马克思主义青年化在微信公众平台的新时代发展研究
覃夫杰
(中共中央党校(国家行政学院)， 北京 100091)
摘要 ：微信公众平台是马克思主义青年化重要阵地，马克思主义青年化在微信公众平台中取得了新的发展进步，不仅在专业性、语言风格、生活关怀等方面成就凸显，其对网络创作与网络节目的接入更是叫好叫座。但其与青年新潮的对接功力还需提升，微信旧有的弊端尚未基本规避，引导广大青年成为马克思主义传播主体任重道远，面对其他平台与新锐载体的挑战，微信公众平台中的马克思主义青年化在新时代依然具有发展难题。为此，只有学好青年语言、夯实专业功底、团结一切力量，才能有效应对挑战，使微信公众平台中马克思主义青年化得到进一步的发展。
关键词 ：马克思主义青年化； 微信公众号； 共青团； 微信小程序
随着社会进步的新成就、思想理论的新发展、方法手段的新发明，马克思主义中国化、时代化、大众化进入新时代，也是现实上、认知上和实践上的必然。站在马克思主义中国化、时代化和大众化新的历史方位，马克思主义青年化的发展既产生了新的成就与特点，也面临新的机遇和挑战。微信改变了青年的生活方式，而微信公众平台(微信公众号)作为自媒体的重要活动平台，更成为马克思主义青年化的重要阵地，发挥着巨大作用。在当代，马克思主义青年化在微信公众平台中的发展无疑牵动着马克思主义青年化的整体发展，而由于不断的更新升级，微信及其公众平台所产生的一些新的功能、特点，对马克思主义青年化的新时代发展亦产生着重要影响。由此，研究马克思主义青年化在微信公众平台的新时代发展具有重要意义。
一、马克思主义青年化在微信公众平台的新时代发展进步
微信公众号是马克思主义青年化在微信公众平台的传播载体。了解相关公众号的实践与效果，是探究马克思主义青年化在微信公众平台中发展现状的主要维度。过去很长一段时间，微信公众平台中的马克思主义青年化，往往是公众号以文字推送形式进行知识介绍和思想宣传，部分推送辅以图片、视频及背景音乐等材料，以图添彩。但相当一部分推送在知识性强的同时也暴露出语言干涩、缺乏活力的缺陷。面对之前这样的状态，很多学者指出了问题，并提出许多对策。现今，随着微信公众平台中的马克思主义青年化对自身矛盾的不断解决，其在新时代的发展，也呈现出了新的面貌和特征。
(一)专业性：更多专业团体个人的入驻
近年来，越来越多的党团组织、高校相关院系、科研机构、思政课教师、政工人员等明显具有专业性的团体和个人开始运营微信公众号。这些具备一定专业素养的传播主体的加入，使微信公众平台中的马克思主义青年化具有了更多学术上的专业性，他们成为了马克思主义青年化的一支中坚队伍。马克思主义是内涵丰富、博大精深并不断发展的理论体系。在微信公众平台中进行马克思主义青年化，传播主体和公众号团队必须拥有专业过硬的人才和成员。现如今，在全国范围内影响力较大的公众号“共产党员”“共青团中央”及近年来口碑载道的“南航徐川”以及在全国范围内先行尝试的中国人民大学的“别笑我是思修课”和在河北地区方兴未艾的来自河北工业大学的“个个担当”，都是以党团组织、高校相关院系等专业团体为依托，或以思政课教师、政工人员为传播主体所运营的微信公众号。正因如此，他们才能在公众号中作出更具专业性的推送，并且也更有能力搜集、链接和运用更为丰富多彩的信息材料和媒体形式。这些专业团体在带来专业性的同时，更超出了专业知识领域，彰显着一种使知识专业、信息丰富、手段多样达到有机统一的集体力量。
比较两组受检者的尿微量白蛋白含量、尿糖含量，比较尿微量白蛋白、尿糖单独检测与联合检测糖尿病早期肾损伤的阳性率。
