神话教学中作品核心价值的确立和实施——以《女娲造人》为例，本文主要内容关键词为：女娲论文,为例论文,造人论文,核心论文,神话论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
前些日子，我校备课组内开展同课异构活动，几位老师分别执教《女娲造人》，意在探讨与交流。在这次教学活动中，大家的教学设计可谓巧妙灵活，异彩纷呈，都能紧扣神话的主要表现手法——想象来开展教学，引导学生逐步进入文本，分析女娲的形象特点。或比较阅读，或联系拓展，或体验想象，让学生充分体会神话作品非凡的想象力。
从整体上说，大家的课堂教学效果不错，但遗憾的是，神话这一文体更深层次的东西——世代传承的文化价值没有呈现出来。课后我就神话的文化价值的问题询问了相当一部分学生：现代人明知道神话是假的，可是我们今天为什么要读神话？学生的回答让我大吃一惊：神话中的故事很好玩，读着玩呗！如果说小学生读神话主要是了解充满神奇想象力的故事情节，那么，到了中学阶段，我们的神话教学目标如果还停留于此，岂非对神话作品核心价值的漠视？
显然，神话教学，仅是启发想象是不够的，还需要教师挖掘文本的核心价值。所谓文本的核心价值，是指文本中能够给予学生的对他们的成长最有益处的东西，它转化为课堂教学内容，就是一堂课的灵魂。语文教师实施教学的过程，是一个从“发现”文本教学价值到“呈现”课堂教学价值的过程。要想“发现”文本的核心价值，势必要求老师仔细研读文本内容。所谓“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，教师首先要沿波溯源，走到文本至深处将它读透，方能迈好课堂教学第一步。教师要通过多种途径理解文本，把握文本研读的广度和深度，对文本的思想内涵和情感内涵进行深入的探究，不断提高文本核心价值的发现能力。
以《女娲造人》为例，这一神话有三个层次内涵：第一层次是故事的构思之美，通过写女娲不断探索，不断创造出新的造人方法，体现出神话无穷的想象力。这一层次的解读要突出想象的魅力。第二层次则是女娲的形象之美，通过对女娲心理、动作、神态等细致的描写，突出了女娲作为“人”所具有的勤劳、有爱心、坚持不懈、富有创造力等美好品质。这一层次的解读，重点读出女娲既是神而更具人性的特征。第三层次则是女娲这一形象的历史文化意义，先民们创造女娲这一形象代表了怎样的文化传承？她在中华民族五千年文明发展中有着怎样的影响？还有蕴含在这些内容背后的中华民族的文化精神到底是什么？
对此就需要解读文本时挖掘出神话最恰当的核心价值。因所教班语文基础比较好，想象力较丰富，爱探究文化问题，笔者将《女娲造人》的核心价值确立为：通过对女娲形象的分析，深入认识女娲形象在中华民族文明发展史上重要的文化价值，进而认识神话作品对传承文明、弘扬民族文化的文化意义。为了实施这一核心价值，笔者主要通过四个步骤进行呈现：
第一步，要求学生从文中找出能够体现女娲精神、性格以及神奇本领的语句，用“这篇神话塑造了一个的女娲形象”概括。
学生思考后回答交流，师生归纳总结：
女娲是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。她又是一个普通的“人”。她有人的孤独感，她有人的喜怒哀乐，有人类许多美好品质，如质朴、勤劳、坚持、聪慧和充满活力等。
第二步，思考讨论：女娲是神与人的结合体，作者塑造这一形象时，更突出她的神性还是人性？
教师引导学生朗读有关女娲造人时的心理、动作、神态的描写，讨论明确：女娲是神和人的结合体，女娲是神，更是人。
第三步，要求学生思考，女娲形象为什么能至今流传并受到人们的尊崇？同时，穿插背景资料：
在古代文献记载中，女娲、伏羲和神农并称“三皇”。千百年来，人们将许多创造世界和人类社会文明的丰功伟绩，毫不吝啬地附会在女娲身上，女娲成为我国古代神话中最伟大的女神，是华夏民族公认的创世祖。而民间对女娲的尊崇和敬仰更是有着较为广泛的群众基础和悠久的历史传统。时至今日，很多地方传承了祭祀女娲的民间习俗，每逢三月十五日，一些乡间山村的农民群众还会自发地同聚女娲祠，上香献供，祈福纳祥。
学生联系课文，结合背景资料思考讨论，师生归纳总结。女娲形象千百年来备受人们尊崇的原因：
①女娲身上体现了人类母亲的优秀品质（慈爱、勤劳、坚持、智慧……），这种崇高的母爱正是人类生生不息的源泉。
②女娲造人体现了人类可贵的探求与创新精神。
③女娲造人给人类带来了生机和活力，给家庭带来了吉祥和幸福。
④女娲的勤劳、智慧、坚持不懈正是中华民族伟大精神的体现。
第四步，教师以微型讲座的形式，补充中国神话的社会意义。
教师引言：美国著名的历史学家查尔斯·盖雷在《我们今天为什么要读神话》一书中说：“对于从古到今的诗歌、雕塑和绘画来说，古代神话一直是一个宝库，里面充满了黄金般珍贵的故事、闪闪发光的思想、粗野或者顺畅的激情以及珠光宝气的幻象。”那么，中国神话到底有着怎样的文化价值和社会意义呢？请看“微型讲座”：
资料一：中国的神话，在好些地方反映出了中华民族的特性。如从“夸父逐日”“女娲补天”“精卫填海”“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，毋庸自愧地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。（袁珂《中国神话·导言》）
资料二：从中国神话中，世界将看到一个崇尚道德、大公无私、思维峻极、境界高远的民族，一种宽厚、和平、仁道、讲信、尚礼的国风。中国神话充分展示了祖先给我们留下什么样的性格、品德、素质和灵魂。中国现代文明远离神话，现代人不能从祖先那里感知“灵性”，这个损失太大了！（著名神话研究专家王星泉语）
通过四步呈现，很好地实施了神话文本的核心价值，使神话教学的意义得以深化。
需要说明的是，文本的核心价值从发现到呈现，离不开对文本语言的学习。从阅读教学来看，就是要培养学生沉浸于文本的习惯，依据语言形式作较深入的思考，培养其感受、体验、理解语言的能力，并能在此基础上有所思辨，有所发现。否则，对神话教学核心价值的拓展实施就只能是建“空中楼阁”，就只能是海阔天空地胡侃乱弹。