红色经典阅读及对其的思考，本文主要内容关键词为：对其论文,红色论文,经典论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
红色经典，一般意义上是指产生于或者反映中国革命年代的一批优秀文艺作品，广义上包括文学、影视、音乐及舞台剧，狭义上则指文学作品。本文主要就狭义所指的红色经典文学作品阅读进行论述分析。 近几年来，红色经典阅读越来越受到人们的重视，《红岩》《林海雪原》《铁道游击队》逐渐成为初中语文教师向学生推荐的必读书目。特别是2015年北京市中考说明在“名著阅读”书目中加入《红岩》一书，并且明确指出今后要在有关传统文化、红色经典、革命历史等方面更多地进行考查后，红色经典阅读更加升温。然而，在这令人欣慰、看似火热的红色经典阅读浪潮中，也存在一些问题值得关注和思考。 一、正确认识红色经典阅读 我们知道，教师对于教育、教学有着极其重要的作用。可以说，有什么样的教师就会有什么样的课堂，有什么样的教学理念就会培养出什么样的学生。因而，教师自身对红色经典阅读的认识将直接影响学生阅读的效果。 在红色经典阅读中，有些老师会产生一些困惑，认为红色经典带有特殊的时代印记和政治因素，与21世纪青少年的生活距离较远，担心学生不喜欢读，因而在推荐阅读和展开阅读的过程中很没有底气。其实，这种担心大可不必。钱理群先生曾说：“要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养我们的下一代，使他们成为一个健康、健全发展的人。”[1]红色经典代表着中华民族发展的一个重要时代，诠释了一种永不磨灭的时代精神；它们所表达的对困境的无畏、对信念的坚守、对事业的无私献身精神是人类共同的精神财富，也是人类崇高精神品质的升华，这些精神都是不以时代变迁而改变的核心价值理念。 在现实生活中，青少年面临着纷繁复杂的多元信息冲击，甚至容易被包裹着华丽外表的不良信息所影响。这就要求教育内容不能简单地以学生的好恶为判断标准，甚至迎合所谓的时尚潮流，教师要有敢于担当的责任感，以“塑造学生积极向上的精神世界”为己任，把能带给学生正能量的优秀作品推荐给他们。 红色经典中不乏感人的故事、丰满的人物、难忘的细节，学生在阅读时容易产生共鸣、受到感染。例如《红岩》中凭一己之力用手指挖出地道的许云峰，多年装疯忍辱负重的华子良，天真可爱却像“老革命”一样沉着传递情报的小萝卜头，本来可以享受锦衣玉食却毅然投身艰险革命的富家子弟刘思扬……一个个鲜活的人物不仅可以激起学生的阅读兴趣，更会让学生得到心灵的洗礼、精神的升华。 还有老师会有这样的疑问：红色经典算得上真正意义的经典吗？他们认为，一部文学作品，没有经过近百年或几百年的大浪淘沙就不能算是真金；应当向学生推荐古典四大名著和世界名著，那才是真正的经典。古典四大名著和世界名著当然是书中真金，但红色经典也是书中美玉。有学者这样评价：没有红色经典的存在，在共和国的文学史上将会缺少很多曾经的苦难与激愤，曾经的热情与豪迈，曾经的感动与迷人，更重要的是，缺少了红色经典的存在，共和国的文学史画卷将缺少以艺术形象记载中华民族百年风云的部分，成为一部不完整的断代史。[2]可见，红色经典有其特殊的意义和价值，教师不能戴着“有色眼镜”去看待它们。 另外，并不是所有的“真金”都适合学生阅读。教师应当在孩子成长的不同年龄阶段推荐最适合他们阅读的书籍，这尤为重要。升入初中的学生拥有纯正之心，正是树立正确的人生观、价值观的黄金时期。此时阅读红色经典，培养积极向上的进取精神，增强民族自信心、自豪感和凝聚力，无疑具有重要的现实意义。更何况，这与阅读其他优秀文学作品并不矛盾。 综上所述，在推荐学生阅读红色经典的过程中，教师首先要对红色经典有全面的认识，既不要因担心有所谓的“代沟”望而却步，也不要在推荐书目上厚古薄今、厚外薄中，应当积极正确认识红色经典对青少年成长的激励功能，引领学生走进红色经典的阅读世界。 二、丰富红色经典阅读书目 红色经典一般指1942年以来，在《延安文艺座谈会上的讲话》指导下，文学艺术工作者创作的具有民族风格、民族做派、为工农兵喜闻乐见的作品。[3]当年还流传着“三红一创，青山保林”的顺口溜，说的就是《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》八本书籍。然而在当今社会，如果我们给学生推荐的红色经典仅限于此，视野就过于狭窄了。 2014年《北京市中小学语文学科教学改进意见》中明确指出：“为学生推荐表现中国人民为了解放事业前仆后继、英勇斗争的革命历史作品，有效对学生开展革命传统教育；在教学中……让学生了解中华文化的悠久历史，增强民族文化自信和价值观自信，使语文教学成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉之一。”我们在当下推荐学生阅读红色经典，是为了让学生了解中华民族曾经苦难深重的历史，感受志士仁人抛头颅洒热血的爱国情怀和英雄主义精神，从而树立正确的价值观，在流行文化和时尚潮流中获得成长的精气神。