以人为本是社会主义荣辱观教育的核心理念，本文主要内容关键词为：荣辱观论文,以人为本论文,核心理念论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在日臻完善的法制社会中，应积极倡导广大群众，首先是要求领导干部和党员率先做到他人优位、集体优位、国家优位；但是，在政府服务人民的过程中，应自觉地以人民公仆的角色践行以人为本的执政理念，体现个人优位，体现私人生活优于公共生活，自治与自律优于他治与他律。党的十六届三中全会提出以人为本的执政理念，落实科学发展观、加强执政能力建设、建设创新型国家、构建社会主义和谐社会等一系列亲民政策和重大决策，都是这一执政理念的贯彻践行。
一、以人为本是经济、政治、文化改革成功的核心理念
28年的改革成果告诉我们，之所以我们能成功地用社会主义商品经济替代社会主义产品经济；用社会主义市场经济替代社会主义计划经济；用“先生活、后生产”替代“先生产、后生活”的发展观，就是因为能实事求是地承认现阶段我们仍然处于社会主义初级阶段，能脚踏实地地贯彻以人为本的科学发展观。防止“和谐”空洞化的关键，就是要摒弃官本主义的和谐观，坚持民本主义的和谐观。
1994年，在邓小平同志南巡谈话精神的指引下，文化领域大胆改革，结束了“社会效益”与“经济效益”孰先孰后的争论，创造性地提出了“实现文化建设的社会效益与经济效益相统一”的新理念，极大地释放了文化领域的积极性，促进了文化事业和文化市场的翻番增长。实践证明，文化建设也走到了道德建设的前面。道德建设应该像经济、政治、文化改革那样，脚踏实地地回到它应处的位置上。
2001年7月1日，江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中，不是泛泛地反对“个人主义”，而是把删除了15年之久的“极端”两个字重新冠之以“个人主义”之前，强调“反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想”。当时，被理论界视为该重要讲话具有突破意义的八大理论亮点之一，为党的十六届三中全会明确提出增强以人为本的执政理念作了理论铺垫。
二、思想道德教育改革不能滞后于经济、政治、文化改革
有的从事思想道德教育的同志，没有从经济、政治、文化领域在28年改革开放所取得的成果中吸取经验，仍然滞留在脱离实际的空洞而漂亮的政治口号上，把对少数先进分子的标准去普遍要求全体人民、不分对象、不顾场合、不计效果、简单浮躁地要求人人都做到“国家和人民利益至上”，不肯承认我们的思想道德建设也与经济、政治、文化建设那样处于社会主义初级阶段，不理解以胡锦涛同志为总书记的党中央提出以人为本的执政理念对各个领域的更高要求和深刻意义，不肯脚踏实地、由浅入深地开展思想道德教育，以至于出现2006年国庆天安门广场升旗仪式结束后留下一大堆席地而坐的报纸和塑料袋却无人问津的背律现象。
教育工作者的使命，就是要直面现实，引导群众实现个人价值与服务祖国人民相统一。我们是否可以把广大群众在践行“八荣八耻”荣辱观前提下为追求“个人成功”和“家庭幸福”的努力，视同响应党和国家号召，视同“奉献社会”？就像改革中我国社会主义综合实力的提升，在政策上把“民营经济”的发展视同“集体经济”发展的成功做法那样？那么，广大群众内在蕴藏的巨大的积极性和创造性就会奇迹般地像经济发展那样，在党组织的引导下喷发出来。
有的国家引导道德教育的顺序是：先学会爱花草、动物、环境；爱自己、爱家人；再学会爱他人、爱团体、爱国家。不能说这种由低到高、循序渐进的道德教育的效果就不如我们。道德教育应该回到幼儿园基础教育和行为养成教育上来，然后逐步提高。有的同志抱怨，“我们讲的思想道德教育青年不愿听，而青年愿意听的我们又不能讲”，感叹“5－2＝0”——在学校和单位一周5天辛苦灌输的思想道德教育，经过社会上双休日2天的冲击，其实际效果等于零。这是否与我们道德教育的方法和起点不切实际、急于求成和人为拔高有关？究其原因，就是不理解党的十六届六中全会把“以人为本”放在构建和谐社会要遵守的六大原则之首的深刻意义。
管理社会秩序和公共事务的政府部门和工作人员处于强势地位，在执法和管理的过程中应更多地理解和体谅处于弱势地位的人民群众。“以人为本”不应成为自欺欺人的空话、套话。在日臻完善的法制社会中，应积极倡导广大群众，首先是要求领导干部和党员率先做到他人优位、集体优位、国家优位；但是，在政府服务人民的过程中，应自觉地以人民公仆的角色践行以人为本的执政理念，体现个人优位，体现私人生活优于公共生活，自治与自律优于他治与他律。唯有如此，社会才和谐，深入开展社会主义荣辱观教育才会更有说服力，更能收到实效。