清水江文书俗字丛考论文

清水江文书俗字丛考

姚权贵

（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001）

摘 要： 清水江文书作为重要的民间文献遗产，反映了汉语写本文献在近代的传承与演变，蕴藏有异常丰富的俗字字形资料，有待全面考释和系统整理，本文即对其中一批常见俗字及其源流试作考辨。

关键词： 清水江；契约文书；俗字

清水江文书，是明末清初直至20世纪50年代近四百年历史长河中，中国贵州清水江流域多民族创造和保藏的一种民间文献遗产，是继“敦煌文书”“徽州文书”之后我国发见的第三大“民间文书集群”，相较于其他民间契约文书，其归户性、地域性和民族性特色和优势尤为突出。自上个世纪五六十年代陆续面世以来，清水江文书的搜集、整理和研究已经取得较大突破，宏观上已基本实现文献的大规模整理和多元学科研究，但微观上尤其是语言文字方面的研究还有待跟进和加强。我们认为，作为民间手书文献，清水江文书反映了汉语写本文献在近代的发展变迁，是近代汉字尤其汉语俗字研究不可或缺的语料。近年来，闫平凡（2012）^[1]、储小旵、张丽（2012）^[2]、张明（2013）^[3]、唐智燕（2013,2014,2015）^[4-6]、魏郭辉（2013,2014）^[7-8]、陈婷婷（2016）^[9]、肖亚丽（2017）^[10]等众多学者都对清水江文书中的部分俗字作了考释与整理，成果丰硕，但仍有大量俗字有待考释。本文谨效时贤之法，择选清水江文书中一批常见俗字续作考辨，谬误之处，祈请方家教正。

1.钱：【】【】【】【】【】

《民国三十三年十一月十三日陈代卿卖田契》：“立契卖田字人陈代卿，今因家内要（钱）使用，无从得处。”^[11]卷1,5《⁷龙老引父子往内杉木断卖契》“钱”书作“”^[12]卷1,45，《杨通经弟兄假薅中节山杉木卖契》亦作“”^[12]卷1,81。《光绪八年二月六日补昌林卖田契》“钱”作“”^[11]卷1,46，《姜贵生、姜益生弟兄二人断卖田约》：“议定价艮（银）一两八（钱）八分整。”^[13]卷7,95光绪十七年《山林断卖契》：“足银二两肆（钱）八分。”^{[14]卷1，A-0247}

按：清水江文书“钱”字俗写繁夥，上揭诸例中的扫描字都是“钱”的俗字。其中“”是“钱”的草书变体，“钱”字草书赵孟頫作“”，邓文原作“”^[15]3905等形，可以比勘，契约文书写作“”是古人草书遗风。而改从“亻”作“”盖因买卖契约多与人相关，或受“价钱”上字“价”的影响类化而成，写本文献中改从人旁的情况很多，如《光绪七年十一月八日杨氏四妹卖田契》“过继”作“过”^[11]卷3,171,明清小说“钱”多作“”“”等形^[16]490，可资对比。作“”“”“”等形，则是宋元以来“钱”的常见俗写，《宋元以来俗字谱·金部》“钱”字引《通俗小说》《古今杂剧》等作“”、“”等形^[17]97，《明清小说俗字典》收录“钱”字俗体三十多例，有半数是作“”等形^[16]489-491的，清水江文书俗写字形与之相同。窃以为书作“”等形，大概也是“钱”的草书变体，考“钱”简俗字作“”或“”，写本文献中又进一步俗省作“”、戋（清水江文书“粮”省作“良”、“银”省作“艮”是其比），“”草书字形即作“”^[15]3906，清水江文书作“”等形皆其变体。“”等字形宋元以来的的汉语字书未见收录，今《中华字海·乙部》（以下简称《字海》）收有：“，同钱。”^[18]25而《汉语大字典》（以下简称《汉》）^[19]诸字形皆失收，当酌情补之。

