·哲学研究·
论中国哲学在中国特色社会主义新时代的价值与意义
葛跃辉 杨龙波
（上海师范大学 上海 200234）
【内容摘要】 中国哲学在时代变迁中不断被赋予新的时代内涵，作为中华民族传统文化的核心和主干，沟通着中华民族的过去、现在和未来。新时代中国特色社会主义的发展仍然需要不断地从中国哲学中汲取营养，中国哲学将为新时代中国特色社会主义发展和建设提供文化基础、精神动力和思想保障。
【关 键 词】 中国哲学 中国特色社会主义新时代 传统文化 儒家思想
一、中国哲学为新时代中国特色社会主义发展奠定文化基础
在中国共产党第十九次全国代表大会上，习近平同志作了题为《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告，明确指出“中国特色社会主义进入了新时代”[1]。这是一个吹响新时代大门嘹亮的号角，一个为全面建设社会主义事业发出的时代强音，标志着中国特色社会主义事业取得阶段性胜利的伟大旗帜。新时代中国特色社会主义建设强调要坚定“四个自信”，即道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。在四个自信中，文化自信作为第四个自信，其意义极其深刻，一方面是前三个自信的内在要求，另一方面是更基础的自信，使道路自信更有动力、理论自信更有理性、制度自信更有保障。
文化自信成为“四个自信”是一个历史性的发展，同时也是表明文化是一个民族生存的精神根基，是一个民族传承过去，做好现在，引领未来的不竭动力。在庆祝中国共产党成立95 周年大会的讲话上，习近平对“文化自信”加以深度阐释，指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”[2]。其语境更为庄严，观点更为鲜明，态度更为坚决，而中华民族的文化自信就是来自延绵五千年的优秀传统文化。习近平同志明确指出优秀传统文化可以为治国理政提供启示，同时也可为道德建设提供启发。而传统文化的核心、主干正是中国哲学①。
随着通信技术和自动控制技术的发展及“自主船舶”建议的提出,航运界和造船界对船舶智能监控系统的需求不断高涨。船舶所有人不仅希望船舶在航行期间具有一定的“智能”特性，而且希望能采用多种方式对航行中的船舶进行远程监控, 这就提出了船舶智能监控系统软件能同时在桌面端和移动端使用的需求。然而，不同类型船舶的智能监控系统有很大差别，为每种船舶开发桌面端和移动设备端2套系统会带来巨大的开发成本和后期维护成本。在此情况下，提出船舶智能监控系统软件在桌面端和移动设备端界面自适应的要求。
中国哲学是中国传统文化的核心是历史赋予的，是中国哲学在传统社会中的思想地位决定的。封建时期，儒家哲学作为官方主流思想，代表了封建时期的文化成就，引领封建社会不断发展。然而传统文化中也有糟粕，中国哲学中也有不利于时代发展的因素，这需要我们结合时代特征给予辨识、转型和发展。李宗桂在《论中国传统文化的核心及其特点》一文中提出“中国传统文化的核心是中国古代哲学”，牟钟鉴在《中国传统哲学的评价及其历史命运》一文中谈到评判中国传统哲学三个标准，认为应正确看待中国哲学在中国社会发展中的地位。
在探讨中国哲学是中国传统文化的核心，必须要承认中国是有自己的哲学的。关于这一点，无论是从成人成贤、追求智慧的角度上，还是中国人特有的思维思辨和逻辑上，都是完全成立的，也是毋庸置疑的。传统文化历来以对“人”的关怀为中心主题，对“人”的深切关怀熔铸于教育、饮食、建筑、礼仪、节日各个方面，而中国哲学的核心也是“人”的发展，集中体现了传统文化的思想精髓。“人”的核心是怎样成人，怎样在社会中生存、生活和发展。“人—成人—人生”是中国哲学独有的、不同于西方思维的进路。对“人”问题的深入探讨决定中国哲学的不凡的价值和闪光点。
