我国农民文化心态的变化与现阶段农村文化建设的价值取向，本文主要内容关键词为：文化建设论文,现阶段论文,化与论文,价值取向论文,心态论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在改革深入发展的今天，传统农业地区农民的心态如何，有哪些变化，有哪些矛盾，
与农村社会的稳定和有序发展乃至全面建设小康，有着密切的关系。本文借助对我国北方产粮区部分农户心态变化的问卷调查所提供的鲜活资料，从现阶段农村文化建设价值取向的角度，对此作一粗略的分析。
农民文化心态变化辨析
改革开放不仅给农民的物质生活带来了明显的提高，而且也使他们的传统思想受到了巨大的冲击。他们“江山在改，秉性在移”，思维方式和行为方式正在不断地调整，从封闭稳定型向开放变动型转变。尽管这种转变是初步的、缓慢的，但它早已逾越了存在几千年的心理屏障。从问卷调整中发现，村民的文化心态和观念的变化表现在各个方面，反映在不同层次上。主要有：
1.在生活观念上，开始向高层次和多元化追求，但也有惟直感、惟实惠的偏向。
过去农民生活方式单调乏味，人称“二支歌三部曲”(二支歌：日出而作，日落而息；三部曲：干活——挣分——睡觉)。虽然“人民公社”、“文化大革命”的吵吵闹闹暂时打破了以往的模式，在人们心里掀起阵阵波澜，但最终留下的都是些痛苦的回忆。眼下农民尽管还是常年以种田为主，大部分时间却不都蹲在“承包田”了。“吃不愁穿不愁，三间房子两头牛，老婆孩子热炕头”已不再是他们的生活目标。随着吃饱、喝好、睡暖的要求得到满足，越来越多的农民(尤其是青年人)的生活目标开始向高层次和多元方向上发展。有20%以上的农民在乡镇村企业工作或常年在外打工，这些人或多或少地具备了城镇的生活方式，起居谈论带有许多城市特点，这就不能不对乡下的生活方式产生影响。如，问“你及家人在业余时间主要读哪方面书籍”时，有60%的人回答：“阅读农业技术、市场信息、文艺书刊”，这里文艺书刊占多数；问“有条件的情况下，你是否愿意外出旅游”时，有70%的人作了肯定的回答。就是那些不能亦工亦农的人，有90%的人也自己想琢磨点事干干，那些年岁大的人也为一辈子只进过县城而感到遗憾。 由 于农村经济社会的发展，大多数农民企盼着丰富多彩的物质生活和精神生活，但也有 少 部分人仍然存在着相当浓厚的“小富即安”或惟直感、惟实惠的偏向。问及今后的安 排 和打算时，有20%以上的人持维持现状的态度，缺乏现代农民的长远目光。还有人认 为 当农民就得实在，只有看得见、摸得着、到了手、跑不了的才是真的，其余都是不可 可 信的。这种心理和观念上的偏颇，不能不成为加速农业现代化的严重障碍。
2.在消费观念上，开始向享乐型和娱乐型转化，但也出现了一些不切实际的攀比现象。
在经济生产快速发展的一些村落，传统的消费习俗和观念已经开始被一些新的消费方式和观念所替代。一是从生存型消费观向享受型消费观转化。过去这里生活水平很低，“日图三餐，夜图一宿，白菜豆腐当知足”，就是农民的基本消费观。而今经济发展了，收入增加了，人们的消费心理和消费意识也悄然改变。问及“在吃的方面你是怎 么看的”时，回答“食品要多样化，不能只求吃饱，还要讲营养”的占52%。在回答“你对穿着打扮是怎样看的?”时，有83%的人认为应该“讲究款式，朴素大方”。在问及“你对现代家庭经济生活有何感受”时，回答“应追求更高的水平”的占36%。这表明，农民在摆脱贫困、解决温饱以后，已不满足于粗茶淡饭填饱肚皮的生活了，在消费上有了新的要求。正如一位老农说的那样：“现在的人吃喝讲营养，穿戴讲漂亮，住房要宽敞，用品上高档。”二是从物质型消费观向娱乐型消费观转化。