保持体形，是咱们女人一生的事业。刚生完孩子根本不敢上秤，不想被贴上油腻妇女的标签，就要“管住嘴，迈开腿”。

2.银：【艮】【（纹银）】【银】

《姜生岩、姜关林弟兄二人卖山场杉木契》：“当日三面议定价（银）十二两整。”^[13]卷5,《⁴乾隆二十一年四月八日潘卬应卖田树契》：“其（银）当时亲领得用。”^[11]卷4,12《⁴康熙三十七年十二月一日潘明宇、潘富华、潘君华等人卖田契》：“当日议定卖价七两正。”^[11]卷4,11《²潘嘉恩断卖杉木字》亦作“”^[13]卷5,2《⁵康熙三十六年某月六日潘魁明卖田契》作“”^[11]卷4,111。《姜老岩冲故龙杉木断卖契》：“当日三面议定价银五（钱）（整），分厘无欠。”^[12]卷1,19

按“：从”是清水江文书常用字，且俗字众多，上揭扫描字形都是“从”字俗写。“从”字繁写“從”，右上部“”常与“”混同，故俗书作“”。又“竹”头与“艹”头形近相混，故“”“”“”“”等形皆变从“艹”。写本中“彳”旁常快书作“氵”，如明清小说“从”字俗写作“”“”“”等形^[16]110，皆其例证。作“”右上似口形，故俗书易变作“”，“”则“”等形进一步讹变的结果。根据清水江文书“从”字诸俗写，可归纳其演变轨迹是：从（從）→（形近讹混）→（形近混同）→（俗写变易）→（草书讹变）。

3.断：【】【】【析】

2.数据的风险：人工控制信息，系统可以修改原有的数据 ，比如公式的定义和修改之后的结果，如数据源的有意修改等。关于公式、虚假报告的生成、回归到正常公式、删除修订标志、审核员都非常困难。报告必须要保证它的正确性和准确性，这就需要审计师协调审计单位内部来完成最后的审计工作，就现在而言，审计工作虽然在不断地改进工作，但是由于信息技术发展过快，两者的发展状况并没有在同一条水平线上，另一方面，审计的工作人员自身的业务水平也各不相同，设计最后得出的结果就会实际情况出现偏差。风险也会增加。

按：上揭“断”字本为左右结构，俗写作“”变成了包围结构，盖手书“断”字时，一般先写部件“米”、“斤”，最后才写“”笔，末笔拉长便成“”形。敦煌文书“断”字俗写作“”^[21]94，又《碑别字新编》引《北凉沮渠安周碑》作“”，引《隋仲思那造桥碑》作“”^[22]406，盖俗写“”、“辶”恒混，故变从“辶”，其变易轨迹大致是：断→→。而手书末笔进一步缺失，即变成“”字，敦煌文书亦有“断”作“”者，可资比勘。考传世字书“”又是“料”的俗字，《龙龛手镜·米部》：“，俗；料，今，音聊，料理也。”^[23]304今《字海》^[18]1292和《汉》^[19]3350皆只据《龙龛》收“”注“同料”，当据敦煌文书和清水江文书增补义项“断字俗讹”。又俗书“米”与“木”时混，故“”径直讹作“析”，清水江文书亦偶有见之。

4.事：【】【】

《姜廷仕劳榜杉木卖契》：“所买所卖二彼（比）情愿，固无公私相逼，亦无包（霸）他人物业等情。”^[12]卷1,65《张必龙培九杉木卖契》“霸”作“”^{[12]卷1，67}，《山场权属纠纷诉讼状》：“为‘平空佔（占），续恳严究’。”^[12]卷4,46《³恳请更换审案人员状》：“泣念民等被姜恩相等造字（霸）占民等污鸡山杉，民不甘心。”^[12]卷4,46《⁷番贵顺山场权属纠纷诉词》：“为‘横争混（霸），凶阻强封由，恳传案调阅，泾渭攸分’事。”^[12]卷4,469

《姜克贞典田字》：“当日凭中议定典价（银）陆两一钱五（分）整。”^[13]卷7,8《³姜贵生、姜益生弟兄二人断卖田约》：“议定价艮（银）一两八钱八（分）整。”^[13]卷7,9《⁵龙飞池之石山场杉木断卖契》：“分为四拾九两二（钱）一（分）七（厘），名下所占六两五（钱）八（分）半之山杉出卖。”^[12]卷1,83