(二)鲜活性：话语体系重构与生活关怀
“思想政治工作正确的价值取向，是既满足社会需要又满足个人需要，二者是统一的。”[1]132马克思主义青年化工作亦当如此。然而，微信公众平台中的马克思主义青年化，曾经似死水般无趣。当时，有学者使用“话语鸿沟”一词来形容马克思主义理论与网络话语体系之间的关系[2]。有鉴于此，许多学者提出了运用流行语言、贴近日常生活等对策[3]，以图跨越“鸿沟”。
1. 话语体系重构。笔者以为，曾经对青年吸引力较低的状况并不是因为马克思主义理论与当代青年话语体系之间存在着对立性的鸿沟。马克思主义理论是理论内容，话语体系是传播方法，因此，二者不是产生“鸿沟”的对立关系，而是是否能够结合、结合得好不好的问题。况且，马克思主义的方法论正是要求我们根据时代和社会的具体条件，在青年化中做到理论与实际相结合的统一的。因此，所谓跨越“鸿沟”的诸多对策，大多是在“结合”意义上提出的。时至今日，从事马克思主义青年化有关活动的微信公众号，但凡影响力较大的，都已相对熟练地掌握了对当下流行网络语言的运用方式及对青年群体的心理契合，相当一部分公众号还同青年保持着密切联系。在重构话语体系的实践中，不少公众号完全可以说是交上了令人刮目相看的答卷。无论从关注、阅读、点赞、转发的情况及WCI(微信传播指数)中，还是从“自干五”“小粉红”突然大量“走起”的现象中，都可看出青年这个“阅卷人”对现今微信公众平台中的马克思主义青年化表示出了明显日益积极的动向。由此可见，马克思主义理论与当代青年话语体系之间并不天然存在体现对立关系的“鸿沟”，而是完全可以结合，且能结合得好的内容与方法间的统一关系。徐川在《顶天立地谈信仰——原来党课可以这么上》一书中提道，“文中有不少课堂互动的口语，有不少流行语，有不少网络语言。我们尊重学科或者科学的严肃性和严谨性，只是希望能够培育更多青年人对经典的温情，培育更多准备入党的同志对组织有更多的认同。”[4]268他在公众号“南航徐川”中的实践成果，就是一个很好的直接例证。
早在1942年，毛泽东同志在《反对党八股》中就号召“要向人民群众学习语言”。他指出：“人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。”毛泽东在文中指出：“没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的”，而一些做宣传工作的同志之所以宣传乏味、文章“没有多少人欢喜看”，就是因为没有学好群众语言[10]837。进入新世纪新阶段，胡锦涛同志提出了“坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众”的“三贴近”原则[11]；2013年8月，习近平同志在全国宣传思想工作会议上强调：“要树立以人民为中心的工作导向，把服务群众同教育引导群众结合起来，把满足需求同提高素养结合起来，多宣传报道人民群众的伟大奋斗和火热生活。”[12]3由此可见，我们党在宣传思想工作上，一贯坚持宣传思想同群众生活相结合，运用群众喜闻乐见的形式进行教育引导。为此，进一步接触青年，探索学好语言的方法，是马克思主义青年化不断向前发展的不变路径和永恒课题。