问卷调查表明，农民中不管黑白的还是彩色的几乎家家有了电视机，有的还有录放机、照相机甚至电脑，人均文化娱乐支出在200元以上。当问及“如果你有积蓄将主要用于什么”时，回答首先用于“文化娱乐”的占40%。这说明农民的消费意识正由物质消费为主向精神消费转化。三是从永久型消费观向时兴型消费观转化。过去农民穷日子过惯了，买点家庭设施首先想的是耐用，能用上几十年甚至一辈子才好。可这几年，农民无论自制或购置物品时，开始注意样子、款式的新颖。在一些新婚家庭中都有些样式像城市那样美观、但对现在农村并不那么适用的家具。四是从乡村型消费观向城镇型消费观转化。长时期以来，许多农民始终过着封闭的农村生活。随着城市与乡村经济交流的活跃，特别是商品经济的发展，农民的闲暇活动范围已不局限于自己的村落，开始不断向外扩展延伸。逛逛城市，上馆子要几个大菜，进歌厅点几首歌已司空见惯。农民消费习俗和观念的新变化是可喜的，但随之伴生的一些有悖于中国劳动人民优良传统和不切实际的现象又是令人担忧的。一是节俭观念被淡忘。一些农民尤其青年人手里有了几个钱便忘乎所以，急着盖新房，忙着置高档用品，到了开春又捉襟见肘。在我们所到农民家中，经常发现散落的粮食，以为现在粮食有的是，糟塌点无所谓，老年人谈及此事连连摇头。二是攀比心理激增。头几年城市里的消费热浪也拍打到乡下，张家买电视、洗衣机，李家也不甘落后置冰箱、VCD，弄得中等户也很眼热，不得不负债硬充好汉。农村时时限电，不少高档货变成了陈列品。三是操办之风盛行。过去只有结婚才摆桌，现在连办丧事、过生日、孩子上学也得喝几天。特别是大办丧事，不仅浪费大量的财物，而且助长封建迷信。难怪有人说，现在活着对老人的孝子贤孙不多，死后假敬孝道的却大有人在。
3.在婚姻家庭观念上，开始向自由型和民主型发展，但封建残余的影响不可低估。
问卷调查表明，改革已经深入到农民的人际关系之中，而作为这种关系重要组成部分的婚姻和家庭关系业已在村村落落发生程度不同的变化。一是择偶标准改变。表现最突出的是门当户对的观念早已过时，个人品质和行为的好坏，逐渐成为青年农民男女择偶的主要标准。问及这个问题，回答“主要标准是对方品行好坏”的占54%，回答“本人才能”的占43%，只有不足3%的人回答是家庭地位，但回答“注重长相”的也为数不少。二是“多子多福”的观念解体。在问及“你认为生几个孩子最好”时，大多数人认为生2个孩子好，但要有一个男孩。虽然由于我国农村社会保障还不发达，农民受养儿防老传统观念的影响，一时还难以从思想上接受“只生一个好”的要求，但是，“多子多福”的陈旧意识已经愈来愈少倒是事实。当然，在目前农村的生产条件下，“重男轻女”、“传宗接代”仍有一定的市场。三是封建家长制被家庭民主制取代。在问及“你家购置大型生产生活用品由谁决定”时，回答夫妇协商的占36%，全家协商的占32%。在问及“孩子如何教育谁来做主”时，回答夫妇协商的占54%。在问及“日常开销由谁拍板”时，回答夫妇协商的占41%，全家协商的占35%。也有些家庭把权力交给了有经济头脑的妻子、儿子或女儿。以长为“尊”的观念彻底动摇了。但是，应该看到，封建阶级的思想毕竟在这块古老的土地上统治了漫长的岁月，在今天还残存着并不时发生影响。在婚姻关系上，以名目繁多的“聘金”、“聘礼”为外在表现形式的变相买卖婚姻几乎公开地存在着。在有些地方，相亲时女方除了向男方索要见面礼和结婚用的“嫁妆钱”以外，还有孝敬母亲的“肚疼钱”、感谢父亲的“养身钱”、报答奶奶的“喂饭钱”、弟弟妹妹的“关心钱”、操办喜事的“请人钱”等等，结果“嫁个姑娘满堂红，娶个媳妇全家穷”。在家庭关系上，男尊女卑、重男轻女、大丈夫主义的现象并不少见，家庭真正做到男女平等还需要一个较长的过程。
4.在经营观念上，开始从“以农为本”型向亦农亦工亦商型转化，但变革进程较为缓慢。