5.从：【】【】【】【】【】【】

按：上引诸例中扫描字皆为“分”字草书变体，其中《龙飞池之石山场杉木断卖契》中“分半”二字上下连书作“”形，上部即“（分）”字。考“分”字草书，孙虔礼作“”、“”等形，贺知章作“”，陈淳作“”，陈献章作“”等形^[15]327-328，清水江文书“”、“”显然亦是“分”字草书所变。写本文献末笔“丨”或“丶”画常常变书作“”形，清水江文书中如“外”常书作“”^{[27]卷1，67}即其例，故“分”俗写作“”。

《王三言立卖断田契约》：“立卖（断）田契约。”^[20]卷7,《¹姜德宗蕃读垄杉木山场断卖契》“断”作“”^[12]卷1,49。《姜玉周加池塘山场杉木断卖契》：“立（断）卖山场杉木约……当日凭中三面仪（议）定（断）价纹银九（钱）……今恐有（无）凭，立此（析）约存照。”^[12]卷1,17

按：清水江文书中“银”多简俗作“艮”，其他如“謪议”作“商义”、“種”作“重”等可以比勘。而作“”当是“文（纹）”“艮（银）”的合文，用来表达“纹银”“银”的意思，清水江文书中经见。契约文书中，在明确断卖价格时，有“纹银”“银“”价银”几种主要称法，其中“银”常俗省作“艮”，而“纹银”则有“文银”“纹艮”“文艮”等几种简便写法，当省略表意偏旁作“文艮”后，进一步合文作“”，就顺理成章了。“”是清水江文书中的一个特色俗字，历AI写作本文献及其俗字资料中，未见收录，今《字海》《汉》等亦皆失收，当据以补之。清水江文书“纹银（文银）”又常书作“银”，作“伩”与“钱”作“”一样，一是因为买卖契约多与人有关，二是受上字“价”的类化影响，“伩”与“”略有区别，它不能单独使用来表示“文银”或“银”，因为它是“文”“纹”的俗写，只能“伩银”组合成词。“伩”字在清水江文书以外的俗字资料中鲜见收录，《字海·人部》：“伩，曾做‘信’的简化字，后停用。见《第二次汉字简化方案（草案）》。”^[18]68可据以增补义项“文和纹的俗字”。《汉》失收“伩”，宜补之。

6.私：【】【】

《姜廷仕劳榜杉木卖契》：“所买所卖二彼（比）情愿，固无公（私）相逼，亦无包霸他人物业等情。”^[12]卷1,6《⁵光绪二十四年六月二日阳先敦子阳宗富、阳宗贵兄弟兄弟二人分关合同》又作“”^[11]卷1,207。

按：“私”系据《说文》篆文“”楷定。汉魏以来碑刻文献多书作“”“”^[24]837等形，《碑别字新编》引《魏高道悦墓志》作“”，引《隋董夫人卫美墓志》作“”^[22]43，皆“私”字俗写源流。俗写“幺（么）”常简省作“厶”，而“厶”亦常增繁作“幺（么）”，如明清小说“吆”作“”^[16]723，字书“㺨”字俗作“”^[25]668，“私”俗书作“”与其同理。

7.霸：【】【】【】【】【】

《姜玉周加池塘山场杉木断卖契》：“如有来历不清，俱在卖主向承里（理）落，不干买主知（之）（事）。”^[12]卷1,1《⁷范文浩白周山场杉木断卖约》“事”作“”^{[12]卷1，77}。