1. 与青年新潮对接的功力还需提升。当前，在相当大的范围内，微信公众平台中的马克思主义青年化在语言风格、载体形式等对接青年新潮的方面已经取得了前所未有的大革新。但在网络语言具体运用中，部分尝试和个别词句仍然尚欠火候、略显“违和”(不相容、不协调)；对于新潮网络作品形式的运用有时也似乎“get不到那个点”(摸不到精髓)；答题竞赛微信小程序在趣味性和娱乐性这些基本游戏性方面反倒乏善可陈。这其中固然有部分情况是缘于对政治性、理论性过强的内容进行轻松化、潮流化难度系数过高，让政治、理论与网络潮流达到理想契合也确实并非易事。诚然并非任何内容都能适用任何形式，有些内容也不必一定要塞进网络语言的“时装”，但也不能否认，有些内容仍需在这方面作出更多努力。在本文提到的新时代发展出现之前，有学者曾对微信网络管理队伍提出“既要有较高的马克思主义理论水平，又能够谙熟掌握微信网络新技术”的要求[3]。笔者认为，面对之前的发展情况，提出这样的要求已然有些“难以追逐”，而在新时代背景和条件下，面临更加丰富的机遇和挑战，如果本文再进一步要求马克思主义青年化工作者充当理论水平、网络技术、语言风格、新潮对接的“多面专家”，显然更不切实际。面对这一问题，谋求多领域的专业人才通力合作，才是未来发展的突破点。
1. 接入微信公众平台的网络节目。例如，公众号“共青团中央”中链入的青年网络公开课——“青课”，从郑若麟与青年探讨“精神殖民”话题的首讲起，就在网络上和青年群体中引发热烈关注[5]。“青课”的陆续播出，获得了明显有效的影响力。再如自2017年10月开始，播报团内重大信息、团组织前沿工作模式、重大青少年问题以及普通青年的感人故事等的“共青团新闻联播”，也经由微信等媒介广泛传播，在青年中扩大了传播力。这些链入微信公众平台的网络节目，俨然成为新时代马克思主义青年化的后起之秀。以专业团体为依托的微信公众号，搜集、链接和运用更丰富的信息和媒体形式的能力，在此可见一斑。
(三)多样性：接入网络节目或网络创作
1. 在平台入驻方面能否触类旁通。青年人常访问的网络平台、手机应用并不只有微信，仅就社交平台而言，比微信更早出现在大众面前的QQ依然用户量巨大，新浪微博的用户量的占比亦不容小觑；而除了社交软件，知乎、B站(bilibili，哔哩哔哩弹幕视频网)等网站或应用也广受青年人的欢迎。虽然知乎、B站等网站或手机应用的青年用户数量远不及微信，但绝不可否认，这些网络文化社区一样是许多青年人热爱和集聚的网络平台。对于这些青年人而言，微信只是他们生活的一个方面。鉴于微信用户群体的宽泛性，公众号推送在马克思主义青年化的普及方面具有优势，但是很难针对具有不同特点、不同口味的青年人“因材推送”或“因材施化”。为此，在多平台结合不同平台特点适当开展马克思主义青年化，是一个必要的尝试方向。然而，就目前而言，仅共青团中央在跨平台马克思主义青年化中作出了较为显著的行动，其他团体在这方面并没有明显可以令人称道的相应行动。不过，这里需要强调补充的是，知乎、B站等文化社区是带有明显的兴趣、爱好标签的，不是所有青年或广泛意义上的青年集聚地，而是具有某种共同兴趣、带有某种共同标签的青年，才会在此类平台中的某个领域集聚起来。为此，并不是所有的机构和个人都适合向这些平台“跃进”，尤其是不具有这样兴趣、爱好或标签的团体和个人、同这些平台中的青年鲜有相关共同话题的团体和个人。若不顾实际情况直接将马克思主义一股脑地倾倒在这里，会显得非常盲目、非常“违和”，不仅不受欢迎，还会令青年人厌恶和抵触。真正的马克思主义者不应也不会在各种兴趣平台上不顾实际地“自说自话”，以对象不理解或不欢迎的方式进行强硬的理论宣教，而是应当做到“理论联系实际”，用具体问题具体分析的方法，在生动鲜活的联系中展开马克思主义青年化。
