推进马克思主义中国化、时代化、大众化的一体化研究，本文主要内容关键词为：马克思主义论文,时代论文,一体化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
［中图分类号］A81［文献标识码］A［文章编号］0257-2826（2010）02-0042-06
党的十七大提出了推进马克思主义中国化和大众化的历史任务。十七届四中全会又强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化。这说明以胡锦涛同志为总书记的党中央更加重视用发展着的马克思主义指导新的实践，更加重视从思想理论上和政治上建设党，这是推动中国特色社会主义向前发展的根本举措和战略部署。我们推进马克思主义中国化、时代化和大众化的整体性研究，是学习贯彻十七届四中全会精神的重要课题和光荣任务。
一、马克思主义在新中国60年发挥指导作用的一个规律
在总结新中国60年发展经验时，我们获得一个重要收获，就是认识到马克思主义在新中国发挥指导作用的一个规律，即马克思主义中国化、时代化、大众化辩证统一指导新中国发展壮大的规律。
“马克思主义中国化”的科学命题和伟大实践，是由毛泽东提出和开拓的，是由邓小平、江泽民、胡锦涛同志坚持和发展起来的。学界对“马克思主义中国化”含义的理解尽管多种多样，但通过对毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛同志关于“马克思主义中国化”论述的学习研究，可以将“马克思主义中国化”这一命题的科学内涵归结为两层含义。所谓马克思主义中国化，第一，就是把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题，坚持和发展马克思主义；第二，就是运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐述马克思主义理论，揭示中国革命、建设、改革的规律，使之成为具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。[1](P7)
马克思主义时代化，就是把马克思主义同当前时代的发展，同当前时代的特征结合起来，使之能够适应时代需要、把握时代脉搏、回答时代课题。[2](P84)实际上就是从时代发展、时代特征、时代需要的角度理解马克思主义的理论及其发展。理解马克思主义时代化，需要从世情和国情去把握，也需要从过去和现在去认识，即理解某一时期的马克思主义，要与当时的时代背景和时代特征相联系。
马克思主义大众化也是我们党长期倡导和坚持的理论与实践。所谓马克思主义大众化，就是指马克思主义理论的通俗化、易于接受性和普遍接受度，这是一个通过领袖及理论工作者和干部群众的研究、宣传、普及、接受工作，是一个使马克思主义理论由深奥到通俗、由少数人掌握到广大人民群众普遍掌握的长期过程。
马克思主义揭示了人类社会发展规律，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，指明了工人阶级和劳动人民实现解放的道路，是人们认识世界和改造世界的科学指南。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。如果没有科学的理论指导，革命难以成功，建设难以发展，改革难以推进。真理总是要被人们认识和运用的。有了人类思想的最大科学成果——马克思主义指导，我们的航船就乘风破浪不断走向胜利。
那么，诞生于欧洲的马克思主义如何能在中国发生指导作用呢？原因很多，但根本原因是马克思主义中国化、时代化、大众化的有机结合，这是马克思主义对新中国发展壮大发挥指导作用的一个规律。规律是事物存在和发展过程中客观的、本质的、必然的、稳定的联系。马克思主义中国化、时代化、大众化的结合，对于新中国的繁荣昌盛具有指导作用和促进作用，这是它们之间的一种内在联系，是客观规律。
胡锦涛同志总结改革开放30年的宝贵经验概括的第一条经验就是，必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来。这就启发我们理解新中国60年的第一条经验，也是坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来。正如胡锦涛同志所说：“坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。同时，马克思主义只有同本国国情和时代特征紧密结合，在实践中不断丰富和发展，才能更好发挥指导实践的作用。”[3]并且提出要“更加深入人心、更好发挥指导作用”。[3]显然，这是提出推进马克思主义大众化的要求，通过马克思主义大众化，更好地发挥马克思主义的指导作用。
二、马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证关系
（一）从理论分析看，马克思主义中国化、时代化、大众化是辩证统一的，其集中表现为它们是一致的，又相互促进、共同发展
