现代奥运会兴起的社会历史动因，本文主要内容关键词为：动因论文,奥运会论文,社会论文,历史论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
内容提要 19世纪末兴起的现代奥运会，是当今国际上一种除战争之外的规模最大的社会活动，被称为和平时期“礼仪化的战争”。它的兴起与发展，是诸多因素共同作用的结果，是社会历史发展的一种必然。其中：三大思想文化运动奠定了现代奥运会兴起的思想基础；资本主义工业化对体育的需求是现代奥运会兴起的社会条件；奥林匹亚考古成果的启示与对古奥运会向往的合力，促使人们开始复兴奥运会的尝试；顾拜旦的卓越贡献促成了国际奥委会的成立和第一届现代奥运会的成功举行。
关键词 奥运会 社会历史动因 思想文化运动 工业化 顾拜旦
从1896年第一届现代奥运会开始到现在，已经一个世纪了。百多年来，奥运会从无到有，从小到大，其间经历了许多曲折不平的路程；从历史的角度看，不能不说是一种十分奇特的社会历史现象。众所周知，奥运会本来是古希腊时代的一种祭祀庆典活动，是古希腊文明的一个重要标志。自公元前776年开始有古奥运会的文字记载，一直持续发展到公元393年最后一届，曾经是古希腊文明中璀璨明珠的古奥运会，在其发展演变的过程中由于机制的不完善和其它诸多原因而埋下了灭亡的种子，公元394年终于被罗马皇帝狄奥多西下令废止。这样，延续一千多年的古奥运会不得不寿终正寝，退出历史舞台。
可是，当历史的车轮转到1896年时，亦即古奥运会消亡1503年后，在古奥运会的发祥地——希腊，人们又欣喜地看到奥林匹克庆典活动重新诞生——第一届现代奥运会隆重开幕！这种在古希腊带有浓厚宗教色彩的、地域性鲜明的祭祀和竞技活动，为何在中止15个世纪之后，能在19世纪末以一种比较开放的、现代的、国际性的形式出现呢？本文试图对此作一粗略的探讨。
一 三大思想文化运动奠定了现代奥运会兴起的思想基础
现代奥运会兴起于19世纪末，决不是个孤立的社会现象。三大思想文化运动的相继出现，是现代奥运会得以诞生的重要内因之一，也是产生奥运会的思想基础。
14世纪以前的中世纪，欧洲完全被教会所统治，封建主义的桎梏紧紧地束缚着人们的思想和行为。但是从14世纪开始，首先兴起于意大利、而后席卷欧洲的文艺复兴运动，揭开了反封建的序幕。这场运动肯定了人和人生的价值，追求个性的解放，提倡以人为本位，反对以神为本位的宗教思想。文艺复兴时期的思想家们从拜占庭帝国灭亡的废墟里发现的古希腊-罗马文化中受到启示，重视人的全面发展，从而为近代体育发展作了一定的理论准备。
15-16世纪的宗教改革是在文艺复兴运动的推动下爆发的，但却带有更广泛的群众性。为适应资本主义发展的需要，欧洲各地在宗教改革运动中相继出现了一些脱离天主教的新宗派，统称为新教。新教主张上帝面前人人平等，人们无需任何中介（包括教会），可以直接与上帝相通。新教确立了一种新的价值观念：恪尽职守、刻苦工作是颂扬上帝功德的天职，身体健康是完成天职的重要条件。从扫清体育发展的思想障碍而言，新教的影响较之人文主义更为广泛而深刻，它所包含的博爱、平等思想打开了通向教育普及之门。近代体育正是在新教获得了胜利的德国、瑞典、英国、美国等国家最先发展起来的。
17世纪中叶和18世纪，英国资产阶级革命和法国启蒙运动相继发生，它们预示着欧洲资产阶级革命风暴的来临，也开启了一个新的体育时代。在这个时期，诸多有见地的资产阶级教育家不但在理论上进行研究，而且也积极着手于改革和实践。其中英国的托马斯·阿诺德(1795-1842)在拉格比公共学校的改革影响最大。到19世纪70年代，阿诺德的新体育原则和方法又越出学校，盛行于社会运动俱乐部，并逐渐传向全世界。
三大思想文化运动通过满腔热情地宣扬古希腊身心和谐发展的教育思想，赞美古希腊奥运会的理想和精神，不仅为现代体育的形成扫清了思想障碍，也引起了人们对古希腊体育和奥运会的关注。人们期待着奥运会的再现。
二 资本主义工业化对体育的需求是现代奥运会兴起的社
会条件
