未成年人思想道德建设笔谈——培育“四有新人”对促进社会全面发展的重要意义——重读邓小平同志有关“四有新人”的论述，本文主要内容关键词为：四有论文,新人论文,笔谈论文,全面发展论文,重要意义论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
邓小平同志关于“四有新人”的思想，是邓小平理论的一个重要组成部分。“四有新人”思想的提出，体现了邓小平同志作为一个伟大的马克思主义者，对建设中国特色社会主义和最终实现共产主义的坚定信念，对什么是社会主义、怎样建设社会主义等重大问题的深思熟虑。理论和现实都已充分说明，能否培育出“四有新人”，是关系中国特色社会主义事业能否顺利进行、社会主义现代化目标能否如期实现的一个全局性问题。
1.社会主义精神文明建设的主要目的是培育“四有新人”。邓小平同志强调，建设社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。“不加强精神文明的建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。”[1]
精神文明建设，是一个包括着多方面、多层次的系统工程，如建设社会主义道德体系、加强公民道德建设、促进党风和社会风气的根本好转、重视青少年思想道德教育、开展文明村镇和文明社区活动等等。什么是社会主义精神文明建设的主要目的和根本要求？这是我们在精神文明建设中必须随时注意的一个问题。只有明确了这个根本目的，我们的精神文明建设才能更加自觉，更有成效。
邓小平同志指出：“搞社会主义精神文明，主要是使我们的各族人民都成为有理想、讲道德、有文化、守纪律的人民”[2]，又说，建设社会主义精神文明“最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律”，他反复强调，“要教育人民成为‘四有’人民，教育干部成为‘四有’干部”[3]，明确提出，培育“四有新人”是社会主义精神文明建设的“主要目的”和“根本要求”。
总之，社会主义精神文明建设，必须紧紧抓住“四有新人”这一“主要目的”和根本要求，离开了培育“四有新人”这一主要要求，精神文明建设就难以落到实处，就不能达到应有的效果。因此，检验我们精神文明建设是否取得成效和进展的带根本性的评价标准，就是要看在培育“四有新人”上所取得的成果如何。
2.“有理想”包括共产主义理想和社会主义现代化的理想。邓小平同志对“四有新人”中的“有理想”提出了两个层次，一个是“共产主义的远大理想”，一个是“社会主义现代化”的现实理想，这是相互联系和相辅相成的两个方面，前者是最终理想，后者是实现最终理想之现实追求。没有共产主义的远大理想，我们就会迷失方向，就可能走上邪路；没有社会主义现代化的现实理想，我们就容易脱离实际，就会忽视我们正在从事的事业。我们要把共产主义的远大理想和社会主义现代化的现实理想紧密地结合起来，使二者统一于建设中国特色社会主义的实践过程之中。
坚定的理想和信念，是“四有新人”的“灵魂”。邓小平同志多次明确地强调，“要树立共产主义的远大理想”[4]、“要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想”[5]。他总结中国革命和建设之所以取得成功的经验，指出，我们过去干革命之所以能战胜一切敌人、取得新民主主义革命的最后胜利，就是因为我们有坚定的社会主义和共产主义的理想。
邓小平同志又指出，在树立共产主义远大理想的同时，我们还必须树立起“社会主义现代化”的理想，脚踏实地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈奋斗，扎扎实实地做好当前的每一项工作。针对一些人只讲“四个现代化”而不讲社会主义的错误，邓小平同志强调，在四个现代化的过程中，一定要树立“社会主义现代化”的理想。他说：“我们历来提倡有理想、有道德、有文化、有纪律，其中最重要的是有理想、有纪律。理想就是社会主义现代化。很多人只讲现代化，忘了我们讲的现代化是社会主义现代化。”[6]在实现四个现代化的过程中，只有在树立“共产主义理想”的同时，树立起“社会主义现代化”的理想，我们才能脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，才能扎扎实实地做好现阶段的每一项工作，才不会在四个现代化的过程中迷失方向。
3.“有道德”就是要坚持社会主义道德和共产主义道德。“有道德”是邓小平同志所提出的“四有新人”的一个重要方面。对于“四有新人”中的“有道德”，究竟应当怎样理解？
邓小平同志认为，鉴于人们有先进和落后的差异，有道德水平高低的不同，我们对人们的道德要求，应区别对待、分出层次。他说：“我们在鼓励帮助每个人勤奋努力的同时，仍然不能不承认各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异，并且按照这种差异给以区别对待，尽可能使每个人按不同的条件向社会主义和共产主义的总目标前进。”[7]在这里，主要强调了在道德建设中要“承认各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异”，强调了要“按照这种差异给以区别对待”。邓小平同志实际上是提出了道德建设的“层次性”问题，提出了道德建设的先进性同群众性的关系，强调要把道德建设的先进性和群众性结合起来，这一思想对我们的道德建设沿着“实事求是”的路线发展，具有重要意义。
共产主义道德是社会主义道德的最高要求和最高层次，这就是“全心全意为人民服务”、“大公无私”、“毫不利己、专门利人”、“一不怕苦，二不怕死”等道德的最高要求。邓小平认为，尽管这些要求主要是用来规范共产党员和先进分子的言行，在目前只有少数人才能达到，但是，我们仍应当加以提倡，决不能因此而忽视它们对提高广大人民群众的道德素质和改善社会风气的重要意义。
