浅谈孔子思想与当代校园文化建设
李秀梅
摘 要 ：学校教育需要大境界。孔子思想里的教育思想精华，可用于当代校园文化建设。教师在传授知识之时也培养学生的社会道德责任感，开阔学生的眼界与胸怀，营造宽松个性的教育氛围，培养较强的与时俱进的社会交际能力，让当代校园内诞生越来越多的德才兼备的骄子。
关键词 ：孔子思想；当代校园文化教育；大境界
一个社会里人性的优点与缺点，是跟教育息息相关的。“古之王者，建国君民，教学为先”，教育之重要性可想而知。孔子，是一位把中华民族所有的优长结晶为一个光芒四射的星体而照耀千秋的圣人。我们不妨从孔子的思想里汲取丰富的教育思想精华，用于当代校园文化建设。
（2）边坡系数为1∶1的表层无覆土无植草边坡60min内的土壤流失质量1.31kg，15～20，20～25，25～30mm植生混凝土组的底部土壤流失量分别为0.0792，0.1089，0.1584kg；植生混凝土对底部土壤的反滤拦截率达86.92%。
一、 教育的大境界一——社会道德责任感教育
孔子重德育，以其“知其不可为而为之”的勇担道义精神，教给学生什么叫承担与追求，用他的孤独世界里的强烈的社会责任感来熏陶学生。
(一) 铁肩担道义
2015年2月26日，华北水电大学学生孟瑞鹏为救俩落水女童不幸溺亡，被救者母亲称孟是自行落水，获救孩子也撒谎否认孟之义举。
落水女童母亲昧心之举令人震惊与心寒，更让人震惊的是，在其教唆下，孩子也撒谎否认孟之义举。
说谎者为何泯灭良心诋毁英雄？逃避责任！令人义愤填膺的事件背后，折射的是道德的缺失与教育的漏洞。
孔子在无道的社会，坚持理想，“知其不可为而为之”，勇担道义，投身变革，他的此种孤独世界里的强烈的社会责任感，在今天的教育领域尤其可贵。
孔子注重培养品德高尚之人，作为教育工作者，我们有何理由不用圣人的精神来熏陶学生?然后，路遇跌倒老人该不该扶，看见小偷该不该抓，此类小又无比深奥的社会问题不必再令我们纠结，因为，孔子会让跌倒的良心永久屹立。
现在的孩子，不要说是高三生，就是马上毕业步入社会的大学生，真正能够明确自己的发展方向与人生之路航向的能有多少？好高骛远的孩子还少吗？
(二) 重义而轻利
孔子认为子贡有追逐财富的欲望，不大安贫乐道，境界不高，所以，成就最高的子贡未成孔子精神之传人。
学生可以逆于教师与家长，逆于权威，挑战权威。
当下，高考状元几乎无缘成为行业领袖顶尖人才，学霸对自己的人生航向无比模糊。
《规定》明确了卫健委主要职责、下设机构及人员编制情况，其中围绕卫生、健康、预防、人口、养老，卫健委共有12项主要职责，拥有21个司局，这同之前国家卫计委的内设司局在数量上是等同的，但是下设机构却发生了很大变化，有更名、撤销和增加等几种情况。
二、 教育的大境界二——眼界与胸怀教育
孔子重“忠恕”，“忠恕”，是以待己之态度对待人，此主张有宽容自由的一面。今天，我们的教育同样需要宽容的氛围，只有宽容的教育氛围，才能不扼杀个性十足能力很强的人才。
试验原料为产自辽宁宽甸的天然菱镁矿，其主要化学组成为：MgO(47.61%)、CaO(0.50%)、SiO2(0.66%)，纯度约为99.58%。将菱镁矿于750 ℃的马弗炉中煅烧3.0 h后获得轻烧氧化镁，其MgO含量为96.89%。
自党的十八大首次提出人类命运共同体意识以来，习近平在国内外多个场合论述人类命运共同体的丰富蕴涵，其频度、力度和强度之大，历史罕见。他在党的十九大上指出“中国人民愿同各国人民一道，推动人类命运共同体建设”[1]，这引发了学界的广泛关注和研究热潮。国内学术界围绕人类命运共同体的因何形成、为何必要、如何理解、何以实现等方面进行了多维度的审视，取得了丰硕的研究成果。要把人类命运共同体的研究引向深入，需要在梳理和总结已有研究成果的基础上，进一步厘清人类命运共同体的思想资源、注重关键大国的态度、把握“五个世界”总路径与“五位一体”总布局的关系、阐发人类命运共同体过程中“知行合一”问题。
