新课标下的初中文言文教学，本文主要内容关键词为：文言文论文,新课标论文,初中论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
新课程标准要求合格的初中毕业生能够阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不考查对词法、句法等知识的掌握程度。
初中文言文教学是初中语文教学的重要内容，传统的“字字落实，句句清楚”的串讲模式，先让学生读通，教师讲授实词虚词的词义、词类活用、古今异义、特殊句式，然后逐字逐句逐篇翻译，分析主题和写法的教学模式已不能适应新课程标准的要求，不能尽可能提高学生的语文素养。所以，当前我们要在文言文教学中注入新的活力，让学生喜爱文言文学习。
目前，文言文教学的低效是一个不争的事实。很多语文教师在教学文言文时仍采用传统的“字字落实，句句清楚”的串讲模式，应该说这种模式有它的优点。虽有可取性，但篇篇如是，单调重复，导致课堂气氛沉闷、压抑，缺乏生机活力，久而久之，学生生厌，教师压抑，以至于学生不喜欢文言文，读不懂文言文，出现“一怕文言文，二怕周树人”的现象。
如何让学生爱上文言文呢？笔者认为首要的是还这些古老的文字以鲜活的生命，以此来打动读者。我们可以用一个比喻来说明：好比经冬的草，呈现在我们眼前的是一片枯黄与衰败，可并不曾死亡，相反，却有着极强的生命力。只要经过春雨的滋润，经过和煦的春风和温暖的春阳之后，它便马上蓬蓬勃勃起来，郁郁葱葱成一片片醉人的翠绿。文言文也是如此。那么，如何让文言文教学焕发新的活力呢？如何寻找滋润文言文教学的那一夜春雨、一缕春风、一片春阳呢？
第一、把对文言文学习的主动权还给学生，发挥学生的主体地位。
传统的串讲模式，许多老师一讲到底，满堂灌，学生课上记翻译，课后背笔记。学生的主体性、自主性得不到张扬，始终处于被动接受地位。笔者认为应将主动权还给学生，让学生自己去读书，对照课下注释自己翻译，有疑问时，同学之间或小组之间互相合作讨论交流探究，教师只作点拨，强调更正或是对难点详细讲解。事实证明，许多简易的文言文，学生完全可以通过自己的朗读、理解、探究、讨论、思考读懂课文，学生在这种自学中不仅学到了知识，而且还增强了自信心，培养了探究学习、合作学习的能力，增强了学习文言文的兴趣，提升了语文素养。
在理解了大致文意后，学生结合写作背景等相关资料，通过自主质疑、合作探究，解决一些举纲张目的问题。教师可提出一些学生没有注意但必须解决的问题，并由学生探究解决。在质疑与解疑的过程中，学生必然会加强对文章的理解和思考。这也能够培养学生解决问题的能力。
第二、把对文言文诵读的主动权还给学生，切实培养学生的语感。
古人说：“书读百遍，其义自见。”苏东坡也在《送安敦落第诗》中说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复诵读是中国古人学习古文的重要方法，也是现代学生学习文言文的基本要求。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感，初步把握文意最有效的途径。从心理学角度讲，诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。学生对文字材料诵读越熟，体会就越深，意义就越明白。文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过寓有情感的诵读表现出来的。经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。
