正一天师祖庭龙虎山，本文主要内容关键词为：天师论文,龙虎山论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
龙虎山与道教的缘分可谓深矣，一提起这座名山，就不由得想起张天师。游览这一国家重点风景名胜区，使人回归到美丽而清新的大自然，又似乎进入了古老的历史氛围，真切地体验到这土生土长的道教的特色。
龙虎山风景名胜区，位于江西省鹰潭市西南，地跨贵溪和余江两县，面积约二百平方公里。龙虎山由龙山和虎山组成，山形很像龙虎的形状。
就在这一片古老神奇的山水中，道教在这里逐渐发展起来了，人们不能不佩服天师的“仙眼”！据道书记载，道教的创始人张道陵，最初就曾在这山中修炼九天神丹。当仙丹正要炼成的时候，在炼丹炉的上空幻化出了青龙白虎的形象，龙虎山的名称就由此而来。后来，张道陵又到了四川，在鹤鸣山创立了道教。又据道书中说，东汉顺帝汉安元年，天神太上大道君降临，授张道陵“天师”称号，并教以《正一经》等经典。从此以后，张道陵为“天师”，人们都称他为张天师。
上清宫是历史最悠久，规模最宏大的道教宫观之一，祀奉太上老君，又是历代天师朝会之所。极盛时曾建有二十四殿、三十六院和其它建筑，占地约1800公顷。整个宫观形似皇宫，相传只比皇宫低一尺八寸。在建筑布局上，全宫以三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方，为周天、八卦、青龙、白虎、朱雀、玄武之象征，这样的布局在我国古典建筑中是少见的，具有独特的道教建筑艺术风格。这里的珍馆琼琳，有“神仙所都”、“百神受职之所”的美称，历来声名远播海内外。因屡毁于天灾人祸，尚存有福地门、九曲巷、下马亭、午朝门、钟楼、玉门殿、东隐院及龙虎仙峰等，此外，还有元、明石刻等珍品。这里的“镇妖井”遗迹，据说就是《水浒传》里所描写的，那众多的天罡、地煞就是从这口井中“放逸”出来的。
嗣汉天师府，通常简称天师府。因明太祖改天师之号为“大真人”，所以又称“大真人府”。这里是历代天师的起居之所，为全国绝无仅有，具有丰富的文化特色，已列为全国重点道教宫观。它是我国目前保存较好的封建时代“大府第”之一，又是我国规模最大的道教宫观之一。在建筑布局和风格上，运用了我国传统的府第规格，又适应进行道教活动的实际要求，还结合着封建衙署的功能需要。这是一种独特的文化现象，可视为道教与官府融合的反映，具有多方面的价值。
天师府在上清镇，历代经过多次修建。宋崇宁四年（1105年），始建于上清镇关门口；元延佑六年（1319年），重建于上清镇长庆坊；明太祖洪武元年（1368年），赐白金十五镒，又确定重建于今址。嘉靖年间，曾派中官会同江西抚按一起监修，最后完成府第的规模。它坐落在上清镇中部，东距上清宫二华里，西离龙虎山主峰约十五华里，占地面积二万四千多平方米，建筑面积为一万一千多平方米，北依西华山，南朝琵琶峰，芦溪从门前流过。从天师府的整个府第建构来看，以三省堂为中心，分中、东、西三路，构成一个八卦形，显示出道教独有的建筑风格。
天师府的中路，依次有府门、仪门、二门、大堂、三省堂、灵芝园、纳凉居、敕书阁、观星台。府门迎溪耸立，面阔为五间，约二百平方米，高达七米，六扇三开大门。中门上方悬直匾一块，上书：“嗣汉天师府”，两柱上挂有抱柱对联一副，道是：“麒麟殿上神仙宫；龙虎山中宰相家”。天师府在道教中和在社会上的特殊地位，由此可见一斑。东侧有大鼓一面，称为“通报鼓”；门前东西墙间，原有石刻“道尊”、“德贵”两坊。仪门已经被毁掉，相传文官武将至此停车下马。二门距头门约一百二十步，在十二根大木柱间，设有门六扇三道，门上画着秦琼、尉迟恭、杨林、罗成、程咬金、单雄信六尊像，威风凛凛，是为三对门神。