18世纪中叶，英国率先开始了工业革命。进入19世纪之后，工业革命在资本主义世界进展迅速。这不仅导致生产技术的根本变革，而且也使人们的思想和生活方式发生了很大变化。随着资产阶级政治、经济地位的逐渐稳固，也逐步产生了新的文化需求。人们在工业生产以及近代自然科学特别是生物科学的发展中，认识到体育对培养新时代所需的人的巨大价值，于是把体育引入学校，成为德、智、体全面发展教育的组成部分。自然科学的进步，特别是医学、生理学等有关人体的科学的发展，则使人们对身体活动有了新的认识。欧洲出现了一个需要体育并创造出新的体育手段的时代，形成了欧洲大陆的体操和英国的户外活动及竞技运动体系。体育运动渐渐由学校向社会发展。
工业化的迅速发展使工厂需要大量的体力劳动者。当工人把自己的身体出卖给资本家时，其体力便成了资本家换取剩余价值的载体。无疑，健康的身体是体力劳动者使资本家榨取金钱的前提。精打细算的资本家也明白，要更多地榨取剩余价值，工人必须“有健康身体，受过各方面训练”[1]。当一个社会的统治阶级看到某一事物对他们有利的时候，这一事物不仅是有价值的，而且也是需要支持和提倡的。于是，资本主义工业化造成的这种社会现象，促使人们去寻求一个理想的、健康的生活方式，从而把注意力转向人的身体本身。体育成为一种日益迫切的社会需要。
资本主义工业化引发了人们对体育的需求。正是有了这种需求，各种体育竞技活动才逐渐开展起来，而且逐渐超越了国界，出现了迅猛发展的势头和体育国际化趋势。一些国际性的体育组织陆续成立，人们在尝试着举办各种类型的体育比赛。在这样一个国际社会背景下，建立一个综合性的国际体育交流的大舞台，建立一个协调各单项组织间关系的国际性体育组织，以发挥管理作用，已成为时代的迫切需要。为此，众多有识之士提出了“复兴奥运会”的主张。
三 奥林匹亚考古成果的启示与对古奥运会向往的合力，
促使人们开始复兴奥运会的尝试
对于整个人类历史而言，欧洲可以说有两件事情对推动世界社会的发展起了重要的作用。一件是文艺复兴运动，另一件是工业革命。可以说，没有文艺复兴运动，近代体育思想便得不到启蒙；没有工业革命，现代奥林匹克将难以诞生[1]。在文艺复兴的过程中，人们对古希腊文化、思想、教育和体育制度，尤其是对古奥运会给予了特别的关注。在当时的社会背景下，人们对古奥运会的“公平竞争”、“拼搏意识”、“身心和谐发展”等思想倍感尊崇。于是，复兴奥运会的主张便时时有人提起。为了廓清古奥运会的史实，从18世纪开始，英、法、德等国的一些考古学家和学者相继赴奥林匹亚实地考察和发掘。由于废止古奥运会时对古奥运会场毁坏得相当严重，加上后来的自然灾害及战争，古奥运会场已损坏殆尽。这就为后来的考察和发掘工作带来了极大的困难。所以，不少考察者无功而返。在19世纪众多考察者中，取得突破性进展的是德国的考古学家、柏林大学教授埃·库尔季斯。1852年，他走遍了伯罗奔尼撒半岛，对此地区作了较为详尽的考察。1875年，他率领着一支由政府提供支持的考察队对奥林匹亚进行了为期6年的艰苦卓绝的发掘。到1881年，古奥运会遗址的主要设施终于重见天日。奥林匹亚的考古成果，激发了人们对奥运会的向往和憧憬，人们期望奥运会尽快回到现实生活中来。
随着古奥运会遗址的被发掘，欧美一些国家和地区为复兴奥运会开始进行各种尝试。在希腊本土，人们更是对复兴古奥运会热情高涨，他们渴望借此重振历史上曾辉煌一时的希腊文明。为此，国王奥托接受了一位名叫札巴斯关于复兴奥运会的建议，并于1858年发布了《奥林匹克令》。接着，1859年，他们仿照古奥运会传统，举行了第一届泛希腊奥运会。可是因为组织工作不正规，运动水平低，参加人数少，未造成很大声势。之后，又相继于1870年、1875年、1887年和1889年举行了4次泛希腊奥运会。由于试办者仅出于对古代文明的崇敬，或出于宗教的动机以及民族主义的需要，因而这几次运动会都未能摆脱民间庆典的性质，也未能超出泛希腊的范围。但他们的这些尝试，还是在世界范围内产生了积极的影响。正是在这种大势所趋的国际形势下，人们期待着一位具有远见卓识和献身精神的人登高一呼，勇敢地擎起奥林匹克大旗，带领人们向着奥运会迈进。结果，这个人终于出现了。他就是顾拜旦。
四 顾拜旦的卓越贡献促成了国际奥委会的成立和第一届
现代奥运会的成功举行