按：上揭诸例中扫描字皆为“霸”的俗体，然遍考其他写本、刻本文献，皆未见“霸”有作上述诸形者，我们通过校勘清水江文书，对比文义，才发现诸字皆“霸”字之俗。例如上引《番贵顺山场权属纠纷诉词》文书中三处“霸”皆作“”形。从字形上看，“”“”“”“”形体接近，显为一字之变，“霸”上所从“雨”头，俗书常变作“覀”，如碑刻“霸”字异体作“”“”^[22]456即其证。而“覀”字头又常书作“（興字从此）”或“（學字从此）”旁，如“要”字，《重订直音篇·女部》：“，又与要同……要，一笑切；，古文，同上。”^[26]27-28而“”“”两旁俗书常变作“”头，如明清小说“釁”书作“”，“興”俗书作“”^[16]688,上述部件的的变异轨迹是：雨→覀（形近讹混）→、（古文变体）→（俗写变易），“霸”字俗体如“”“”“”“”上部所从正是由此而来，下部所从则是“”的讹省。又俗书“覀”与“罒”形近易混，如“羁”别体作“”可证^[19]3002，而“罒”字头亦常变易作“”形，如碑刻文献“罩”书作“”^[22]265是其例，上部所从与“”等诸字相同。另一俗体“”则是清水江文书的书手们别造的一个“霸”字，其他俗字资料未曾目及，古“霸（）”与“伯”通，“霸”书作“”可以看作更换声符。今《字海》和《汉》皆未收录上述“霸”之俗体，可据以增补。

模拟试块注浆试验结束后，在顶面位置和侧面位置各取一组芯样(6块)，并对其芯样进行抗压试验。由于试验1的注浆固结效果较差，浆液扩散不均匀导致脱模后完整性差，无法取芯，故只对试验2—试验4进行取芯和单轴抗压强度试验。代表性试样及单轴压缩试验见图5，不同模拟试验方案下的试样取样部位及其单轴抗压强度值见表2。

8.分：【】【】

按：写本俗写“事”字多有省笔，上揭““””皆为“事”的简俗字，第一字为中间“彐”简省，第二字为首笔“一”缺省。碑刻文献中亦多缺笔作“”“”（省首笔）或“”（省中间）^[24]807，可相比勘。清水江文书中，“一”笔简省是一大书写习惯，例如《光绪二年十月七日伍华永卖田契》“使”作“”^[11]卷2,6，天柱文书“妻”常作“”^[11]卷3,166，又《光绪三十四年十二月十一日陈代钧卖田契》：“无从得处，夫謪议。”^[11]卷1,22，“妻”俗书作“淒”，右旁“妻”又缺省首笔，皆可窥清水江文书的俗写习惯。

《道光十八年十月二十日杨功亮典油树契》“从”作“”^[11]卷3,149《,咸丰八年十月二日杨茂林卖墦地字》“从”作“”^[11]卷3,157，《光绪二十三年一月二十四日杨培鳌、杨登吉叔侄卖田契》“无（从）得处”^[11]卷3,190《,姜德宗蕃读垄杉木山场断卖契》“从”作“”^[12]卷1,49，《乾隆六年七月十八日潘廷凤卖白腊杉木树契》作“”^[11]卷4,119，《乾隆七年十一月二十五日潘赞成典田契》又作“”^[11]卷4,120，《王治浩、王治泽兄弟二人扶嫌妄阻字》：“恁（从）姜姓拖放发卖。”^[13]卷5，8

创造力是一个复杂的多面结构，提高学生的创造性潜能不是一蹴而就的，离不开学生、教师、家庭、学校，乃至整个社会的支持与不断努力，这里仅聚焦数学创造力发生发展的主阵地——数学课堂中创造力的培养．着眼于发展每位学生的数学创造性潜能，首先阐明中小学生数学创造力的具体表现（即“是什么”），再依据创造力研究领域著名的系统理论，指明课堂中数学创造力存在于学生、教师和教学任务3者构成的系统之中（即“在哪里”），并以这3者为聚焦点，评述并提炼国内外数学创造力培养的研究成果（即“如何培养”），最后提出结语和若干教学启示，以期对致力于中小学生数学创新教育的教师和研究者有所启发．