所以在文言文教学时，教师应给学生反复诵读的时间和机会，还应传授诵读的方法和技巧。如八年级下册的《岳阳楼记》是要求学生背诵全文的，笔者在课前就给学生下达了背诵任务，准备课上点名背诵。尽管这篇文章很美，读起来也朗朗上口，但是检查时仍然有很大一部分学生没有背诵出来。笔者就让学生先听录音，目的让学生做到读音正确、停顿恰当、语调合理。接着带领学生利用工具书和课后注释理解课文。这时，学生已经读通课文，对全文的结构、思路和关键性语句有了大体的理解。再接着，让学生自读两遍。然后与学生一起“剥洋葱”：先背第一句，再背下句，然后连句成层；背完上一层，再背下一层，然后连层成段；背完上一段，再背下一段，然后连段成篇。并鼓励学生，只要由句到层、由层到段、由段到篇，稳扎稳打、步步为营地全部背出后，再对那些不够熟练或容易出错的语句，多下点工夫，反复背诵，不断强化，就一定能背得朗朗上口，达到不假思索、一气呵成的境地。教师还可以定期举办诵读文言文的比赛活动，激发学生学习语文的兴趣。
第三、注重对文章思想情感的把握，既要重视语言，又要重视思想情感。
传统的串讲模式偏重于对字词句的讲解，“重言轻文”。著名语文教育家钱梦龙说，文言文首先是“文”，而不是文言词语的堆砌。教文言文，当然要指导学生理解词句，但理解词句的着眼点在于更准确、深入地把握文意；反过来说，把握了文意也可以更好地理解词句。文言文的学习必然要经历一个“由表及里，由里及表”的不断反复、逐步深入的理解过程。经典的文言文之所以能历经岁月的洗礼，流传至今，除了语言的凝练美和音韵美，还在于它传承着一种崇高的思想情感，而这种思想情感又会反过来丰富语言内涵，使其更具生命力。如“受任于败军之际，奉命于危难之间”一句，美在对仗工整的语言，更美在蕴涵于字里行间的诸葛亮与刘备的患难与共和创业的艰难情怀使整句话读起来满含深情，朗朗上口。
第四、把学生带进作品中与作者对话、与古人交流。
文言文中或是塑造了一个又一个个性鲜明闻名于世的典型人物形象，或是淋漓尽致地传达了作者自身复杂细腻而又丰富的内心世界，例如，《唐雎不辱使命》中不畏强暴，冒死与秦王抗争，终于使秦王辞穷色挠的唐雎。总而言之，文言文作品中都有一个“人”，这个“人”今天我们看来是古人，可昨天他们是一个个眨巴着眼睛喘气儿的、有喜、有怒、有哀、有乐、敢爱敢恨的、活生生的“人”。
可学生在学习文言文时，却感受不到这个“人”，或者对这些“人”的感觉总是平面的、干瘪的、飘忽游移、捉摸不定的。根本原因是我们没有让这个“人”的脚实实在在地踏在他的那个时代里。因为我们不理解他们生活的历史，不理解他们生活的环境，所以我们不懂为什么会发生“捕蛇者”的悲剧，不懂孟子提倡的“舍生取义”的生死观，不能理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，不能体悟辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”的情愫。
作为语文教师，我们就要让这个“人”立起来，让“他”鲜活地站在我们的面前，让我们感受到他的心跳，感受到他的气息，感受他的喜怒哀乐，把学生带进作品中与作者对话、与古人交流。方法便是通过对作品背景、相关历史知识和作家经历的介绍，把这个人物还原到他本来的生活中去，让他在他原本的生活中鲜活起来，让他充满自己的个性。这样我们才能准确深刻地理解这个“人”。
课堂上，学生不仅感受到这些具有独特个性、具有不同风格的“人”的风采，而且还可以与这些伟大的灵魂对话，与这些文化巨人的心灵交流。学习《渔家傲·秋思》时，学生将本词与范仲淹的词“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”联系起来，畅谈自己对范仲淹的理解和认识。学习《茅屋为秋风所破歌》时，假设自己就是杜甫，你会产生哪些心理活动？让学生设身处地，体会作者的思想情感。
学生应是初中文言文学习的主人，初中文言文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
教师应是文言文学习活动的引导者和组织者，应转变观念，更新知识，不断提高自身的综合素养；应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。
笔者深信，作为古老的文字、古老的文化的文言文，并不意味着衰朽。所以，请让我们初中语文教师共同洒下春雨、吹起春风、撒下春阳，让初中文言文教学焕发出新的活力！