武术的技击价值回归论文

武术的技击价值回归论文

武术的技击价值回归

徐明杰1刘宇2

(1.西华师范大学 四川南充 637000;2.南充市莲池幼儿园 四川南充 637000)

摘 要: 武术经过时代的不断变迁,其价值和功能也在随之改变,在21世纪这个新时代,人们重视的价值分别为:文化价值、教育价值、欣赏价值、养生价值。而武术的本质价值——技击价值渐渐被忽略。本文将从现时代武术价值审视技击价值和功能的存在性,来探究武术技击价值缺失的原因,让人们意识到武术技击价值的重要性。来更好的促进中国武术全面发展,为武术传承传统文化打下坚实的基础。

关键词: 武术 技击价值 传承 文化

1 现时代武术技击价值的缺失

武术的价值功能随着时代的要求不同,价值和功能也在不断变化。从远古的生存价值,转变到秦汉时期的军事价值和娱乐价值,到宋元时期的养生价值的出现。时代不同,价值不同。但武术的根本价值依旧是技击价值。而现时代正面临着快速的发展,从一元到多元发展。但最终还是要回归根本。

1.1 现时代重视的武术价值

现时代武术价值在不断改变,价值的重视程度依旧不同,社会的大环境下造就了武术多元化价值功能。以下为现时代武术重视的多元化价值。

1.1.1 文化价值

中国作为四大文明古国之一,具有丰厚的文化底蕴。而中国传统武术即是文化的产物。武术代表不了中国传统文化,但武术是传承传统文化的代表。传统武术在长期的历史发展过程中,受到中国传统文化乳汁的滋养,不仅有精湛的技术,而且蕴含着丰富的哲学、儒家思想,道家思想。所以给武术留下了深厚的文化底蕴。武术的演变和发展伴随着中国上下五千年,从远古的生产到军事武艺的演变;从石器到锋利且多种多样的兵器产生,如:刀枪棍棒,斧钺钩叉。无不一样体现中国传统文化;从单打独斗到武术门派流派;从外家到内家;其文化底蕴我们还在一步步探究。

检验机构实验室存在安全布局、配置、使用等方面的问题,如实验室水、电、气等管线布局不规范,设备的安全距离不足(特别是低温冰柜),化学品未按照分类分开存放,危险物品柜无报警系统,堵塞安全和消防通道,环保设施不达标,缺乏必备救助设施和药品,门禁、监控系统覆盖不到位,消防设施设备配备不足或布局不合理。

现时代我们要科技发展,科技发展我们就要重视教育。何为武,“止”“戈”为武,武术包含了仁义礼智信等中国传统儒家思想!中国传统武术重视武德教育,讲究习武先习德,学艺先学礼,对学生的意志品质也是很好地教育,如:“冬练三九,夏练三伏,台上一分钟,台下十年功”所以教育功能一直是现时代对武术的最主要的价值寄托。也更顺应了时代的发展。一校一拳的政策更体现了武术教育的重要性。

1.1.2 教育价值

服务员端来两杯滚烫热茶,刘必芒吹了一口喝下,左小龙看得诧异,想莫非刘必芒的触觉也失去了。窗外锣鼓喧天,腰鼓队的大妈和学生们正在奏欢迎曲,一排人坐上了主席台。此时骄阳四射,空气温热,左小龙在他们斜上方的玻璃房里端着茶看他们,突然油然而生一种豪迈感,他觉得电影里,决定事情走向的真正幕后高手都是在他那个位置,端着一杯液体慢慢摇晃,隔着玻璃,看着下面的一堆人卖力表演,目光长远,镇定自若,举重若轻,胸有成竹,空调设定在二十二度。

我们引以为豪的是中国武术“博大精深”而这个博字正说明一个问题,中国武术流派繁多,种类更不计其数。根据地域差异,长处也不同。南拳北腿,因为地域差异,身材差异,所演变的武术技法多为不同,也无法评判技法好与坏。所以在武术的种类上不计其数,技法也千变万化。在无规则情况下无法把千变万化,种类繁多的传统发挥它的技击价值。

我们现时代重要的武术价值分别为:文化价值、教育价值、欣赏价值、养生价值。然而我们武术出现最根本和最本质的价值而是技击价值。今天按照“体操制”改革的竞技武术,使得武术的所具备的攻防意识渐渐被忽略。武术的目的在于杀伤,制服对方,它常常以最有效的技击方法。人们越来越忘记武术是一门格斗技术,技击性才是中国传统文化的源头活水。技击价值的缺失会给武术带来前所未有的发展困难。

1.1.4 养生价值

人际情绪管理包括反应依赖和反应独立两种机制[6].反应依赖过程有赖于他人反馈的质量.只有对方给予支持性反应时,有情绪困扰的个体倾诉完后才会感觉好些.反应独立过程也发生在社会交往情境下,但并不需要他人做出特定的反应,倾诉本身就可以达到管理情绪的目的.