2. 实际生活关怀。在生活关怀方面，越来越多的公众号担负起了更多的责任。例如，在公众号“共青团中央”页面下方菜单栏中的“青年之声”板块中，青年可通过发送对话信息的方式获取法律援助、心理咨询等方面的帮助，而这一板块同网页“青年之声互动社交平台”亦具有紧密联系。在该网页的“心互动”栏目，用户可以发表提问，从而得到共青团系统工作人员、有关专家及各地团员的亲密帮助。有许多青年在这里提出了与他们生活、成长、认知密切相关的问题，得到了质量高、内容实、真给力的回答。这不仅可以给予青年人文关怀和心理疏导，更能在必要时刻帮助青年正视改革实践中出现的矛盾和问题，在理论上权威科普、在生活中拉近情感，多角度推进马克思主义青年化。此外，校园中也涌现出越来越多的思政课教师和政工人员，自主独立地创办微信公众号。有学者指出，通过微信公众平台对大学生“一对一”地释疑答惑，可使大学生对马克思主义大众化的传播由过去消极被动地接收转为积极主动地接收，以提高其传播有效性[3]。随着时代的进步，微信公众平台的传播主体与关注主体之间的关系在校园中的体现，更不止于此。思政课教师和政工人员作为个人，在现实中通过个性魅力，可以自然地延展到网络空间中吸引学生，使得传播主体在下课、下班之后可继续运用该优势，结合网络穿越时间和空间的优势，线下线上接力完成思想政治教育和马克思主义青年化的任务，发挥出“战斗堡垒”的功能。这就发挥出团体公众号专家、网友沟通所不具备的优势。他们充分运用这独有的优势，在网络时代实现了马克思主义青年化的O2O(Online to Offline，线上到线下)。
2. 微信公众平台接入的网络创作。相对而言，微信公众平台接入的网络创作，是更加出彩、更加贴近青年的。近年来，社会主义中国发展的伟大成就，越来越以青年群体喜闻乐见的方式在网络中传播。在流行音乐领域，说唱组合“天府音乐(曾名天府事变)”的独立或合作音乐作品《This is China(听好了！这才是中国)》《Color Revolution(警惕颜色革命)》、卓丝娜的说唱歌曲《马克思是个90后》等一经发布便在网络上引起热烈关注。其在微信公众平台中的传播构成了其影响力的重要部分。尽管这些作品确实引起一些讨论和争议，但重要的是，它的行动得到相当多的网友的力挺和支持。尤其是天府音乐与共青团青微工作室联合推出的《This is China》，在第六届中国嘻哈颁奖典礼中获最具国际影响歌曲奖，就足以证明其独具力道的影响。向外国友人介绍“十三五”的网络音乐作品《The 13 WHAT(十三五之歌)》，由于青春活泼的呈现方式，不仅在外国引起热烈讨论，在国内的青年群体中也引起热烈关注，可谓“叫好叫座”。此外，以共青团中央进驻B站并创作一些“鬼畜”作品(通过剪辑制成的音画与节奏同步率极高的视频作品)为发端，更多网络中的青年群体有机会并开始关注更加丰富多样的马克思主义青年化宣传。而这些网络创作在微信公众平台中所获得的传播力及其效果是不可小觑的。以共青团中央为代表的这些实践说明，依托专业团体的公众号拥有一种强大的聚合力，让知识专业、信息丰富、手段多样等多个优势得以有机统一。在新时代，微信公众平台中的马克思主义青年化流光溢彩。
(四)创新性：微信小程序之中的社交新潮