我们的好多孩子丧失了最基本的价值判断力，社会大众的价值判断力也迷失了方向。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”让“天将以夫子为木铎”的孔子的重义轻利思想作灯塔。
1.2 研究方法 所有入选患者均进行了肺部HRCT及PET/CT扫描。HRCT采用德国西门子公司Somatom definition双源CT机，患者采用仰卧位，扫描是屏气，重建层厚1.25mm，间隔1.25mm，多平面重建，多角度显示病灶及周围结构。
好多时候，全社会形成了此种氛围：培养孩子最最重要的是要孩子成绩优异，能考上理想大学。可是，孩子的心理健康呢？孩子的眼界与胸怀呢？南怀瑾曾说，在艰苦中成长成功之人，往往由于心理阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人类始终有一种仇视的敌意，不同情任何人。相反的，有器度有见识者，虽从艰苦中成长，反而更具同情心和慷慨好义之胸襟。孔子不教弟子专业，师徒常论志向。孔子主张“三十而立”，重视人的志向问题，我们的教育也应培养有主见、有远见的人才。此处之人才，不一定是伟大者，但定为优秀者。试想，一个志向远大或志向积极向上的孩子，还愁不主动提升他的专业素质不去心仪的大学锻造自己吗？
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三、 教育的大境界三——教育的个性与宽容氛围
今天，其实功利心已几乎充斥着整个校园，尽管还有寥寥无几的重精神轻物质的孩子。部分社会基本道德的丧失与此氛围脱不了干系。
今天，学生课堂上随口问教师任何问题，学生回答了远离所谓的标准答案的答案，学生不按教师或家长的思路行事，那结果会怎样？结果往往可能是：这孩子不乖，大逆不道。然后，用同一模式禁锢所有学生，让他们走向应试教育指引的独木桥。
扬雄说：“仲尼多爱”，这里的“爱”就有其宽容思想，有对知识和被教育者的敬畏，有对被教育者的仁爱，这是一种教育者的个性。孔子创办私学，施行个性化教育，施教有良方，弟子成才率极高。
似孔子般重视“一个人应该树立怎样的志向，应该拥有什么样的眼光与胸怀”教育。
四、 教育的大境界四——社会交际能力教育
似孔子教育弟子“与人交，推其长者，违其短者，故能久也”般交给学生不是迂腐的而是很实在有效的社会交际经验。
一个专业能力很强可人际交往能力很不怎么样的人，工作环境里，与人冲突不断，事业的失败主因往往会是人际交往能力中的逊色的说话艺术。
人际交往，一门深奥的学问，不是只言片语就能言尽其重要性的。人际关系与我们的工作和生活息息相关，一个优秀的人往往能接受并影响他身边的人，一个人的成功路上，人际交往能力有着举足轻重的作用。
大学毕业了，步入社会，才开始学习社交经验，这是教育的短处。现代教育忽视了实际社会经验的及时教育。孔子“与人交，推其长者，违其短者，故能久也”，这样，才有永久的朋友，有很好的人脉。孔子主张“有道则见，无道则隐”“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”，抛开两句哲言的消极意义，它是不是教给我们得体理智甚至圆滑的人际交往艺术呢？
有修养的君子，内隐道德，外表看起来却似愚蠢迟钝。换言之，就是高调做事，低调做人，这叫谦逊的大家。
我国图书馆在未成年人服务中承担着多重角色，在引导未成年人阅读方面有义不容辞的责任，经过多年的实践探索，形成了多样化的服务模式，也为推动全民阅读贡献了力量。
教育，不仅教给学生文化知识，更重要的是要教给学生优秀品质人格魅力、社交能力。
让当代校园诞生更多的德才兼备的骄子。
参考文献 ：
[1]先秦诸子选读[M].北京：人民教育出版社，2006.
[2]鲍鹏山.孔子是怎样炼成的[M].北京：中国民主法治出版社，2010.
作者简介 ：李秀梅，甘肃省武威市，甘肃省武威市天祝藏族自治县第一中学。
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