这些道教中的门神，也常在民间的大门上出现。门上悬有“敕灵旨”匾额，两柱上的对联写的是：“道高龙虎伏；德重鬼神钦。”二门前原有东西两殿：东为玄坛殿；西为法篆局、提督署。二门内有元代至正年间铸造的铜钟，重达九千斤；古老樟树下，有赵子昂所书的大石碑。通往大堂的甬道中，有“丹井”一口，又称“灵泉井”，传说为南宋道士白玉蟾奉天师法旨而建。经古井直通大堂，大堂前距二门“九九”八十一步，面阔为五间，约三百平方米，是天师实施道政的地方。堂内悬挂康熙皇帝御书“碧城”额，还有乾隆皇帝御赐“教演宗传”匾，又置法台、令旗、朱笔、兵器、御制半副銮驾，以及麒麟图和张天师像等，俨然公堂神威。
中路的三省堂，是历代天师的住宅。门上有楹联一副，上书：“南国无双地；西江第一家”。门内影壁上有“鹤鹿蜂猴”巨画一幅，象征高官厚禄，门第高贵。这里是天师府的主体建筑，面积约两千平方米，建构为江南园落式，分前、中、后三厅和东西廊房，以及前后左右花墙厢房，并与后花园和敕书阁结成一体。房屋建设华丽，门窗雕刻精致。前厅为客厅，堂中挂有墨龙穿云图和祖天师像，东西两壁都是名家书画。堂壁上方悬匾三块：正中为“道契崆峒”，东为“仙派名裔”，西为“纳甲周呈”。中厅又称狐仙堂，相传为张天师祀奉“狐仙”之所，与前厅以天沟搭接，又以砖墙石门分开。门额上书“道自清虚”金字。堂内设有供桌、神台、长命灯等，东西二门分别书“紫气”、“金光”额。这里以天井厢房与后厅连缀。后厅为天师食宿生活处，有房屋四间，宴厅一间，前有天井，后有院落。东西厢房上有楼，厢房与中厅彼此相通。天井周围十柱明现，门窗四壁，精雕细刻，中置金鱼大缸，两旁立着假山。宴厅中堂正上方悬黑底花边金字匾“壶天春永”，厅前上方悬匾“福备箕畴”。
从三省堂的后厅可通往灵芝园和百花园。灵芝园前有八卦门，顶上置“双龙戏珠”图，工艺精湛，门左右有楹联：“八卦涵宇宙；双龙卫乾坤”。园内金桂银桂四季飘香。出灵芝园西门，就是百花园，又称后花园。这里古木浓荫，花草葱茏，园后有一池，名曰百花池，碧水荷花，树影倒映。池中原有一亭，名为湖心亭。灵芝园东后侧为敕书阁，是藏纳经典和书籍的地方。敕书阁后就是纳凉居，与百花池相连。这组园林建筑，是天师散步、纳凉、休息的场所。三省堂后厅西侧有观星台，房舍外观简陋，约有五百平方米，张天师就在这里观察南星北斗，以测定天机。
西路的万法宗坛，为张天师神的万神集聚之处，是坐落在府第西侧的一个院落，面积约一千二百平方米。院门高悬“万法宗坛”额，内建有三座宇殿，红墙绿瓦，画栋雕梁。正殿五间，面朝院门，阶前置“九龙三脚”香炉。这儿原祀奉诸尊神、诸神、天兵天将一百三十八尊。现供塑像十三尊，除三清、四御、三官外，还有第一代天师张道陵，第三十代天师张继先，第四十三代天师张宇初。东侧配殿祀王灵官，王灵官又名王善，红脸长须，金袍绿带，脚踩火球，掐指举鞭。西侧配殿为玄坛殿，供财神赵公明塑像。院中松柏长青，那两株千龄罗汉松，一雄一雌，盘根错节，枝叶翠绿，宛如碧玉，显得古老而尊贵。
东路的味腴书屋，从前原建有家庙。书屋分前后二进，面积约八百平方米，后面的正屋有楼，中有天井和两厢。门前老桂依墙而生，门额书曰：“秀接衡阳”。石门上刻有隶书楹联，道是：“泮芹蔓衍芹期来；丹栏花开栏可攀”。这里又有意展示出一些书香气息。
嗣汉天师府，不禁使人想起鲁迅在《致许寿裳》中说的话：“中国根柢全在道教。”确切地说，道教真不愧为中国土生土长的宗教，是在中国这样的土壤里孕育和培养起来的，所以很有自己的中国特色。你看，天师是继承的，一人成了仙，儿孙就世世代代都是神仙了。你看，天师也真想得周到，既当神仙，有仙人的名分，而又享受荣华富贵。这天师府，亦神亦官，真是一个不可多得的典型。要了解中国的历史和文化，应该到这里来看一看，想一想。