自党的十九大胜利闭幕以来，微信公众平台中有关于“答题”“竞赛”的推送和外链如雨后春笋般破土而出。单纯的答题并不足以吸引大量用户主动参与，而以“建功新时代”为代表的学习党的十九大精神答题竞赛微信小程序却凸显出来。曾有学者指出，具备娱乐性、趣味性的游戏可以承担马克思主义理论的教育功能，并可借此推进马克思主义大众化。目前看来，同样具有游戏性的答题小程序，有望胜任这一功能。尽管当前这类小程序还存在娱乐趣味不丰富、题目类型较单一的缺点，但以“建功新时代”为代表的答题竞赛微信小程序仍能吸引青年和网友，还因为它以突出的社交要素和用户的“朋友圈”结合在了一起。在答题类小程序中，你可以看到你的段位和排名(由正确答题数决定)，这就满足了用户在网络生活中的一定社交需求。相比于其他一些答题类小程序，“建功新时代”的用户人数可能并不火爆，但作为马克思主义青年化在微信公众平台的一个创举，它具有讲政治、导向正、底线强的特点。而某些答题类微信小程序却由于“思想意识淡薄、缺乏政治意识、底线意识”[6]而遭到网民的反感。为此，政治意识强、价值取向正、重视自审、加强监管也应成为微信公众平台中马克思主义青年化的品质和优势。因此，通过与朋友圈的有机结合，我们或有机会望见未来微信小程序之中马克思主义青年化的社交新潮。但微信小程序的推广也要注意力戒形式主义，诸如以行政命令强制下载、强制答题以完成推广任务、提前分发题库答案以保证正确率等做法，必会令答题者产生反感，定会适得其反，绝不可取。
二、马克思主义青年化在微信公众平台的新时代发展难点
尽管马克思主义青年化在微信公众平台中的发展产生了新成就、迎来了新机遇，它所面临的新问题和尚未解决的旧问题、新的挑战和一直以来就有的挑战，仍应引起我们足够的重视。
(一)马克思主义青年化在微信公众平台中所面临的问题
［本刊讯］2011年12月16日，上海市护理学会儿科专业委员会主办的“儿科护理能力胜任”学习班圆满结束。学习班特邀请世界健康基金会上海教育项目总监徐丽华女士作了题为“现代儿科护理现状和展望”的讲座，授课内容涉及“以家庭为中心的护理临床实践”、“儿科护理安全管理”、“各年龄阶段孩子的需求、特点和护理”、“早产儿发展性照顾”、“新生儿和儿童CPR与转运模式”及“儿科临床护理的最新实证”等儿科护理事业发展的动态与前景。来自全国各地60余名儿科护理人员参加了此次学习班，为上海儿科护理的发展起到了积极的推动作用。
2. 微信旧有的弊端尚未基本规避。早在微信初入马克思主义大众化研究者视野的若干年前，在对微信的积极作用和意义普遍认同的基础上，大量学者纷纷指出微信的“碎片化”[7]“去中心化”[2]等弊端。他们认为，这些弊端受到一些别有用心的西方势力利用，给马克思主义理论教育制造了障碍；对马克思主义大众化进行了挑战；对马克思主义的主导地位造成了冲击[3]。因此，学者们普遍呼吁对此提高重视、完善法律法规、加强网络监管等。虽然，就马克思主义青年化在微信公众平台中的发展现状而言，马克思主义和主流意识形态的声音更大了、更活了，但这并不意味着若干年前学者提出的弊端就不再凸显。为此，这种长期以来一直存在的问题，反而更应当引起重视。毕竟我们增强了抵御“灰犀牛”的能力，并不意味着“灰犀牛”已经自己走开。
随着“00后”的成年，关于“00后”——这些现在的年轻人，更喜欢使用哪些网络、手机应用的问题进入了人们的视野。根据美图发表的《“00后”APP使用情况调研报告》，“00后”最常用的APP(手机应用)按先后排名前三分别是：QQ、微信、微博。且有32.9%的“00后”认为“微信是大人用的”[9]。这说明随着时代的进步，新一代的青年人对于喜爱的网络、社交平台有着自己“不同于大人”的看法。因此，马克思主义青年化在微信公众平台中的成果，是否能够触类旁通，在以QQ为代表的其他网络社交平台、文化社区中继续接力、获得新的成果，就成为了马克思主义青年化新时代发展的重要课题。