9.据：【】【】【】【】

《光绪三十四年十二月二十日杨指明卖荒山契》：“立有卖契为（据），存照是实。”^[11]卷1,20《⁹同治四年五月十八日吴运松、吴运柏、吴运梅屋基田产油树等分关书》作“”^[11]卷3,244《,光绪八年四月十九日杨承瑚典田吐退契字》作“”^[11]卷3,2《,咸丰十一年三月二十四日吴运槐卖田契》作“”^[11]卷3,242《,光绪二十二年五月二十四日杨灿章、杨树培、杨元益等土退典字》：“其有元（原）契以为故（纸），无用立吐退字为（据）。”^[11]卷3,188

七十余手集中在棋盘的南部，袁安所据一方。子虚的黑棋与乌有的白棋纠缠在一起，如黑白双龙盘曲苦斗，其他东、西、北三方，则落子寥寥。乌有定下一颗白子后，盘面转胜，轮到子虚指衔黑棋，苦苦沉思，他的脸本来狭长，他这一皱眉，将脸更是弄得像北风吹打的老丝瓜似的。

按：“据”是契约文书中的常用字，俗写形体甚夥。书写作“拠”等形，是宋元以来“据”的常见俗字，《古今杂剧》《三国志平话》等皆见记载^[17]40。《说文·几部》收：“処，止也，得几而止。處，処或从虍声。”汉魏以来，或体“處”逐渐上升到正字地位，而“処”则成为其简俗异体。而“處”又常俗写作“䖏”，《集韵》去声御韵昌据切：“處，所也。俗作䖏，非是。”^[28]492是其力证，字书《龙龛手镜》列有“䖏”部，而从该部首之字，常以书从“處”为正，如：“，俗；，正。”又：“，俗，通；，正。”^[23]367而“據（据）”字右旁所从“豦”，又常与“䖏”形近讹混，故“据”常俗写作“”或“”，如《集韵》去声御韵举御切：“據，俗作，非是。”^[28]491又碑刻文献作“”、“”^[22]351皆其变体，清水江文书如嘉庆十二年《姜保坏、姜金伍、姜老什立断卖山场杉木字》作“”^[27]卷7,13亦其例。把所从“䖏”又回改为“處”，则“据”字俗写即作“”，这是“据”的常见俗字，汉魏以来的碑刻、写本、刻本文献经见，例多不缀举。手书“”字右旁从简，就变作“”“”等形。清水江文书“”等形又径直简省作“（处）”，查《集韵》去声御韵居御切：“處，阙，人名，齐有梁丘處，通作據。”^[28]491似乎唐宋时“据”已有俗写作“處（処）”者，但这一俗写现象在其他刻本、写本文献中鲜少见到，清水江文书写“据”作“处”，当是手写习惯进一步讹省所致。则“据”的俗写源流可归纳为：據→（形近讹混）→（俗写变易）→拠（俗写简省）→処（讹省）。上述诸俗字，清水江文书常交替出现，今《字海》和《汉》收有“”“拠”等字，另可据以增收字形“”。

上文所考，是清水江文书中的几个常见俗字及其变体，它们有些已见诸传世字书、韵书，有些则可与历代碑刻、写本、刻本文献相比勘，有些则是清水江文书特有的俗字，这些俗写形体不但为近代汉字研究提供了宝贵的字形资料，同时为今之《字海》和《汉》等大型字书的收字、释义提供了新的材料。可窥清水江文书中不但俗字字形丰富，而且俗写类型多样，有助于考察汉语俗字的源流演变，探索其中的规律和理论，同时对于提升字书编纂质量具有参考价值。

式中：m为UAV飞行的节点数；Nt为危险壁障的数量；d为当前节点与危险壁障距离的平方，d的取值由飞行空间决定；L为UAV飞行时与危险壁障的安全距离；δ为定量，δ=0.01；Xi(xi,yi,zi)为UAV当前节点坐标；T(xt,yt,zt)为危险壁障的坐标。

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中图分类号： H124.3

文献标识码： A

文章编号： 1003-4730（2019）01-0008-04

收稿日期： 2018-12-03 DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1329/c.2019.01.002

基金项目： 贵州省哲学社会科学规划一般项目“清水江文书写本特征研究”（18GZYB45）。

作者简介： 姚权贵，男，重庆梁平人，贵州师范大学文学院副教授，博士。

责任编校：张 丽

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