首先，良好的积累是学生口语交际能力提升的重要关键。教师要让学生在平时多“听”英语。听英语是学生积累英语知识、英语语感、词句用法的重要过程，这也为口语交际能力提升打下坚实基础。教师要引导学生去广泛聆听有关英语的内容。例如歌曲、电影、电视剧都是良好的途径。
本科教育质量是高校办学的生命线，只有不断地深化改革课程内容，结合学校的实际情况，积极探索与开发新型体育课程，才能更好地维系这条生命线。随着经济的发展，西方文化的渗透，体育项目对现代年轻人的影响也越来越深。民间体育经过收集、整理、研究、改编之后，完全可以成为一门具有中国特色的课程，成为休闲体育专业中一门重要的课程。
传统文化的主干是中国哲学，中国哲学的主体思想是儒家思想，中国人无一例外受到传统文化乃至儒家思想的影响是根深蒂固的。近来陈鼓应等学者提出“道家主干说”，认为道家是中国哲学史的主干，也有方勇等学者提出“新子学”认为面对西学和新时代应该充分发掘传统文化尤其诸子百家轴心时代的思想资源，它是国学发展的主导力量。但无论如何，儒家思想是传统文化的核心主干，并对中国传统社会的发展起到至关重要的作用是确认无疑的。
其中：i=1，2，3…，n；j=1，2，3…，m；k=1，2，3…，s。若有，则称对象i属于灰类k*。
新时代面临新的社会矛盾，对传统文化进行创造性转化和创新性发展已是重要的课题。作为传统文化核心、主干的中国哲学，对于推动中国传统文化的创造性转化和创新性发展具有至关重要的作用，其必然成为新时代中国特色社会主义的重要思想资源，同时也构成了新时代中国特色社会主义发展的重要文化基础。对于这一点，无论是从中国特色社会主义新时代的思想文化资源来说，还是从中国哲学在中华传统文化传承过程中的重要作用来说，都不可否认，中国哲学作为新时代中国特色社会主义发展重要的文化基础，对促进中国社会的全面发展起到非常重要的作用。要全面吸收中国哲学中的精华，去其糟粕，在批判中前进，在批判中超越。
新时代的人们处于社会大发展时期，新业态、新经济因素层出不穷，经济快速发展很容易带来精神上的迷失，迫切需要对于精神世界重建的新的方法论。如何处理好物质文明与精神文明，此时中国哲学“理欲之辩”的智慧便显示出强大的精神力量。物质文明与精神文明，偏重发展一面必然是一条腿走路，不符合新时代中国特色社会主义的要求，也必然不能推动中华民族的全面复兴。中国哲学中对“理欲之辨”有过深入的讨论，先秦时期孔子盛赞其弟子颜回“三月不违仁”，不违仁的首先就要做到对自己的欲望有清晰的洞察，并能时刻加以矫正。不仅儒家提出“尽心知性”，老子也提出“涤除玄览”“常德不离，复归于婴儿”和“归根曰静，静曰复命”，这也正是回归心性修为的重要方法。宋明理学“穷理、尽性、至命”，将“天理”具体化为人的天性，阐明了人性本净、感物而欲、重在节制的道理。朱熹提出“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者”，虽然把理欲关系推向极致，但换个角度，其出发点则强调需要时刻克制自己过度的欲望。陆九渊提出“心一心也，理一理也，此心此理实不容有二”。王阳明提出“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这些充分表明中国哲学中对物质和精神的高度的、辩证的认识和独特的处理方式。中国哲学对理想人格的构建和方法追求，对物质和精神的辩证认识，为新时代中国特色社会主义社会发展提供了源源不断的精神动力。
不以西方的评价标准反向格义中国哲学，是中国哲学得以重新被审视和创造性发展的前提。针对这一点，邓辉等学者认为“反向格义”以“类西化”的方式建构了现代中国，从而导致现代中国小传统的形成，并构成了现代中国的系统研究方法，用来解释西方以及中国。不以西方人的思维衡量中国传统思想的价值，对于发掘完善中国哲学体系并进行创造性转化和创新性发展具有重要作用。
当下中国哲学的发展需要充分吸收各二级哲学学科最新的成果，开拓眼界，站在现代科技日新月异发展的现实上转型升级。中国哲学承载着五千年传统文化的深厚意蕴。大力发展中国哲学，对于推动传统文化进行创造性转化和创新性发展具有重要作用，同时也为新时代中国特色社会主义发展奠定坚实的文化基础。