邓小平同志又指出，对广大群众来说，不能只讲牺牲精神，还必须关心他们的物质利益。他说：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[8]对于广大群众来说，应当提倡个人利益要服从集体利益，局部利益要服从整体利益，暂时利益要服从长远利益。应当使人们理解，如果违反集体利益而追求个人利益，违反整体利益而追求局部利益，到头来，势必两头都受损失。
在提倡集体利益高于个人利益的同时，他也十分重视“爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物”[9]的社会公德的要求，特别是“热爱社会主义祖国”的道德要求，把“爱社会主义祖国”作为社会主义道德的重要内容。他说：“我们一定要在全党和全国范围内有领导、有计划地大力提倡社会主义道德风尚，热爱社会主义祖国，提高民族自尊心，还要进行坚持社会主义道路、反对资本主义腐蚀的革命品质教育”[10]。
4.“有纪律”是一切事业成败的关键，“四有新人”中的“有纪律”，是邓小平同志对毛泽东社会主义新人思想的一个重要发展。建国以后，毛泽东同志对社会主义的新人，曾提出“又红又专”和“德、智、体全面发展”的要求，强调理想信念、思想道德、科学文化和健康体格的重要意义。邓小平同志在强调前三者的同时，进一步提出“纪律”的重要，“要搞四个现代化，使中国发展起来，就要有纪律、有秩序地进行建设”[11]。
强调“有纪律”，是邓小平同志实事求是，依据中国国情而深思熟虑的结果。中国是一个具有十几亿人口的大国，如果没有纪律，“就会像旧中国那样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功？我们的建设怎么能够成功？”[12]
在社会主义市场经济条件下进行经济建设，既要充分发挥各个方面的积极性，又必须有统一的纪律作保障。有纪律不但是一个“他律”的要求和“外在的约束”，还要使它成为一种自律的内在的道德素质。相反，如果让那种“我行我素”的现象泛滥起来，其结果必然会是纪律松懈、各行其是，从而断送我们的事业。目前我国一些地方的本位主义、地方保护主义、“上有政策，下有对策”的种种违法乱纪现象不能得到及时的纠正和克服，正说明“有纪律”的要求还需要进一步加强和落实。
5.“有文化”就是要提高文化、科学、技术水平。当今世界，科学技术突飞猛进，我们既面临着前所未有的大好机遇，也经受着空前激烈的国际竞争。这一竞争的核心，从一定意义上，就是人才的竞争，而人才竞争中的重要因素之一，就是科学、技术、文化素养的提升。邓小平同志极其重视文化、科学、技术对发展生产力的重要性，重视科学、文化素质对社会主义新人的意义。他说：“今天，由于现代科学技术的日新月异，生产设备的更新，生产工艺的变革，都非常迅速。许多产品，往往不要几年的时间就有新一代的产品来代替。劳动者只有具备较高的科学文化水平，丰富的生产经验，先进的劳动技能，才能在现代化的生产中发挥更大的作用。在我们的社会里，广大劳动者有高度的政治觉悟，他们自觉地刻苦钻研，提高科学文化水平，从而必将在生产中创造出比资本主义更高的劳动生产率”[13]，由此可见，四有新人中的“有文化”，是与邓小平同志所一贯强调的“科学技术是第一生产力”、“科技是关键”、“科技是基础”和“科教兴国”的思想紧密联系在一起的。
6.培养“四有新人”要从青少年抓起。培养“四有新人”要特别注意加强青少年的思想道德教育，要“从娃娃抓起”，这是邓小平同志的一个重要思想。
青少年时期，不但是学习科学文化知识的重要时期，而且是培育道德品质的关键时期。如果在这段时期没有打好品德的基础，就容易受到各种腐朽思想的侵蚀。由于我们进行的社会主义现代化建设是在改革开放的条件下进行的，西方资本主义社会的腐朽思想以及没落的生活方式，也必然要以各种手段、通过各种渠道来影响和腐蚀我们的青少年。同时，随着社会主义市场经济的不断发展，在个人利益的驱动下，一些不法之徒为了满足个人的贪欲，也不惜采取各种卑劣手段，诱骗青少年走上违法犯罪的道路。一旦我们的青少年受到腐蚀，必将危害我们的民族和国家的兴旺发达。
只有“从娃娃抓起”，才能使广大青少年增强免疫力，提高辨别是非、善恶、美丑的能力，才能抵御来自社会各方面的诱惑，从而免于走上违法犯罪的道路；只有“从娃娃抓起”，才能使广大青少年在“四有新人”思想的哺育下健康地成长。
重视“从娃娃抓起”的重要意义，大力加强青少年的思想道德教育，动员全社会的力量，努力培育青少年的良好道德“习惯”，对今天来讲，有着重要的现实意义。
7.“四有新人”与社会的全面发展。社会的发展必须是以人的全面发展为中心，使经济、政治、文化建设的各个方面都得到全面的、协调的、可持续的发展。在物质文明发展中，我们不但要大力发展生产力、促进经济的迅猛进步，而且要注意环境保护，实现经济、人口、资源和环境的平衡与协调，决不能只看到眼前的、暂时的、局部的利益而损害长远的利益。
邓小平同志强调，没有社会主义的“四有新人”，就不可能有社会主义现代化的实施与发展，他把培育“四有新人”作为社会全面发展的根本保证。
邓小平同志说：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明”[14]，“精神文明建设，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。”[15]从这里可以看出，邓小平同志重视人、关怀人，并把人的全面发展作为社会发展的一个重要保证。
社会的全面发展是由广大人民群众来推动的，是以人民群众的根本利益为唯一目的的。正是在这一意义上，人的全面发展，成为社会全面发展的中心环节。所谓“人的全面发展”包括两个方面的意义：一个是社会的全面发展，要把长远地满足人民群众不断增长的需要为目的；一个是要把提高人民的思想道德素质，促进人的全面发展作为一切工作的出发点和落脚点。只有实现了人的全面发展，社会的全面发展才能得到保障；离开了人的全面发展，社会的全面发展就不可能实现。
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