评价。第七章总结研究成果，并提出本论文研究中的不足之处。
参考文献：
[1]. 对历史网络教学人文环境的研究[D]. 黄明亮. 福建师范大学. 2003
[2]. 大学校园空间的文化性研究[D]. 刘万里. 哈尔滨工业大学. 2009
[3]. 风景旅游区度假酒店设计的地域性表达[D]. 刘石磊. 大连理工大学. 2008
[4]. 思想政治教育中大学生审美人格培育研究[D]. 涂一昂. 湖北大学. 2017
[5]. 川渝地区传统场镇空间环境特色及其保护策略研究[D]. 姚青石. 重庆大学. 2015
[6]. 从概念到建成：建筑设计思维的连贯性研究[D]. 张振辉. 华南理工大学. 2017
[7]. 高校人文环境塑造方式研究[D]. 任莉莎. 郑州大学. 2012
[8]. 医院建筑生态文化理论及设计创意研究[D]. 贾中. 重庆大学. 2010
[9]. 小学语文教学的人文性研究[D]. 顾婷婷. 山西师范大学. 2014
[10]. 青岛历史住区宜居性评价及其更新策略研究[D]. 蒋里桃. 青岛理工大学. 2014
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