二、中国哲学为新时代中国特色社会主义发展提供精神动力
第三，儒家思想对于营造稳定和谐国际环境提供重要的方法论。“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也”的“和而不同”“德化天地”的内涵品质，对于化解文化冲突是一种重要的资源。“和而不同”“以和为贵”更有利于构建新型国际关系和“人类命运共同体”。
《大学》中提出“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”。身份不分贵贱，都要不断提高自身修为，这不是主体与补充的关系，而是本末的位置不容颠倒。它充分表明中国哲学注重个人精神的升华，“成人”要比“成才”重要的多。汉代以“举孝廉”作为重要的取仕方法，这正是政治考察中重视修养的重要体现。董仲舒由此进入仕途并提出了著名的“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，儒家之学由此立为官学。这也表明即使在儒家未立官方之学之前，其重视人的品格，重视心性修为的思想在社会上已经广为接受。追求心性的升华从孔孟、子思开端，从“尽心知性”和“良知说”到程朱提出“格物致知”，再到王阳明的“致良知”、王夫之“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见”[3]，追求心性向善已完完全全成为社会共识。追求人与自然、人与天的统一，在统一中不断提升个人品性是中国哲学的基本要义。所以，中国哲学提倡的“天人合一”的“成圣成贤”的进路，“致良知”和“知行合一”的日用方法，对于追求理想人格，提高精神品质，对于建成文明和谐的社会，满足人们对美好生活的向往具有重要的促进作用。
第一，儒家思想为社会稳定和日常生活规范提供了思想保障。“仁义礼智信”作为儒家“五常”，在新时代其内涵发生改变。“仁”作为“人”的特质，是关爱他人、建设和谐社会的基础。“义”对于协调市场经济中过分追逐“利”的修正。“礼”对于建构“尊老爱幼”新时代社会风尚和家庭和谐所起的作用，“智”对于追求知识所提出的要求。诚信对于市场经济的发展中尤为重要。
在十九大报告中，无论是从全面发展、实现社会主义现代化强国的角度还是从提高人们生活质量、促进人的全面发展、满足人民日益增长的对美好生活向往的角度无不要求我们要大力发展文化事业。发展新时代中国特色社会主义文化事业最重要的就是发掘中国传统思想文化，尤其对传统文化的核心、主干中国哲学进行创造性转化和创新性发展。为了促进中国哲学在新时代的发展，进而带动整个中华文化的全面发展和中国社会的全面进步，有学者提出“大哲学”的概念，认为应充分考虑科学技术的因素，打破现有的各二级哲学学科之间的壁垒和中国哲学与西方哲学、马克思主义哲学的隔阂，结合当下经济和科技发展，融入世界②。但无论是“大哲学”，还是复兴传统文化的“国学热”，都充分表明中国哲学作为中国传统文化的核心、主干在新时代中国特色社会主义发展中起到非常重要的作用。
三、中国哲学为新时代中国特色社会主义发展提供思想保障
哲学作为时代精神的精华，一方面为时代的变革作出先导，同时作为上层建筑，为政权的稳定和社会的发展提供了思想上的保障。中国哲学在历史文化发展之中，逐渐形成了多家流派，但究其最主要的则是儒、道、法三家。儒家思想作为主体思想为大一统王朝的建立和发展作出了不可磨灭的思想保障，奠定了中华民族的气质和精神血脉。