(二)微信公众平台中的马克思主义青年化所面临的挑战
内容载体的进步同样不可忽视。近年来，一些资源丰富的团体公众号在推送中接入了网络节目或创作，而不再仅仅是电视台等传统媒体机构制作的宣传视频。尽管有些节目中的相当一部分并不以介绍马克思主义理论为主要内容，但马克思主义青年化本就不仅仅是理论上的，而是理论成果、实践成果等多维度的青年化。一些青年工作者正因仅关注理论而忽视更加鲜活的实践材料，从而误入歧途，被青年所“嫌弃”。在中国特色社会主义新时代，宣传21世纪社会主义中国的伟大成就、宣传中国特色社会主义这一马克思主义中国化的重要理论成果，无疑直接有助于吸引和团结青年、直接有助于推进马克思主义实践成果的青年认同，并有助于进一步推进马克思主义理论的青年化，这二者之间的紧密关系不可割裂。
3. 广大青年成为传播主体的潜力需要更多引导和挖掘。近年，有学者指出，“青年不仅是马克思主义大众化的教育对象，也是主体，承担着自觉传播和践行马克思主义理论的使命。”但“青年对于自身的青年化主体地位认识不到位”，且对一些理论的“认可度似乎不够”，自然“理论自信不够”[8]。这一判断对青年而言，意义重大、催人奋进，但作为马克思主义青年化的必然指向和要求，也着实任重道远。现今许多专业相关或兴趣浓厚的青年组建或加入了有关马克思主义理论或我国时事政策的宣讲团，他们在宣讲团中发挥青年力量、传递“青马”声音。然而，这些青年只是传播主体——广大青年的一部分。尽管青年确实应当成为马克思主义青年化的主体，而且应是最广泛存在的传播主体，但就目前非专业青年对马克思主义理论普遍的兴趣程度和掌握程度而言，真正实现让青年作为传播主体，还需要经过奋斗才能实现，这不是在较短的时间内就可以全面实现的。因而，在接下来的一段时期内，广大青年成为传播主体的潜力都需要更多的引导和挖掘。
2. 在新锐载体之间能否继往开来。马克思主义青年化在新时代的发展，并不仅仅局限于社交软件和手机应用。之前在“多样性”方面提到的网络创作和网络节目，现已然作为新锐载体，成为新时代马克思主义青年化的重要形式。除了可链入微信公众平台推送的“青课”外，其他理论节目，如《马克思是对的》《社会主义“有点潮”》、慕课APP“中国大学MOOC”、“学堂在线”等也属于新锐载体。这些新锐载体的收视用户或使用用户在数量上当然是不能与微信、QQ、微博同日而语的。但这些载体的专业性又不可否认地突出。若要让青年成为马克思主义青年化的传播主体，必须首先打造出“真学真懂真信真用”的青年马克思主义者。而在更加广阔的范围内形成这样的青年传播主体，仅仅依托“青马工程”、各类高校宣讲团是远远不够的；而这样的节目、慕课正好能够填补有关的空缺。但目前微信公众平台与这些新锐载体之间的联系普遍停留于“内容链入”，即在推送中链入这样的节目或内容。因此，在培养青年成为传播主体这一方面，微信公众平台中的马克思主义青年化，还需要在取其精华的基础上作出更多出彩的自选动作，需要更多的探索与实践。
（1）对照组右丙亚胺治疗，蒽环类药物化疗前30 min，快速静脉滴注500 mg/m2右丙亚胺注射液（江苏奥赛康药业股份有限公司，药准字H20061157）。（2）观察组联合右丙亚胺与参麦注射液治疗，在对照组基础上，静脉滴注40 ml/d参麦注射液（正大青春宝药业有限公司，国药准字Z33020021），1次/d，化疗结束之后停止使用。
三、马克思主义青年化在微信公众平台的新时代发展路径
(一)进一步接触青年，探索学好语言的方法