农民自古以土为根，以农为本，重农轻商，视商为奸，“宁守家中田，饿死不出门”。冬闲情愿在“安乐窝”里喝酒、打牌，也不肯出外经商搞副业。自给自足的自然经济，长时期在农民思想观念上造成了惰性心理。市场经济机制引入农村经济领域以后，农民开始在对商品经济自我适应中不断更新观念，同传统的小农意识告别。他们中间的一些人不再依恋土地，走出家门办商业、搞工业。问卷调查中有20%左右的劳动力转到了二三产业，在农闲季节到外地找活干或搞短途贩运。就连一些脱不开身的家庭主妇也忙里偷闲抓起了副业，像饲养家畜家禽、种植庭院作物。仅一个不足百户的屯子就有四、五家小卖店。由于党的富民政策放开了农民的手脚，他们可以根据自己的条件和市场行情安排生产和经营活动，多种多样的生产经济形式，日益扩大的生产经营范围，变幻不定的市场情况，正改变着农民因循守旧、安于现状的传统心态，萌发出追求新思想、新观念的企盼。问卷调查表明，有23%的人能阅读一些有关农业技术和管理的书籍，为数过半的劳动力参加过农业技术培训班，他们在主观上都愿意掌握科学种田、科学经营的新套路。在“如果有一项新技术会提高你的收入，但有风险，你如何决策”的问题中，回答愿意采用的占42%。他们说“就是失败了，也能找到原因，对以后蛮有好处”，有38%的人认为得慎重考虑，仅有10%的人摇头。农民的经营观念在改变，但是这种变化与我国南方农村相比，其步伐显得较为缓慢。特别是年岁较大的人，一听“风险”总产生一种惧怕的心理，认为小打小闹还可以，最孬是个保本；大干大擂可得掂量掂量，损了人又折兵可不行。敢于冒“风险”的跃跃欲试者青年农民居多，他们的情况又不尽相同。有的想做一番事业，不枉人世走一遭；有的想以此跳出“农门”快活快活；也有人因“离乡离土”荒废了责任田，经营破产两手空空。看来，对于农民经营观念的转变，一要鼓励，二要指导，使其克服盲目性，不断健康发展。
5.在时间观念上，节奏感、效率意识正在不断增强，但大部分人的“猫冬”现象并未杜绝。
在靠天吃饭的传统农业社会中，农民的生产和生活节奏都是随着农业季节的变化而缓缓地推移，年复一年，周而复始。而今多种形式的经济活动，明显带有竞争的意识，不仅使农民进取心大大增强，而且生产和生活节奏也不断加快，时间观念和效率观念随之变化。在问卷调查中，有95%的人赞同“要想多挣钱就得抢时间”的说法，有97%的人同意“办事要抓紧”。有一些农民率先行动，果然一年四季都有事可做，无农忙农闲之分。以往“猫冬”时间变成了搞副业、搞商业抓钱的黄金季节。有20%以上的农户一冬也能捞个一、二千元。但是从整体上看，这种意识在农民中并不普遍。对于多数人来说，春、夏、秋比较紧张，一旦入冬粮菜到家，就有松口气的感觉。这说明，城市对农村的辐射作用还没有在注入生产方式的同时将与工业生产相联系的时间观念和效率观念同 时 传给农民，这是融洽工农关系、融洽城乡关系必须解决的问题。
6.在金钱观念上，新的义利观开始形成，但违反社会公德的行为时有发生。
长期以来，“君子喻于义，小人喻于利”的训条牢牢地束缚着农民对于金钱的认识，存在不少偏颇观念。同时，由于低层次的经济发展和生活状况，迫使农民对金钱的需求被抑制。实行改革开放特别是推行家庭承包经营制以后，使金钱的各种职能被重新认识。问卷调查表明，农民已经从谈钱色变的紧锢中彻底解放出来，敢于谈论金钱，敢于琢磨发财。问卷中的农户70%以上尚属温饱型，他们对金钱最大的企盼是用于生产和生活的基本需要，而不能提出更高的要求。在问及“你对现在家庭经济生活有何感受”时，有80%的人回答钱不够用。由于需求量的增多，农民对金钱的认识发生了很大的变化。在回答“你同意有钱好办事的说法吗”时，有90%的人称是。