第一，三者有共同性的方面。人们对马克思主义中国化，往往从马克思主义的具体化、时代化、民族化和特殊性去理解，其实这种理解是不全面的。事实上，马克思主义中国化既包含马克思主义理论的“特殊性”，也包含马克思主义的“普遍性”。突出“特殊性”，最能够体现马克思主义中国化的个性特点，这是正确的。但也不能忽视马克思主义中国化的科学内涵所包含的马克思主义理论的“普遍性”。马克思主义中国化的第一要义，就是坚持马克思主义的基本原理。这是任何国家、任何时候搞马克思主义的共同方向和普遍性。马克思主义时代化，显然要凸现某一时代的发展及其特征，但只要时代化和马克思主义相联系，就必然包含马克思主义的精髓和本质，这是普遍性。马克思主义大众化包含着人人都能理解、人人都愿意接受的特征，体现出事物的普遍性。因此，马克思主义中国化、马克思主义时代化和马克思主义大众化都具有普遍性的属性，这一点是共同的。
第二，三者有特殊性的特征。如前所述，马克思主义中国化肯定包含马克思主义的具体性、民族性、时代性，也就是特殊性，这是毫无疑问的。马克思主义时代化总是同一个国家的马克思主义本国化、民族化联系在一起的，在中国总是同马克思主义中国化联系在一起的，体现中国特色。而马克思主义大众化也包含马克思主义的具体性、民族性、时代性，也就是特殊性。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。马克思主义大众化，不是一个抽象的命题，它是通过一个个具体的、千差万别的个体受众表现出来。没有一个个具体的受众，马克思主义大众化就成了毫无意义的空话。要实现马克思主义的大众化，就要考虑不同领域、不同层次的不同受众的差别性和不同要求。否则，用一个模式，一个标准对待不同的受众，是很难实现大众化的。
第三，三者具有相互促进性。马克思主义中国化、马克思主义时代化、马克思主义大众化是相互影响、相互作用的。一方面，马克思主义中国化、时代化是马克思主义大众化的前提。没有马克思主义和中国实际相结合产生出中国化的马克思主义理论，就不可能发挥马克思主义对中国革命、建设和改革的指导作用。正如马克思和恩格斯指出的那样，尽管《共产党宣言》的一般原理是完全正确的，但原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。[4](P248)所以，要发挥马克思主义对我国的指导作用，首先要使马克思主义中国化，有了中国化的马克思主义，才有可能使马克思主义为中国人民普遍接受。而马克思主义中国化的过程内在地包含了马克思主义时代化，因此，马克思主义中国化、时代化是马克思主义大众化的前提。另一方面，马克思主义大众化是马克思主义中国化、时代化的目的和结论。马克思说过，理论一经掌握群众，就会变成物质力量。这表明，大众化是马克思主义的根本要求。马克思主义被广大人民群众所接受，就会形成认识世界、改造世界的强大力量。
（二）从历史考察看，马克思主义中国化、马克思主义时代化和马克思主义大众化是同一个过程
在我党历史上，马克思主义中国化的过程，既是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程，也是马克思主义基本原理同时代特征相结合的过程，同时是马克思主义大众化的过程。中国共产党历来重视马克思主义中国化、时代化、大众化的统一。
在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人，致力于马克思主义中国化、时代化和大众化，将革命事业推向前进。毛泽东从理论上论述了中国革命事业需要马克思主义中国化、时代化和大众化，这在《实践论》、《矛盾论》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》等著作中有丰富的思想。他强调，使马克思主义在中国具体化，使之在每一表现中带着必须有的中国特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”[5](P844)毛泽东的上述著作不但有丰富的马克思主义中国化、时代化和大众化的思想，而且还是马克思主义中国化、时代化和大众化的典范。从这些著作中，可以看到马克思主义如何具体化、时代化，如何与中国实际相结合，也可以看到在马克思主义中国化的同时，马克思主义如何通俗化、明白化、群众化。在毛泽东的著作中，随处可见他用非常朴素的人民群众的语言来表达马克思主义的深刻道理。毛泽东还称赞在马克思主义中国化、时代化的过程中为马克思主义大众化做出努力的理论家和著作。被毛泽东称为“学者、战士、真诚的人”的艾思奇的《大众哲学》就引起他的高度重视。在社会主义建设时期，毛泽东继续倡导马克思主义中国化、时代化和大众化，提出让哲学从哲学家的书斋里解放出来，让人民群众掌握哲学。
在改革开放新时期，邓小平在坚持马克思主义中国化、时代化的同时，也十分重视马克思主义的大众化。他认为，马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，是很朴实的道理。长篇的东西是少数搞专业的人去读，去研究的，要求广大干部和群众都读大本子，那办不到，因此，“学马列要精，要管用的。”[6](P382)邓小平也常用通俗易懂的语言来表达深刻的哲学道理。例如，他用“不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫”这句四川俗话来表达自己对待特殊时期生产关系的看法。江泽民同志在《理论工作要面向实际》、《宣传思想战线的主要任务》、《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》、《科学对待马克思主义》等著作中，论述了马克思主义中国化、时代化和大众化的问题。他强调在坚持正确的舆论导向的前提下，要讲究宣传艺术，提高引导水平，努力使理论和宣传报道“更加贴近生活、贴近读者，使广大读者喜闻乐见。”[7](P565)以胡锦涛同志为总书记的党中央则更加明确提出了推进马克思主义中国化、时代化和大众化的历史任务。这些年这项工作又有新的进展和成绩。