某些地域范围内的乡土建筑总能呈现出相近的类型特征，而这种特征就成为不同乡土建筑类型划分的重要依据。我们可以借鉴符号学及语言学的方法，以“适切项”为条件，尽量选取独特性较强的区域范围作为基本型(即本文所说的“原”)，进而划分不同的源头。在选择中，大范围根据影响建筑最深的“地盘”（平面）、“侧样”、“正样”（剖面），并结合具体的用尺、营造细部特色——“细样”或“小样”，加以甄别 [8]。
神经出入征为周围神经鞘瘤的常见征象之一，MRI表现通常为在肿块的上下端可见受累增粗神经，这一征象被称为神经出入征[3]，对于周围神经鞘瘤具有重要诊断价值。
本文之前提到，进入新时代以来，部分公众号的马克思主义青年化确实在“接触青年”和“学好当代网络语言”“学好当代青年语言”方面有了令人刮目相看的进步。在对青年实际生活的关照方面，部分微信公众号的积极尝试得到了青年的热烈反响，在实践上客观地证明了这一努力方向的有效性。然而，我们对新的语言形式尚未融会贯通，所取得的成果也并不全面扎实。因此，在接触青年和学好语言方面，我们就更是非下苦功不可。何况，接触青年本就是马克思主义青年化题中应有之义，而“语言这东西，不是随便可以学好的”[11]。
(二)夯实专业性功底，增强马克思主义本领
进入新时代以来，微信公众平台中的马克思主义青年化凸显出了更加明显的专业性。充分利用好这一优势，对马克思主义理论成果的青年化具有直接帮助，对于马克思主义实践成就的青年认同也具有重要作用。但微信公众平台中的马克思主义青年化，若仅仅囿于自己所依托的党团组织或高校院系，则会在专业提升方面难以行稳致远。新时代马克思主义青年化的专业性，不仅在微信公众号中能够显现，在形式多样的相关网络节目、电视理论节目和慕课APP中，也同样令人瞩目。为此，“强强联合”是新时代马克思主义青年化提升专业性的一条康庄大道。而在专业性之外的更多领域，若能团结一切可以团结的力量、调动一切积极因素，不仅对微信公众平台中的马克思主义青年化，乃至对全领域的马克思主义青年化，都将大有裨益。
(三)众人拾柴火焰高，团结一切积极力量
随着社会进步的新成就、思想理论的新发展、方法手段的新发明，新时代对微信公众平台中的马克思主义青年化在理论水平、网络技术、语言风格、新潮对接等多方面都提出了更高的要求。然而，要求各微信公众号运营团队的各个成员在各个方面都既是通才、又是专才，是不现实的；可在新时代条件下，有关微信公众号运营团队若不能将多领域的专业知识、技能融汇起来，又很难在新时代继续夺取马克思主义青年化新的胜利。这就揭示了一个必然的要求，要求我们团结一切积极力量。现今，马克思主义青年化工作者在微信公众平台中的代表主要是党团组织、高校相关院系、科研机构、思政课教师、政工人员等。在部分领域，他们之间也建立着一些合作机制。然而就影响力来看，这些合作机制或许还不够成熟，在资源互通、方式创新、线下活动等方面并没有太多令人印象深刻的成效。此外，虽然这些团体和个人中有相当一部分人经常接触青年、了解青年，仅就这些传播主体而言，他们对网络的技术运用、风格把控仍然还“欠火候”。近年来，随着微信公众平台的发展，许多文化传媒企业和互联网企业异军突起，以私营企业身份为依托建立了许多传媒公众号。推送方式的“吸睛”(吸引人眼球)、排版制作的精美、字里行间的走心、推送思路的活跃……他们在网络市场上的风起云涌，开辟了微信公众平台的一片新天地，也崭露出了活用新媒体手段的头角。虽然他们鲜有从事马克思主义传播的，但他们的思路、方法、手段、技术是我们可以“求取”的。这里的“求取”并不单纯是指“学习”或“借鉴”，毕竟每一个人都不可能从其他人身上学到百分之百的技能还能再加以创新。