在交谈中，发觉他们对于“有钱好办事”的说法有两种不同的理解。一种理解认为，现实生活中每个人都离不开钱，特别是以个体劳动为主的农民，金钱是他们重要的生产资金。他们扩大再生产的规模很大程度上取决于手中的持币量。对他们来说，没有钱就不能正常生活，就不能正常生产和再生产。金钱作为商品经济运行的润滑油、催化剂，是万万不可缺少的。从这种意义上讲，没有钱就办不成事。另一种理解认为，金钱就是一切，它的职能可以运用于社会生活和人际关系上，为了满足私欲可以不择手段地捞钱。前者为绝大多数。例如在回答“你赞成只要能赚钱用什么手段都可以的说法吗”仅有3%的人表示赞同。大部分觉得钱要赚得正当，不能丧失人格地拐骗欺诈，弄虚作假，违反社会公德，损人利己。
7.在教育子女观念上，重文化重技术已成为主导，但对子女未来的发展走向缺乏信心。
过去的农民心目中，城里人永远是城里人，乡下人永远是乡下人；干部、工人上班挣钱，“屯老二”一辈子顺着垅沟找“豆包”，这似乎是天经地义的。因此，对于子女的未来总认为前有车后有辙，上辈下代一个样，对于他(她)们的教育关心者甚少。现在改革开放了，要多打粮，要多种经营，要跑买卖，没有文化，不懂技术就是两眼一抹黑。而眼下问卷农户中的“当家人”大都文化程度不高，他们深知由此带来的苦恼，几乎把所有的希望都寄托在儿、孙身上。问卷中“对子女的希望”一项，回答上大学的占40%，当农民的占7%，占工人的占33%，参军的占3%，当村干部的占2%，当个体户的占5%，当老师的占4%。不少人当着我们面说：“只要孩子是块读书的料，金山银山我都舍得。”农民对子女寄予厚望，要孩子们学习文化，掌握技术，出人头地，有所建树。但与此同时，又对现在农村的教育质量特别是升学率低下非常不满。在回答“你对子女所在的学校教育有何看法”时，几乎异口同声都有怨言。现在的村办小学很少有正规师范毕业的教师，结果孩子顶多念个初中毕业就回家种地，对农业技术还是个“白帽子”。现状与期望的矛盾常使一些人对子女的未来丧失信心。
8.在民主法制观念上，农民学法、执法的意识有所提高，但社会参与度相当薄弱。
近几年全国农村普遍开展普法教育，农民的法制观念得到了很大的提高。普法对象大都懂得了守法的重要性，逐步学会按法律办事。问及“如果你有民事纠纷将通过什么途径解决”的问题时，有70%以上的人认为应请村民委员会调解或诉诸法律，仅有5人主张动武。这与以前为了一只鸡、半垅地就纠缠不休甚至大打出手形成鲜明的对比。问卷中发现，虽然村民法制观念得到了增强，但对公共事务的参与程度却不高。对于选举人民代表、选举村干部一类的活动，适龄村民大都参加了，而对于与自己息息相关的一些活动，如“讨论村里的生产计划”、“讨论村里的大事情”，有62%的人认为那是当官的事，有的人知道点也不甚了了。看来，已经成为真正土地主人的农民，在政治生活和社会活动中还没有完全成为主人。
农民文化心态变化引出的思考和启示
1.农民文化心态和观念的嬗变，是农村改革发展的结果，是农村经济、政治和社会进步的综合反映。
我们的人民共和国建立以后，农民既充分享受翻身做主人的幸福，又饱尝僵化体制和“左”倾错误的辛酸。在改革大潮的涌动下，他们在生活上告别了贫困，解决了温饱，已经奔向小康。与此同时残存于思想中的传统意识和陈旧观念受到洗刷，一种适合于社会主义市场经济的新观念正在萌生，并日益占据主导地位。这种思想大解放的最终结局必将导致一种社会新秩序的建立。因为它突破了旧有模式的桎梏，最有利于发展社会主义的生产力，有利于增强我国的综合国力，有利于提高全体农民的生活水平。
2.正确认识农民文化心态在接轨中的复杂性，努力促其向积极方面转化。