（三）以现实需要来看，马克思主义中国化、时代化和大众化是缺一不可的
现实需要马克思主义中国化，是因为中国化的马克思主义能够满足指导实践的需要。现实需要马克思主义时代化，是因为新的时代发展、时代特征、时代课题，需要马克思主义来体现和回答。现实需要马克思主义大众化，是因为马克思主义中国化的创新成果只有通过大众化途径才能广泛地为广大群众所掌握，发挥对实践的指导作用。
三、在马克思主义时代化、大众化过程中深化马克思主义中国化的研究
马克思主义中国化、时代化和大众化是辩证统一的整体，推进马克思主义中国化、时代化和大众化，就要深化马克思主义中国化、时代化和大众化的整体研究。其中，马克思主义中国化是前提，也是核心，因此，首先要加强研究马克思主义中国化。当然这个研究不能脱离对马克思主义时代化和大众化的研究。
（一）马克思主义时代化和大众化对马克思主义中国化提出了什么要求
推进马克思主义时代化，要求深化马克思主义中国化研究，必须深刻把握时代发展和时代特征。马克思主义中国化的伟大成果——毛泽东思想的产生和形成是处于帝国主义阶段和无产阶级革命的时代，那时候的时代特征是战争与革命。毛泽东思想反映了当时的时代发展和中国革命的实际情况，推进马克思主义中国化，发展了马克思主义。
马克思主义中国化的最新成果——中国特色社会主义理论体系的形成是在新的时代发展中实现的。要认识当今时代特征，必须从“世情”和“国情”来把握。从“世情”来看，当今世界正处在大发展、大变革、大调整之中，和平与发展仍然是时代主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。世界多极化不可逆转，经济全球化深入发展，科技革命加速推进，全球和区域合作方兴未艾，国与国相互依存日益紧密，发达国家在经济、科技等方面仍占优势，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，不稳定、不确定因素增多，给我国发展带来新的机遇和挑战。从国情来说，我国正处在进一步发展的重要战略机遇期，在新的历史起点上前进。但总的来看，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，同时我国发展呈现一系列新的阶段性特征，出现一系列新情况新问题。这就要求马克思主义中国化研究，要抓住历史机遇，应对时代挑战，回答新问题、新矛盾、新课题。
推进马克思主义大众化，要求深化马克思主义中国化研究，必须推进理论研究创新、理论宣传创新和理论普及创新，使马克思主义中国化最新成果更加深入人心。
（二）如何深化马克思主义中国化研究，进一步推进马克思主义时代化和大众化
1.深化马克思主义中国化研究，必须紧紧把握马克思主义中国化的根本内容。马克思主义中国化要回答的问题和解决的课题是多方面的，包括经济、政治、文化、社会、军事、外交、党建等各个领域，但归根到底是回答四个重大问题：什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展。科学认识和正确解决好这四个重大问题，就把握了马克思主义中国化的正确方向和根本内容，也体现了马克思主义时代化和大众化的要求。
2.深化马克思主义中国化研究，必须坚持马克思主义的立场、观点和方法。马克思主义中国化，不是马克思每一句话、每一个结论的中国化，也不是离开马克思主义的中国化，而是坚持马克思主义立场、观点、方法的中国化，是对马克思主义坚持和发展的统一。立场就是看问题的角度、出发点和目的。立场不对，认识肯定不会正确；而立场对，认识不一定正确或不一定完全正确。认识正确与否，不仅立场要站对，而且观点要正确，方法也要科学。
3.深化马克思主义中国化研究，必须突出以人为本的理念。人民群众是历史的创造者，这是唯物史观的根本观点，全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。我们坚持马克思主义，坚持社会主义，坚持党的领导，推动科学发展，都是为了造福人民。要把尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展作为马克思主义中国化研究的中心内容，这也是马克思主义时代化的体现（尊重人愈来愈成为当今时代特征的显著标志），是马克思主义大众化的重要理论依据。
4.深化马克思主义中国化研究，必须勇于改革创新。我们所处的时代是一个以改革创新为显著特征的时代。只有在思想上有新解放，理论上有新突破，实践上有新创造，事业上有新发展，才能不断深化马克思主义中国化研究；才能跟上时代的发展，推进马克思主义时代化；才能创新理论普及形式，推进马克思主义大众化。
5.深化马克思主义中国化研究，必须回答现实问题。马克思说过，问题是时代的声音、口号和呼声。不断解决问题就是不断前进的过程。我国社会正经历着在广度、深度和难度上的巨大变革，各种矛盾大量涌现，各种问题需要解决。我们必须以改革开放和社会主义现代化建设为中心，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，不断研究解决广大党员、干部和群众普遍关心的重大理论和实际问题，在坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践中推进马克思主义中国化、时代化、大众化。
