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一、什么是高中政治课的课程价值
课程价值是构成课程各个要素的存在和表现意义，是课程的终极目标指向，涵盖课程任务、内容、实施与评价等所有方面，是基于课程任务的内容整合和过程实施。就课程价值的评价对象而言，涉及知识、社会、学生三个维度，其终端评价是学生的发展，包括知识获得、能力提升、道德与价值的提升与发展三个方面。
由此，高中思想政治课的课程价值从逻辑上分析，表现为三个方向:基于课程基本任务的内容呈展;基于内容的逻辑设计和能力设计;基于逻辑与能力的情感与价值提升。
《上海市中学思想品德和思想政治课程标准》提出，思想政治课课程的基本任务是:“根据中学生的年龄特点，由浅入深地进行公民品德教育、马克思主义基本观点教育和有关社会科学的基础知识教育;引导学生在经历课堂学习和社会实践活动的过程中，逐步提高用正确的观点和方法观察分析现实问题的能力，以及参与社会生活的实践能力;帮助学生拓展国际视野，弘扬民族精神，树立建设中国特色社会主义的共同理想，逐步形成良好的思想品德和正确的世界观、人生观、价值观，为他们自主、自立、自强的终身发展奠定基础。”据此，高中思想政治课的基本任务指向三个方面的教育内容:基于马克思主义基本观点的学科基础知识教育;基于引导学生认识社会、参与社会生活的实践能力教育;基于帮助学生建立共同理想，树立良好的思想品德和正确的世界观、人生观、价值观的终身发展教育。
这三方面的教育体现了高中思想政治课程的基本属性:科学性、主体性和发展性。科学性是课程的基础要素，涉及课程的基础结构和发展方向;主体性是课程的重要表现，界定课程的实施群体和实践意义;发展性是课程的目标指向，决定课程的存在价值和最终效益。
由此，学科知识、实践能力、终身发展，分别代表了课程的三个基本属性，构成了高中思想政治课课程内容的全部。学科知识体系是课程实施的载体，教学是达成知识目标的过程设计与执行。就目前的学科知识体系，高中思想政治课包括经济、政治、哲学三个领域的基本内容，从体系上，每个领域有自成一体的内容目标，但也有整体的系统联系，课程的实施过程，要建立学科知识的结构化和体系化的过程;在方法上，三个领域的学科知识都需要实践的载体，通过设计具体的实践内容实现课程内容的生活化，帮助学生提高发现、分析与解决问题的能力;在目标上，课程的实施过程最终引导教学实现从知识走向能力，从理论走向实践，从方法走向价值的改变，这个过程也是学生终身发展的收益过程，是有效教学的实现过程。
二、高中政治课课程价值的教学与课堂表现
在思想政治课中，教师要把国家责任、文化认同、公民人格教育内容作为重要的课程价值传播。在三者中，公民人格教育是直接影响其文化与信念的基础。公民人格教育不是简单的行为养成和行为培育，需要建立基本的公民素养和责任教育体系。这个体系至少包括两个部分的内容:道德素养与知识体系。
道德素养是一种处于核心地位的价值观念和表现。威廉·盖尔斯敦认为，公民责任所要求的德性可以分为四种:一是一般德性，如勇气和遵纪守法，以及对所在国家的忠诚。二是社会德性，包括独立性和开放精神。独立性指的是公民在自身生活当中的自治精神和能力，不依赖他人。开放精神是指对异己和多元文化与价值的宽容。三是经济德性，包括职业伦理，暂缓自我满足的能力，对经济与技术变革的适应性。四是政治德性，包括辨明并尊重他人权利的能力，愿意只满足于支付得起的东西，评价公职人员表现的德性，从事公共讨论的意愿。吉姆利卡则认为，民主社会的公民应具备四种德性:一是公益心，包括对在职的人的工作进行评价的能力以及参与公众议政的意愿;二是正义感以及识别和尊重他人权利并相应的降低自己要求的能力;三是礼仪与宽容;四是一种共享的团结或忠诚感。［1］
这些关于道德素养的基本观点，都从个人道德基础出发，涉及个人在社会与国家中所需体现的公民责任。这也是当今社会对道德素养的基本要求。在学校课程中，尤其要把这样的内容融合到课程里。思想政治课作为德育的显性课程，更要思考道德素养在课程中的内涵。可以从三个方面定位道德素养:
第一，在群体和社会中的基本行为与态度表现。这是从个体人到社会人所需接受与遵守的基本规范，包括个体的语言行为、与他人交流的基本礼仪和方法、在群体中所承担的责任。除了个人行为与态度表现外，也包括个人对他人行为的基本评价，所有的评价标尺都反映了个体的基本价值倾向。
第二，对个体行为的反思能力和制约能力。即表现于个体行为之上的价值判断与倾向。在这个层面上，需要个体对普遍存在的生活方式有独立的思考，如何在消费主义盛行的时代做出负责任的选择，如何在信息纷繁的时代做出基本的判断和反应，这些问题都需要个体能对其存在方式作深入思考并进行适当的调整。