从问卷调查不难看出农民心态的变化总体是健康的。但是，人们总是在既定的条件下创造历史，大部分农民虽然已经进入商品生产领域，却还不能完全按照商品生产的规律和要求去从事生产活动，这就必然使农民的心态形成一种复杂情况：一方面，改革不断产生新的观念和思维，使其主体发生着深刻的变化；另一方面，沿袭多年的自然经济和由它派生的农业文化所繁衍的旧观念、旧意识，还沉重地压在农民心头，造成心态上的失调。这里既有客观的原因，也有农民自身的因素。仅以农村民主政治建设为例，一个突出的表现就是农村缺乏民主的公开度和民主的参与度，使农民出现了畸型心态。你问对粮食收购价格政策的看法时，他们有些人一方面说“没啥意见”，或是说“说了也没用”，另一方面对粮库压了几个水分、化肥比别人多花了钱、孩子及媳妇没捞着承包地等事却十分恼火。在征求对村干部意见时，他们一方面说挺好，但在落实到每个干部头上又大为不满。近几年来，尽管上面大谈民主政治建设，但雨点真正掉在农民头上便不那么多了，致使农民缺乏公众意识，往往考虑自身多，以个人的好恶评价事物，不能对个人利益与公众利益统筹考虑，动辄这是村长的事，那个问书记，自己的主人翁地位不那么清晰明白 。这种心态失衡的表现在改革动荡变化中是难以避免的，弄得不好，就要影响所在地域的社会稳定，引起社会秩序的紊乱。对于农民心态中的不良倾向必须进行教育、矫正，克服其片面、模糊的品格，引导其向着健康、积极的方向发展。
3.采取综合措施平衡农民心态，确保农村社会良性运行。
问卷调查的分析说明，教育农民仍是一个严重的问题。一是要坚持社会主义条件下的“观念更新”。“更新”必须坚持以社会主义市场经济、社会主义公有制经济为基本前提。如果在“观念更新”的牌匾下，封建迷信肆虐，丑恶行为横行，改革早已获得的成果就要被断送。在改革中摈弃剥削阶级思想意识，确立社会主义心态应是农村精神文明建设题中应有之义。二是要从国情乃至乡情、村情出发，强化改革的舆论宣传，矫正农民不健康的文化思想障碍，既引导农民加深对农村改革艰巨性和长期性的认识，又要帮助他们减轻心理负担，促进在新形势下的文化心态平衡。
农民文化心态变化决定了现阶段农村文化建设的价值取向
先进文化是与时俱进并代表社会前进方向的文化，是不断转换原有观念并产生创造理念的文化，是注重知识经济思维并展现时代风貌的文化。它蕴含着鲜明的时代特质：一是具有市场性特征的产业文化，成为综合国力的重要标志；二是具有知识性特征的经济文化，终究会使文化经济化、经济文化化；三是具有包容性特征的开放文化，成为人类共同精神产品的结晶；四是开拓性特征的创新文化，必然在不断变革过程中实现自我发展、自我完善。基于此，从我国农民文化心态变化的实际出发，现阶段农村文化建设的价值取向应该是：
1.农村文化建设与强化农村经济相结合，使其成为国民经济新的增长活力。
从国际上看，90年代以后，文化产业已经成为全球发展最快的产业之一，这预示着，随着经济结构的不断调整优化，第三产业在国民经济的比重日益增加，而文化产业作为知识型、技术和智力型密集行业在第三产业中占有重要的地位，展现出十分广阔的前景。实施文化产业优先发展战略，必将大大提高农村第三产业的发展水平，优化农村经济结构，促进全国农村经济快速、持续、健康发展，进而推动整个国民经济再上新台阶。
2.农村文化建设与加快农村小城镇建设相结合，使其成为全国城乡一体化的支撑载体。