1.2 现代武术技击价值的缺失

总之,农村的幼儿教育必然具有浓烈的农村特色,农村的自然资源也可以成为幼儿教育的重要资源。幼师理当抓住这个优良的教育资源,带领或者引导幼儿投身到自然环境之中,展开丰富的观察实践活动,培养幼儿的动手能力。如此,幼师将能够做好幼儿的自然观启蒙和乐于动手的意识启蒙,为幼儿的身心发展奠定良好的基础。

2 武术技击价值缺失的原因

2.1 现时代市场的必然要求

武术技击价值的缺失最主要的原因:第一,现时代社会的要求,在以往战火时代,武术作为军事演练,来增强攻击力,而现时代为和平年代,武术的学习就没有这么必要。第二,国家对武术的价值认识不同,认为现时代武术更多的价值应该在教育和养生健康的价值上。第三,受奥运会体制的影响,不改革就无法进入奥运会,所以进行了“体操化”武术改革,强调是:难度大、质量高、形象美,所以武术的技击价值慢慢被忽视。

2.2 无明确的制胜竞赛规则

武术比赛至今无明确的竞赛规则,也是无法让武术真正发挥其技击价值的重要之一,如在拳击比赛中,规定不能击打后脑和裆部。但在中国的传统武术中任何制胜的动作都是被允许的,如螳螂拳,猴拳,蛇拳,有击打眼睛和裆部的动作。所以真正的确定武术竞赛规则才能让武术的技击性发挥出来。

现时代老龄化严重,所以老人会越来越多,人们也越来越重视身体健康。所以武术和广场舞就是老年人养生的两大项目。武术的内家拳,如:太极 五禽戏,形神拳等等。研究表明:武术对人的速度、力量、柔韧 、协调、 平衡、耐力和敏捷性都有积极的影响

2.3 武术的种类繁多 规则差异

随着时代的变迁和需要,为了迎合奥运中的比赛项目,做出了相应的改变,武术渐渐体操化,慢慢竞技武术越来越向体操靠近,所以就体现出的是“难度大”“质量高”“形象美”的比赛要求,所以也给中国传统武术表现出欣赏价值。所以各大拳种在套路上也在朝着这三个要求去转变。会更好地展现武术的技巧和美观性。

1.1.3 欣赏价值

2.4 武术传承的传统思想禁锢

武术的是中国的传统文化的产物,所以受中国传统思想的影响。如儒家思想 ,道家思想的影响至今,所以强调“止戈”为武,所以老一辈武术家,在传承弟子武术时,首先思想上是学习武术,是强身健体和自卫,也不会把技击价值得到更好地提升和发展。然而在传承武术过程中,还有许多所谓的“禁忌”如传男不传女,只传本姓外姓概不外传,导致很多优秀技法在了无踪迹!所以要打开思想,要从武术本质的发展观点,来不断学习和进步,武术才会体现他真正的价值。

西北大灾荒曾经持续约有三年,遍及四大省份,当时二十三岁的斯诺,本是到东方来寻找 “东方的魅力”的。但在绥远,他有生以来第一次看到人们因为没有吃的而活活饿死。有许多人本可以不死的,但许多土地荒芜,集中在官僚地主手中,赋税繁重,商贩囤积粮食,军阀干扰赈济物资的运输。当共产党出现在西北时,受到广大群众的拥护,因为他们带来了希望和自由。共产党在西北推行了一系列经济改革措施,例如重新分配土地,取消高利贷,取消苛捐杂税,消灭特权阶级。这些改革无疑都是考虑到农民自身的利益需求,改善农民的生活水平,他们在谈到苏维埃时用的是 “我们的政府”。

3 回归武术技击重要性

3.1 坚持本质,方可发展

武术的起源和本质是建立在技击基础之上的,所以技击是武术的本质属性,而如今竞技武术注重是难度和美观性,无技击内涵可言,现时代的技击内涵也在淡化。而武术的技击性是武术的精髓,是建立在套路之上,只发展套路,可谓只是空壳,而无实质。古人创造武术是在一次次对抗之中而产生的套路。而不是在套路中创造武术。不可颠倒。

3.2 坚持中国传统文化

武术之所以称为国术,是因为其蕴含着深奥的中国传统文化。坚持武术之根本即坚持中国传统文化,武术有教育价值和功能,望现时代的习武者只注重动作的难度和美观,而忘了实质和本质。尼克松曾说过一句话:当中国人的下一代忘记自己的文化的那一天,我们可以去攻打这个民族。所以我们一定要坚持自己的中国文化,坚持武术的本质——技击性。

4 结论与建议

我们要坚持武术的技击价值,这样,武术才不会变质,如果一个事物脱离的他的本质,它终将会消失在浩如烟海之中。马克思主义思想之所以依旧存在并指导共产党的发展,就是因为其没有脱离本质。假如设想马克思主义脱离先进性和纯洁性的本质,它将会是什么样子。武术也是如此.所以我们应该重新重视武术的技击技击价值,在现时代背景下,我们不应该抛弃事物本身具有的价值属性,如果将其本质属性抛弃,其发展的道路也会越来越困难而且时代过后,人们将不知武术的真正的价值。

参考文献

[1] 马文国.文化全球化背景下传统武术与竞技武术的冲突与共生[J].北京体育大学学报,2017,40(6):122-126,133.

[2] 雷军蓉,巩子天胤.中国武术本体走向的迷失与价值变迁[J].北京体育大学学报,2014,37(6):27-31.

[3] 姜丙刚,武坡,王阳阳.传统武术价值功能的思考[J].搏击(武术科学),2013,10(7):11-12,22.

[4] 徐武,黄光丽.对实现传统武术价值的思考[J].博击(武术科学),2006(11):1-3.

[5] 李世宏,张勇,张振霖.新时期下中国武术价值重建研究[J].哈尔滨体育学院学报,2017,35(5):30-33.

中图分类号: G80

文献标识码: A

文章编号: 2095-2813(2019)08(a)-0183-02

DOI: 10.16655/j.cnki.2095-2813.2019.22.183

①作者简介: 徐明杰(1994—),男,汉族,山东聊城人,硕士在读,研究方向:体育教育训练学。

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