1.1 “康复”及其引入 《残疾人机会均等标准规则》提出，康复旨在残疾人达到和保持生理、感官、智力、精神和(或)社交功能上的最佳水平，从而使他们借助于某种手段，改变其生活，增强自立能力，康复可包括提供和(或)恢复功能、补偿功能缺失或补偿功能限制的各种措施[2]。康复是帮助正在经历或可能经历残障的个体，在与环境相互作用时保持最佳功能状态的一系列措施[3]。在现代医学领域，康复主要是指身心功能、职业能力、社会活动参与能力的整体恢复,同时作为一种健康策略，其目的是促进人类在与环境的交互作用中不断促进其最佳适应状态[4]。
追求精神品质的升华，追求“成人、成贤、成圣”是中国哲学永恒的目标。“致良知”和“知行合一”的日用修养方法，其对提升精神世界、对理想人格的不懈追求，对于决胜全面建成小康社会，提高人们的精神品质，推动社会的全面发展，满足人们对美好生活的向往具有重要的促进作用。这些体现在整个中国哲学的多个层面之中。先秦时期的孔子的“仁者爱人”“朝闻道，夕死可矣”；孟子的“尽其心者，知其性也”，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”；唐代李翱的“忘嗜欲而归性命之道”，韩愈的“生性至善”“复性回善”；明代阳明心学的“致良知”和“知行合一”；以及禅宗的“识心见性”“即性即佛”，华严宗“事事无碍法界”之说，天台宗“一心三观”，唯识宗“万法唯识、破除我执”等等都深切地表明，追求“成人”的品质，追求“成圣成贤”是永恒的目标。
第二，儒家思想为社会发展方式和方向提供了重要遵循。孟子提出“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”[5]的思想闪烁着“可持续发展”的思想理念，这与习近平总书记提出“两山论”这一论断有着同样的思想渊源。“民胞物与”对“五位一体”生态文明建设提供了重要启示。在社会发展方向上，儒家一贯以“成圣成贤”为终极目标，关注如何成人，这对于全面提高人的综合素质、培养新时代四有新人是一致的。
在中国特色社会主义新时代，习近平总书记提出要坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民走向共同富裕。而这些观点都能在儒家思想一以贯之中找到相印之处。儒家思想一贯以“仁”为最高道德和社会实施准则，如孔子提出“仁者爱人”、“为政以德”、“和而不同”希望建立一个礼乐人和的大同社会，孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的重视人民的仁政思想，这些都深深熔铸于中华民族的血脉之中并延续至今，这与“以人民为中心”一以贯之。中国特色新型大国外交要推动构建国际新型关系，构建人类命运共同体，而儒家一贯以来推崇“天人合一、万物一体”，更注重“和而不同，求同存异”。如春秋时期，史伯提出“和则生物，同则不济”，北宋大儒张载提出“乾称父，坤称母；余兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也”[4]的思想。道家重视人与自然的和谐统一，人与世界的互融对话，如庄子提出“天地与我并生，万物与我为一”。这些推而广之，为建构人类命运共同体有着深厚的理论基础。这些思想观念延续至今，一方面为新时代中国特色社会主义建设和发展提供了思想营养，同时也为新时代社会主义建设中提供思想保障。具体表现在：
十九大报告指出，新时代中国特色社会主义社会的主要矛盾是人们对美好生活的向往和不平衡不充分发展之间的矛盾，要在全面建成小康社会的基础上建成富强、民主、文明、和谐、美丽的现代化强国。对美好生活的需求必然要求较高的精神追求，而文明和谐也必然要求人们精神品质的提升。中国哲学中基本要义便是对美好品质和精神的不懈追求，是人们实现理想人格、提高精神品质的强大的精神动力。
HCG是由胎盘滋养层细胞所分泌的一类糖蛋白类激素。它由α及β亚基组成,其中β亚基为特异性链,β-HCG对妇科肿瘤具有较高的特异性诊断价值[16]。HCG 常用于胎盘滋养细胞和生殖细胞肿瘤的诊断或辅助诊断。另外,也用于乳腺癌的诊断, 乳腺癌患者 HCG升高提示预后较差。睾丸肿瘤,尤其是非精原细胞瘤患者HCG也会不同程度增高。同时正常妊娠早期也出现HCG升高。