第三，在经济全球化时代思考公民的国家意识和责任。经济全球化时代中所要求的公民道德责任与传统道德行为的表现有很大不同，现代技术和生活方式使个体活动不再局限于一个国家或区域。在经济全球化的背景下，强化民族与国家意识是公民的又一重要责任表现。如何在全球化时代坚守本国文化和本土价值，坚持对国家的忠诚和信念，这都是需要在课程中给予学生的价值元素。
知识体系是课程价值的具体认知载体，没有一种价值是能够游离于认知之外而表现的。用社会科学的观点分析，思想政治课的知识体系属于“社会知识”，［2］它们的形成、建构与发展都受一定的价值观的引导，其研究范式也是一种实践性为主的重认知与体验的模型。因此，在思想政治课的教学中，对知识体系的学习不是仅能从知识的传授、记忆、主观理解去获得，而应从问题出发，让学生融入周边社会，观察现象、寻找问题、确定研究角度，从而获得比较完整的个体体验和合乎逻辑的验证方式。在知识体系的学习与架构过程中，教师对学生的关注和学生所投入的时间和热情，都表现了课程本身所具有的价值。
思想政治课的知识体系价值主要表现为教学中的理性养成。理性是价值的一部分。亚里士多德把理性喻为具有“美学价值”，他认为:“理性的沉思的活动则好像既有较高的严肃的价值，又不以本身以外的任何目的为目标，并且具有它本身所特有的愉快。”而里克曼则认为:“理性具有有效地选择手段的能力;理性能够协调个人和社会的生活;理性把探求知识作为一个重要的社会目标;最后，理性是所有具有社会意义的主题的独立的道德源泉。”［3］从认知过程分析，理性应是在个体思维的深入发展中得以成熟，处于初级层次的认知无法建立深度理性的思维，在一定程度上，理性需要培育和发展。
作为课程价值的理性思维，可以通过教学逐步实现。除了认知能力的逐步深入，教学需要教师从记忆、理解、运用、分析、评价、创造等维度设计建立理性思维的活动，不仅要通过概念帮助学生获得抽象推理等认识活动，而且要使学生在实践中获得“交往理性”。理性的实践性表现是能运用分析工具，帮助解决现实生活中的合理表达和顺畅沟通，达到思维交往的平等和真诚。教学中的理性表达可以设计一定的标准:
第一，对所学的概念有实践性的运用理解，并通过分析建立概念间的联系，能提出有意义的问题，并试图寻求解决问题的方法。
第二，能和他人共同学习，并试图在合作交流中，理解他人所提观点的缘由和背景，能给予他人发表意见的机会，寻找适当的机会表达个人观点。
第三，在个体表达中，能清晰、有目标指向地提出观点，并能提出个人观点的支持基础，设计反映个人观点的实践方案。
教学是一个关注与评价课程价值的过程，所有的课堂都能反映出一定意义上的课程价值。教师在课堂上需要考虑价值的实现方式，民主与平等的课堂是体现课程价值的场所，建设课堂环境可以从以下几方面思考:
1.关注学习动机。要了解学生的学习动机并给予引导，教师首先要建立正确的教学观。如果把思想政治课的学习理解成为获取某种利益而进行的活动，教学则失去了根本的意义，它不但无法寻求课程本身的道德素养和理想目标，而且不能从本质上构建有价值的知识体系。要让学生知道课程学习的意义，并帮助他们设计有效的学习途径，使学生能获得积极的学习动机。
2.关注现实问题。并不是所有的学习都是为了直接解决现实问题。思想政治课的教学应该帮助学生建立系统的知识结构，通过认知能力的提高，引导他们关注社会生活，关注身边的实际问题。解决问题是课程学习的重要目标，学生通过学习需要发现问题，并寻求解决问题的正确方向，未必所有的问题都有解决的方案，但可以让学生通过理性的思维，对问题有深入的认识，能使用比较、假设、推理、验证、评价等方法形成个人观点。在这个过程中，学生会有与他人交流的机会，能了解他人所存在的问题，这也有助于建立经验之上的个体反思。
3.关注教学民主。教学的民主建立在新型的师生关系之上。陶行知先生在长期的教育实践中，在教师与校长层面上对教育民主提出了具体且丰富的内容。他对民主教师提出的六大素质是:虚心;宽容;与学生共甘苦;跟民众学习;跟小孩子学习;肃清形式主义、教条主义，放下先生架子，克服传统师生关系的严格界限。民主校长的四项任务分别是:培养在职教师;通过教员使学生进步并且丰富地进步;在学校里提拔为老百姓服务的人，如小先生之类;将校门打开，应用社会的力量办学，同时通过学校的力量促使社会进步。［4］建构民主的教学必须有民主的课堂，这是体现基本课程理念的场所。在民主的课堂中，需要帮助学生建立基本的民主意识和民主态度的表现方式。课堂中的民主意识和态度包括一些基本的行为，比如学生们对同伴的兼容度和对自身行为的反思度、对外来信息的客观评价和探究新知识的合理渠道等。关注学生对新事物的渴望和需求，了解他们对新事物把握的渠道和内容，试图站在学生的立场上看待问题。
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