四、在马克思主义中国化过程中深化马克思主义时代化、大众化研究
（一）马克思主义中国化对马克思主义时代化、大众化提出了什么要求
马克思主义中国化要求深化马克思主义时代化、大众化研究，必须“准确把握社会主义初级阶段基本国情，准确把握改革发展实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验”。[2](P11)
社会主义初级阶段，就是生产力不发达、社会主义制度不完善不成熟的阶段，也是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾始终是社会主要矛盾的阶段。这一基本国情，是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的基础。
改革给我们带来巨大活力，也给我们带来严峻挑战。进入新世纪新阶段，随着工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。我们只有深化马克思主义中国化研究，深化对重大理论和实际问题的探索回答，才能推进马克思主义时代化和大众化研究。
我们党是一个善于通过总结推广实践经验不断发展壮大的马克思主义政党。毛泽东曾生动地指出，我们党是靠总结经验吃饭的。人民群众的伟大创造是理论创新、实践创新的活水源头。及时总结党领导人民创造的新鲜经验，是推进马克思主义中国化的重要途径，也是深化马克思主义时代化、大众化研究的重要途径。
（二）如何深化马克思主义时代化、大众化研究，进一步推进马克思主义中国化
1.深化马克思主义时代化、大众化研究，必须突出马克思主义时代性研究。马克思主义是时代精神的精华，具有鲜明的时代性是毫无疑问的。我们在研究马克思主义理论的时候，可以进一步挖掘，将有些观点时代性更加突出出来。这既是对马克思主义深入研究的需要，也是进一步发挥马克思主义现实指导作用的需要。为此，有两个工作值得去做。第一，有些观点原本就是马克思主义的基本观点，后来由于种种原因，过去的马克思主义教科书没有涉及这些观点，或者说没有重视这些观点。那么，我们现在学习和研究就要把这些观点突出出来。例如，社会发展中的决定性和选择性问题。这一原理过去很少讲，现在应加强研究，有现实意义。我们搞市场经济，是社会发展中的必然性决定的，但我们也有选择，我们选择的是社会主义市场经济。第二，有些观点在马克思恩格斯那里有所论述，但是没有充分展开，也没有详细论证，而这些问题在当代中国和世界又是热点问题，现代实践、现代科学也日益突出这些问题。对于这样一些问题，我们一方面依据马克思恩格斯的有关思想来论述，另一方面结合现代科学、现代实践把这些没有充分展开的观点给予充分展开，使它上升为马克思主义基本观点。例如，人与自然的和谐问题、生态问题，等等。这些都是时代性很强的问题。
2.深化马克思主义时代化、大众化研究，必须推动中国特色社会主义理论体系“三进”工作。《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出：“深入实施马克思主义理论研究和建设工程，建设充分反映马克思主义中国化最新成果的学科体系和教材体系，培养造就一大批马克思主义理论家特别是中青年理论家，推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑，增强科学理论教育引导群众作用。”[2](P11) 中宣部教育部也发出通知，要求在学校进一步深化科学发展观“三进”工作。[8]这些都是党和国家重视和推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重要精神和有力措施，我们应贯彻落实好。
3.深化马克思主义时代化、大众化研究，必须建设学习型政党和学习型社会。党的“十六大”报告提出形成全民学习、终身学习的学习型社会。党的十七大提出建设学习型政党的要求，十七届四中全会又强调建设马克思主义学习型政党的任务，对建设学习型党组织提出了具体要求。建设学习型政党是当今社会建立学习型社会这一时代要求的升华，是我们推进马克思主义中国化、时代化、大众化研究的良好环境和条件。
4.深化马克思主义时代化、大众化研究，必须实施理论通俗化建设工程。中宣部理论局多年来组织编写的理论通俗读物，中央电视台播放的电视政论片，党的路线方针政策的宣讲报告，报刊发表的理论文章，都是这一工程的重要组成部分。我们要在总结经验的基础上，将这一工程建设扩大范围，引向深入，在内容和形式上不断创新，在马克思主义理论普及方面发挥更大的作用。
5.深化马克思主义时代化、大众化研究，必须加强学风和文风建设。20世纪40年代初延安整风期间，毛泽东在《整顿党的作风》中指出：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。”[5](P813)这一重要论述至今都很有现实指导意义。优良的学风和文风对马克思主义理论研究、宣传、普及工作至关重要。但事实上，有些同志对这一问题重视不够，甚至还存在某些问题，这不利于马克思主义中国化、时代化、大众化的研究工作。十七届四中全会号召弘扬党的优良作风，要求大力整治学风文风。我们要高度重视学风、文风建设，为推进马克思主义中国化、时代化、大众化研究提供良好的作风保证。
［收稿日期］2009-11-25