因此，读红色经典不仅仅是在读文学，也是在读历史；读红色经典不仅是在学习语言文字，也是在获得精神成长。 认识到这一点后，我们对于红色经典阅读书目完全可以有更广义的理解。千万不要因为目前中考的名著阅读只涉及《红岩》，就让学生只读《红岩》这一本书。其实那些反映中国近现代历史的优秀文学经典、文化经典都可以向学生推荐。例如王树增创作的战争系列作品——《1901》《1911》《长征》《解放战争》《朝鲜战争》《抗日战争》，就是很好的红色经典系列。王树增的战争系列作品屡获鲁迅文学奖、中国政府出版奖、“五个一”工程奖等国家级奖项。王树增曾说：“自己的每一部作品都会预设主题，《长征》是‘永不言败’，《解放战争》是表现‘人民的力量’，而《抗日战争》是希望表现我们民族不屈不挠的性格以及之所以有如此顽强生命力的原因。”这样的作品可以让学生在广泛的阅读中了解1840年以来中国人民经历的血泪与苦难、屈辱与觉醒、抗争与辉煌……从而砥砺志向、锻造精神、博大胸襟、深邃眼光、陶冶心性、熔铸品格，增加孩子的担当意识和社会责任感使命感。[4] 读《钱学森传》《邓稼先传》这类人物传记，学生可以从中了解老一辈科学家对祖国的热爱与忠贞，能够学习这些伟大科学家的勤奋钻研精神，更会受到他们拳拳爱国之心、报国之志的感召。 读老舍的《四世同堂》、霍达的《补天裂》、都梁的《亮剑》以及茅盾文学奖获奖作品《黄河东流去》《野葫芦引》等，学生能够看到一个个感人的英雄形象、一个个忧国忧民的知识分子、一个个平凡质朴却勇敢自强的百姓，从而感受到中华民族的精神力量。 郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”让青少年走近英雄、了解英雄、感悟英雄，无论在哪个年代都有重要意义。我国的青少年需要中华民族的英雄引领他们，使他们成为具有英雄情怀、家国情怀的人，获得思想精神的不断成长，长大后肩负起新的历史使命和民族责任。 将红色经典的阅读书目拓宽，给学生更丰富的精神食粮，更具个性化的自由选择，就是给他们更多精神成长的机会。相信学生在阅读完成后，还会自行拓展红色经典的阅读书单，成为民族文化的传承者和民族历史的续写者。 三、净化红色经典阅读环境 引领学生读书，激发兴趣是最重要的。在学生阅读红色经典的过程中，教师应努力营造良好的阅读氛围，让学生在兴趣的激发下享受自主阅读的快乐；切不可把考点考纲当成阅读的催化剂，把红色经典阅读变成学生的负担。 如果教师在课堂上反复强调红色经典已纳入考试，且试题越来越灵活，要求一定要认真阅读；学生阅读时再安排非常具体的任务和作业，如每天阅读一个章节，摘抄不少于200字，并概括出主要人物及性格特点、主要情节和精彩细节，每周再绘制出一份人物关系、情节发展的思维导图……这些方法看似推动了学生的红色经典阅读，实际上加重了学生的阅读负担，势必不会有良好的阅读效果。 又或者为了考试不出纰漏，教师就替学生梳理出小说的主要人物、性格特点、情节梗概、主题思想、艺术特色，再把这些内容印制成材料下发，学生照着读读背背应对考试。这样的做法把丰富精彩的原著压缩成索然无味的文学常识，一本内容厚重、情感充盈的红色经典，学生本来可以在阅读中获得很多体验，现在却只剩下毫无血肉的知识点，恐怕和红色经典阅读的出发点背道而驰。 再或者把红色经典阅读上成阅读教学课，用语文课单篇教学的方法分析作品中的情节、人物、情感，再带着学生析词语、品句子、谈表达方式、赏修辞手法……殊不知，整本书的阅读应当是学生沉浸其中，应当给学生充分的阅读时间浸润其中，让他们如同亲眼看见、亲身经历战争风云，和革命者展开心灵对话。只有这样阅读，才能让学生获得精神的震撼和启迪。如果只是老师代替学生精选文本、逐句分析，就会失去红色经典阅读的意义。 抑或为了检验学生是否认真阅读《红岩》，便出一些很难作答的考题，如在监狱中一起绣红旗的狱友们的名字，小萝卜头和成岗告别时说他要被送到什么地方，甫志高因为要给妻子买什么而耽误了转移时间最终被捕出卖了同志……这些问题不要说学生，估计很多看过《红岩》的成人也答不出来。谁也不会在意上述问题中的细枝末节，因为那本来就不是阅读中最重要的闪光点。这种考题非但不能检验学生是否进行了认真有效的阅读，反而会消减学生的阅读兴趣，甚至让他们产生逆反情绪。 卡尔维诺说：“出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们。”[5]我们要把充分的阅读自由交给学生，读书速度快一些或慢一些都没关系。一个班级的学生共读一本书，在相互交流时读得快一些的同学还可以起到引领作用。我们不必留过多的读书任务和作业，而让学生自由地在书海中遨游，读书完成后再根据自己的理解、感悟写读书笔记，表达自己读书后的独到见解；还可以定期召开读书讨论会，让学生自己表达、交流读书的感悟。这样一来，红色经典阅读的效果一定更好，红色经典的光芒一定会让每个少年的精神世界充满阳光！