说起现代奥运会的兴起，人们就会不约而同地想起它的创始人、法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦男爵(1863-1937)。顾拜旦是现代奥运会的主要奠基人。正是他审时度势，巧妙地运用了当时的各种社会因素，才促成了第一届现代奥运会的成功举行。
那么，顾拜旦是出于什么样的动机和初衷去投身奥林匹克事业？要知道，凭着顾拜旦的家境以及他本人的条件，他有着很多可供选择的事业，如经商、从政、搞研究，但他偏偏选中了创立现代奥运会的事业，并在这条布满荆棘的大道上毫不松懈且义无反顾地奋斗了一生。
顾拜旦从学生时代起就对古希腊历史产生了浓厚的兴趣，而古奥运会又是古希腊历史上辉煌的一页，他对此更是情有独钟。他在后来的回忆录中写道：“古希腊历史上，没有任何事物给我的触动比奥林匹克更为强烈。奥林匹亚是座理想之城，它是人们出于实用而造，后来却因是‘祖国’的象征，变得圣洁，令人神往。”[2]不难看出，顾拜旦对古奥运会是十分虔敬和崇拜的。他从年轻时就赋予了古奥运会一层浓厚的理想色彩。也许正是基于这种崇敬心理，才促使他萌发了复兴奥运会的动机，以至于才有了现代奥运会诞生的创举，也才有了如今令世人普遍关注的奥运会。
大学毕业后，顾拜旦就积极投身于教育和体育改革。经过认真地考察和研究，他肯定了英国教育家阿诺德推行的“竞技运动自治”的教育价值。他认为，这样既可以使青年身体受到训练，又能培养其道德水平和社会活动能力，是对青年实行民主教育的适宜方式。这对当时正为雪普法战争之耻、振奋国民精神的法国来说，的确是很有意义的举措。由于他对法国教育和体育所倾注的热情和努力，1888年当他25岁时，就被聘为“学校教育、体育训练筹备委员会”秘书长。之后，他对欧美许多国家的体育状况作了大量调查。逐渐地，他开始酝酿复兴奥运会的设想。鉴于当时的国际形势，他强烈地感到应尽快在世界范围内复兴古代奥林匹克精神，以团结、友好、和平精神来指导体育竞赛。顾拜旦的思想具有鲜明的和平主义色彩和近于乌托邦式的理想。在他看来，人们的误解和偏见导致了战争，因此，要消除误解和偏见，进而消除战争，首先“要让世界人民彼此相爱”[1]；而要达到这一目的，最好的办法莫过于将各国青年定期聚集起来，让他们在体育比赛中，相互了解。这种定期聚会，被顾拜旦称为“竞赛世界语”[2]的聚会。随着他的深入研究和思考，顾拜旦初步形成了按照古奥运会方式和现今条件组织国际运动会的设想。1889年7月，在巴黎召开的国际田径代表大会上，顾拜旦首次公开了这一设想。之后，他上下奔走，到处游说，积极宣传复兴奥林匹克的理想，争取国内外的广泛支持。1892年11月25日，顾拜旦在法国田径协会联合会（他为秘书长）举行成立5周年的庆祝会上，发表了著名的“复兴奥林匹克”演说，正式提出了复兴奥运会的具体构想。他对与会者说：“我希望能同你们在符合现代生活条件的基础上合作，筹备并完成一件有意义的大事——复兴奥林匹克运动会。”[3]至此，复兴奥运会进入了实质性的筹备阶段。
在筹备过程中，顾拜旦竭其所能，不遗余力地四处奔走，寻求支持。其间，他克服了种种困难，排除了各种干扰，终于在1894年6月16日于巴黎索邦神学院隆重召开了具有划时代意义的“国际体育运动代表大会”。经过来自12个国家49个体育组织的79位与会代表的认真讨论，通过了一个重要文件——《复兴奥林匹克运动会》的决议，并决定于1896年在古奥运会的发祥地希腊雅典举行第一届现代奥运会。
复兴奥运会的理论框架看来十分鼓舞人心，但在具体操办过程中仍是困难重重。为了促成来之不易的奥运会的成功举办，顾拜旦发挥了他卓越的外交才能，巧妙地利用了国际和希腊国内的各种关系，使第一届现代奥运会终于在1896年4月6日在雅典如期举行。大会历时10天，来自13个国家的295名运动员参加了9个大项的比赛。
经过几个世纪的努力，在以顾拜旦为首的众多仁人志士的积极倡导下，现代奥运会终于正式拉开了厚重的帷幕。
注释：
[1]颜绍泸等著：《体育运动史》，人民教育出版社1990年，第274页。
[1]刘长友等著：《摇曳的圣火》，东北师范大学出版社1993年，第43页。
[2]维拉·奥里沃娃著：《人与体育，现代运动渊源》，莫斯科体育运动出版社1985年版，第207页。
[1][2][3]体育学院通用教材：《奥林匹克运动》，人民体育出版社1993年，第41、41、42页。