小城镇的作用主要表现在五个方面：一是处于城乡网络体系的“中介”地位，是促进城乡交流的纽带和桥梁。在区位上比城市更接近于乡村，在结构上它又区别于复杂的城市构成和简单的乡村构成，乡村依托它同城市发生联系，城市需要它与乡村沟通，城乡的传导又反过来促进小城镇的发展。二是处于农村区域的中心地位，具有聚集城乡要素的功能。它作为局部地域经济社会的载体，必然会对城市和乡村特别是乡镇企业和农村富余劳动力产生程度不同的吸引作用。三是是城市中的基础层次，是农村人口低成本转移的主要场所。它的形成和发展使城市和乡镇在空间结构上出现系列化和有序化，而农村大量富余劳动力需要转移的推力和乡镇企业需要集中发挥规模效益的拉力促使小城镇建设速度明显加快。四在城乡信息辐射中处于特殊地位，是农村精神文明建设的窗口和基地。五通过对产业和人口的相对集中和密集，为现代化生产的专业化、协作化和联合化创造了有利的环境，从而为节约固定资产投资，压缩非生产性开支，应用先进科学技术提供了方便条件。加快发展小城镇，不仅有利于转移农村富余劳动力，而且还有利于带动投资和消费增长，引导农村经济布局和农业产业结构的调整与优化。发展文化与产业与农村小城镇建设两者相互依存、相互促进。只有提高农村文化内涵结构，与乡村息息相关的小城镇才会拓展更开阔的空间；只有小城镇获得大发展，与小城镇休戚与共的农村文化方能寻求到新的支撑点。所以，我们在制定小城镇规划、完善各类设施的同时，要特别重视文化产业的特殊功能，通过大力发展文化产业增强小城镇的集聚效应，提高其综合实力。
3.农村文化建设与提高农民素质相结合，使其成为全国人力资源开发的措施途径。
人是生产力中最积极最活跃的因素，农村的现代化首先取决于农民素质。中国作为一个以农民为主的农业国度，面对新的农业科技革命浪潮，面对农业现代化对广大农民的要求，通过农村文化建设，提高农民素质，开发人力资源，已成为刻不容缓的任务。因此，一是从提高农民文化程度出发，减少文盲半文盲所占农村从业人员比重。二是从推进农业现代化进程出发，促使农民增强应用农业新技术、新成果的能力。我国农业本来是十分需要人才的产业，但目前恰恰人才数量最少，而且流失严重。一些具有较高素质的农民，都选择了外出就业打工，流向了城市，进一步加剧了农民技术人才的短缺，大部分农民还在靠天吃饭，向地要粮，兼业水平较低。务农者文化水平不高，自然制约了他们对农业新技术、新方法的吸纳，农业经济效益提高很慢。三是从更新就业观念出发，改变农民从业范围过于狭窄的局面。以吉林省为例，从全国第一次农业普查的情况来看，吉林省农村从业人员的从业地区主要在当地乡村，在本乡从业的占94.1%，在本县外乡从业的占3.1%，在本省外县从业的占1.7%，在省外从业的占1.1%，离开本乡镇到县内、省内和省外从业的人员也占一定的比重，合计为5.9%。与全国相比，在本乡从业人员占全省农村从业人员的比重高于全国同类比重的6.9个百分点；在县内、省内、省外从业人员所占比重低于全国同类比重的6.9个百分点，其中在省外从业人员的比重比全国低3.1个百分点。与全国产粮大省相比，在县内、省内、省外从业人员所占比重也处于下风。从从业流动态势来看，全省东、中、西部地区发展也是不平衡的，表现为由东部向西部减弱。原因是东、中部地区农村经济长时期较为发达，农民思想较为解放，向外转移扩张步伐较快，离乡离土的从业人员相对较多，已占本地区从业人员的6.2%和9.0%。当然，与发达省份相比，仍然是比较落后的。而西部地区农村经济相对欠发达，农民观念比较陈旧，从业人员流量较小，向外转移扩张步履缓慢，离乡离土的从业人员较少，仅为2.2%，大大低于东部和中部地区。尽管吉林省农村从业人员转移的速度低于大部分省份，但它却清醒地告诉我们：农村的就业出路不能只限于农业和农村内部，还有更广阔天地和领域。四是从强化素质教育出发，帮助 农民掌握一些特别技能水平和专业技术。据有关专家调查说明，全省70—80%的农村劳动力没有特别技能，有14%的劳动力掌握了工业、建筑业和服务业的技能，2.8%的劳动力掌握了驾驶技术，3.2%的劳动力掌握了农业技术。与城市劳动者的平均水平相比，农村劳动力和专业技能水平明显低下。