云南艺术学院文华学院戏剧系 云南 昆明 650300
摘要：戏剧是以演员舞台表演为中心环节的艺术，而何为好的艺术作品或好的戏剧表演，关键就是要把握住人物形象的塑造。人物形象塑造在戏剧创作中占有着重要的地位，是编剧创作的最高目标。如何写好人物形象，塑造好的人物，是写出好剧本的基础。
关键词：人物形象塑造 《活着》 剧本 人物形象立体化
人物是剧本中最重要的，如何塑造人物形象或者要塑造典型人物，一是看编剧的一度创作，看编剧如何塑造人物，以及通过何种方法来塑造。其次就是导演的二度创作，需要考验的是导演如何把剧本舞台化以及让人物在舞台上立体化。接下来就是要看演员的表演能力，考验的是演员对于角色的理解和把握程度。
话剧《活着》中的人物形象塑造就特别吸引我，看完话剧《活着》之后，心里就有种难过的心情，想要去帮助剧中的人物，又觉得自己突然冒出这种想法，实在很可笑。《活着》中，悲剧的人物形象是主线，加上当时的历史背景是中国正在大跃进的时期，一个小小的人物，他想要努力，他相信国家，可就是不能得偿所愿。
话剧《活着》是由孟京辉指导，与余华一起合作的。孟京辉是当前亚洲剧坛最具影响力的著名戏剧导演，被誉为中国剧坛神话，是九十年代“先锋”剧场的开拓者。
通过浅析话剧《活着》的人物形象塑造，分析如何成功的创造悲剧人物，女性悲剧人物，如何一度创作，二度创作和三度创作，对自己以后创作剧本提供经验。好的剧本要有好的人物，好的人物要学会更好的去塑造，这样才能使我们的专业能力提高。
一、人物形象塑造
（一）人物形象塑造的含义
形象塑造的含义剧本中的人物是剧作家创造的。剧作家在自己所写的或者所虚构的事件中需要人物来进行完成。通常塑造人物是通过对人物的外貌、衣着、语言、气质、行为、坏境、动作等多方面、多角度来进行塑造的。
（二）人物形象塑造对剧本创作的作用
剧本，剧本，一剧之本，一个戏剧作品最重要的就是剧本。那么对于剧本来说什么又是最重要的呢？那就是人物，而且要把人物形象塑造成功，才会被人们记住。在这里我想提一个问题，如果，一个话剧或者是一个剧本它从头到尾都在讲大家都是一摸一样的好人或者坏人，请问你会记住谁，所有的人都是好人或者是坏人，这个好人和坏人的标准是怎么进行评判的，这根本不能称之为剧本。
二、浅析话剧《活着》的人物形象塑造
《活着》是“中国大陆先锋派小说代表人物”余华的新现实主义力作。作品以一位田间老者对人生的回忆为线索，深刻的展现了世事弄人的时代与悲欢离合的命运。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆导演孟京辉与作家余华在该作品的思想、艺术方面进行了多次深入探讨，二人思想高度契合并达成共识，欲以一种沉静平和的表达方式诉说人的尊严以及对生命的尊重。
《活着》中的主人公福贵后半生厄运连连,死亡和灾难时刻伴随着他,可他却依然强地活着,没有被苦难压倒,没有以死来逃避非人的生活,而是乐观地活着。为什么他能不死而活下来?
话剧《活着》一开场是黄渤拿着话筒坐着讲故事，讲的是他与一位老人的交谈，与他交谈的那位老人就是徐福贵本人。接下来，便开始了。福贵喜欢赌博，喜欢到被龙二设下骗局骗光身家。还是没有醒悟， 直到发现妻子家珍一直对他不离不弃，才决定发愤图强。结果后来在去给病重的母亲请郎中的时候被抓了壮丁，加入了国民党。后来被解放军俘虏，给他钱让他返乡，也家人重逢。本以为就此以后能够安安心心的过日子，但又不得不经历三反五反，大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是，他的儿子友庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院，本想找县长拼命的，却发现是自己的战友春生。后来女儿在生孩子的时候大出血也死在了这家医院，老婆家珍也因痛苦的命运而去世了，女婿也死了，最后，只留下了他的他的孙子，没想到，他的孙子最后竟因为吃豆子吃撑死掉了，留下他和老牛，这就是徐福贵悲惨的一生。
话剧《活着》中有一个情节，就是在女儿与二喜结婚后二人有了孩子，凤霞在医院生产的场景。两个男人焦急的在手术室门口等待。一声声新生婴儿的啼哭，护士走出来，二喜就会问，“三号床生出来了没？”就这样，护士出来了几趟，二喜就揪着护士问了几遍。直到后来，护士问：“要大人还是要孩子？”二喜说：“我要大人。”福贵就说，“怎么女人生个孩子这么麻烦！”二喜说：“女人生孩子就是麻烦，当初妈生凤霞的时候不麻烦吗？”福贵结巴了，他没有说话，我们都知道，家珍生孩子的时候，福贵正跟龙二赌的昏天黑地呢。看到这里，真的觉得可笑又可悲。
话剧《活着》中县里说要献血，有庆第一个跑到了医院，在他看来，他好像觉得血不会被抽完，可是，血就是被抽完了，有庆被抽死了。这种死亡的方式真的好笑又讽刺。一个怀揣着想要救别人生命的人，他热情，有爱心，单纯，却被现实的社会环境压迫致死。友庆的存在就像是对社会的一种讽刺，好人往往活不长命，看到友庆的死，引起我们深深的反思。
家珍本来是镇上米行老板的千金小姐，福贵对她一见钟情，后来嫁给了他。但是没想到福贵越来越败家，越来越混账，但是家珍却一直对他不离不弃。在福贵败光家产后，她的父亲将其接回家中，希望不要在于徐福贵再有来往。话剧《活着》中家珍这一角色是由青年演员袁泉演绎的。总是穿的朴素，性格软弱，为别人着想。友庆的羊死了，家珍不愿儿子难过，劝说福贵把那三十斤小米换了钱去买羊。女儿凤霞相亲，家珍害怕女儿受欺负，左一个不愿意右一个不愿意。儿子友庆在县医院死掉之后，她恨不得去杀人，在得知道是福贵战友春生之后，她又动了恻隐之心，她不愿意再有人死去，她对春生说：“你好好活着，你还欠我们家友庆一条命呢，你不能死”。从这些情节中可以看出来，家珍她小心翼翼的活着，在那个吃人的社会下活的百般无奈，她隐忍，退让，不敢反抗。想坚强起来，却无能为力。其实看完话剧《活着》我觉得家珍早就已经死去了，之所以一直活着，是凤霞，友庆作为精神支柱在维持着的，当友庆、凤霞相继死去，家珍没有了活着的寄托，才会一睡不起，永世长眠。
近期观看了孟京辉执导的先锋话剧《活着》，来增加对《活着》的理解和认知。发现在写论文的过程中，收获了很多方面的新知识，了解了人物形象是在特定的环境下，人物面对环境的反应，学会了更好的更加全面的去塑造人物形象。
参考文献：
[1] 郭富民 .《中国现代话剧教程》.中国戏剧出版社， 2004(09)：51-53
[2] 孟京辉. 话剧《活着》.国家大剧院, 2012(09)
[3] 顾仲彝 .《编剧理论与技巧》. 中国戏剧出版社 ，1981(06)：24-26
[4] 陆军. 《编剧理论与技巧》. 中国戏剧出版社， 2005：45-47
论文作者:王轶文
论文发表刊物:《文化研究》2016年4月
论文发表时间:2016/9/6
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