因此，这里的“求取”，指的是“合作”，通过合作的方式，实现专业理论与方式新潮的结合。私营企业是以营利为目的，并不是所有的网络文化传媒公司都会无偿热情地投入到我们的工作中来。因此，就需要我们的马克思主义青年化工作者进一步解放思想，适当考虑一些不妨碍我们工作的合法、合理要求。一些党团组织和高校院系，很多时候谈“钱”色变，一听说合作方要营利，就觉得是要让自己的工作“变质”，充满警惕地连忙拒之于千里之外，导致微信公众号的创新绞尽脑汁也难有突破。事实上，只要在合作过程中充分沟通、合理限制，为了获取新的思路和技术，是可以考虑私营企业合作方一些合理的要求的。毕竟我们获取更加新潮和熟练的思路和技术，本质和旨归还是要回到马克思主义青年化这一落脚点。只要不违背、不破坏、不冲击我们的任务，都是可以予以适当考虑的。所以，在微信公众平台这一网络空间，更应解放思想，大胆地迈开步子，尝试与更多力量、因素的合作共赢。
极为出色的实用性让第一代路虎发现显得格外可亲，但从揽胜家族承袭而来的底盘、传统系统和动力总成却仍旧能够让它在没有铺装公路的环境中保持如履平地的能力。也就是在第一代路虎发现面世不久之后的1990年，全副武装的它就出现在了路虎骆驼杯挑战赛的现场，向全世界证明了这个全新的路虎家族成员依旧不变的全地形实力，而这也是苏联车队最后一次出现在骆驼杯挑战赛的现场。
(四)扬长避短出新境，勇于应对新时代挑战
关于“应对挑战”，很多人首先会想到的，就是一些西方势力对我们进行的意识形态输出。的确，这是我们在意识形态主导权方面面临的最大挑战，他们传播到我国的错误思潮贻害明显。对此，许多学者提出了诸如完善法规、加强监管等对策，在近年来的实践中收效显著。但这样的挑战并未结束，例如，近一段时间某答题小程序的致歉信，就暴露出在微信小程序中，当然也包括在微信公众平台及网络平台中，仍有错误思潮摩拳擦掌、跃跃欲试。为此，我们不应放松警惕，应当继续坚持正确的对策，并继续观察研究，针对可能出现的新动向和新问题，提出更加完善的思路和对策。然而，新时代给予我们的挑战，并不仅止于此。新旧媒体的矛盾冲突从未有过像当代这样明显地表现，新形势下的思想宣传阵地同之前历史时期的亦有所不同，青年一代的特征日趋活跃和多样，马克思主义青年化和思想政治教育学科建设亟待挖掘新的潜力和增长点。新时代之所以新，并不仅仅体现在新的成就，更体现在新的课题。所幸，解决新时代的课题的钥匙，就埋藏在新时代的成就之中。所以，微信公众平台中的马克思主义青年化工作者，从新时代的新情况中着手研究，必定会取得新的成果。但我们的工作和研究，绝不仅仅局限于微信公众平台，也不仅仅局限于马克思主义青年化。真正把握新时代的时代脉搏，就要全面、深刻地认识新时代的一切丰富条件，正如同团结一切积极力量一样。因此，我们有理由相信，认清新时代情况、发扬新时代成就、理顺新时代矛盾、提出新时代方案的马克思主义青年化工作者，必能在新时代背景下继续推进微信公众平台中的马克思主义青年化，必能推进马克思主义青年化在中国特色社会主义新时代不断夺取新的胜利。
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收稿日期 ：2018-09-04
作者简介 ：覃夫杰(1995—)，男，壮族，中共中央党校(国家行政学院)马克思主义学院硕士研究生。研究方向：高校思想政治工作。
编辑 ：王 玮
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