第四，儒家思想对于人的精神升华和社会精神文明建设具有指导意义。“修己安人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“修身齐家治国平天下”，对于美好品德的不懈追求熔铸了中华民族独有的人文情怀和精神气节。道德标准并非只是遥不可及的终极目标，而是具有丰富的层次性内容，它不否定每个阶段所取得的思想上的成就。
在道家思想中，“小国寡民”政治形态虽然不适用于社会主义政治建设，但对社会主义市场经济的发展却有重要的启示意义。不打破市场规则，充分发挥市场这只“看不见的手”的作用，人们才能“甘其食，美其服”。“上善若水，水善利万物而不争”对市场竞争中处理买卖双方的关系，营造健康有序的市场环境，充分合理配置资源，最大化受益于市场经济具有重要保障。荀子“隆礼重法”“礼法并治”的施政思想，韩非子“以法为教”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”充分说明法家思想在维护社会秩序，尤其是维护人民的利益和凝聚社会力量的强大保障功能，对于建设中国特色社会主义法治体系、建构公平正义的社会主义法治国家具有重要的思想启迪。
中国哲学在古代为社会的发展和建设提供了思想保障，创造出了五千年延绵不断的灿烂文化，在今天仍然能为新时代中国特色社会主义建设起到思想保障作用，为决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利奠定坚实的思想基础。
生产型企业的生产成本一般由直接材料、直接人工、制造费用三部分组成，其中直接材料指原材料、辅助材料、备品配件、燃料等物料的使用成本，直接人工指生产过程中支付的工资和福利费用，制造费用指机器设备的折旧损耗费用，一般按采购成本的一定比例计提。可见企业采购物资的成本是产品生产成本的主要构成内容，将直接影响企业的利润水平。因此采购成本控制是降低企业生产成本和提升利润水平的重要途径。
注释：
①2014 年，习近平总书记在参加全国人民代表大会贵州代表团审议时说：“阳明文化是中华优秀传统文化的精髓，儒家文化是中国传统文化的主干，东方智慧的代表，对于促进中国未来发展有着不容忽视的意义”。2015 年，习近平总书记在参加全国两会讨论时指出，“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一”。
②近来有学者提出“大哲学”概念（姚新中等）认为哲学应突破各二级学科之间的壁垒，突破哲学与其他社会科学之间的隔阂，突破哲学与科学技术之间的藩篱。以“三突破”为建构当代中国“大哲学”的前提，以“三融合”为建构当代中国“大哲学”的基本路径。立足中国传统文化，结合科技发展，放眼世界来更好地推动当代中国哲学创新发展。
参考文献：
［1］习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话［N］.人民日报，2016-5-19.
［2］习近平.在庆祝中国共产党成立95 周年大会上的讲话［N］.人民日报，2016-07-02.
［3］王夫之.读四书大全说［M］.中华书局，1975.
［4］张载.张子全书［M］.西北大学出版社，2015.
［5］朱熹.四书章句集注［M］.中华书局，2011.
中图分类号： B262
文献标识码： A
文章编号： 1007-9106（2019）08-0073-04
* 作者简介： 葛跃辉（1993—），男，上海师范大学哲学与法政学院中国哲学专业硕士研究生在读，研究方向为宋明理学、马克思主义中国化；杨龙波（1976—），女，上海师范大学副教授，研究方向当代社会思潮、文化理论研究。
（责任编辑：张美玉）
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