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前年回内地探亲，因漫画史论家黄远林先生之引介，得与成都、重庆和北京多位漫画家见面，由于同属漫友，因而一见如故，相谈甚欢，也为两岸漫画交流建立了基础。更难得的是在各地搜集了很多漫画史料、理论著作及个人作品专集。其中有何韦先生的大作《漫画来自漫画鸟》，读后有同声相应、同气相求之感。
漫画一词在中国本为一鸟类的名称。我在台湾编印的《漫画家名鉴》（1987年出版）第二章漫画简史中也曾提到：“中国漫画二字最早乃是一种鸟类的别名，即篦鹭。明李时珍《本草纲目》集解云：‘按晁以道云：鹈之属有名漫画者，以咀画水求鱼，无一夕之停。’”读何文后，深深佩服其研究有得，对漫画一词之探讨旁征博引，对建构漫画艺术的历史有其贡献，尤以辨正日本漫画一词肇自中国乃为正论。惟所说“其实这漫画鸟是来自我国南宋时代学士洪迈（1123—1202）所著《容斋随笔》，开始我有些怀疑，查日本《大汉和辞典》和中华《辞海》两说并存，当初我未引洪迈之说是由于洪说与漫画之取意不恰，不如李说较为贴切。其次表面上看何韦文所引为南宋洪迈之著作，我引者乃明代李时珍转引晁以道者，似乎洪说在先，然而我认为李时珍乃为明一代大家，他的说法决不会轻率，他舍《容斋随笔》而不取必有缘故。所以我直觉地采用了李时珍的间接引述，进而想追查晁以道的直接证据，惟晁以道其人遍查无着，使我无法释怀。为了解决这个疑点，再从《古今人名大辞典》、《宋史》、《钦定四库全书》中查阅，终于使我发现了晁以道就是晁说之。《四库全书·集部》云：“晁说之字以道，开封人，少慕司马光为人，故自号景迂生，元丰五年进士，元符中以上书人邪等。靖康初召为著作郎，试中书舍人，兼太子詹事。建炎初，擢徽猷阁待制。高宗恶其作书非孟子，令致仕。说之博极群书，尤长于经术，年未三十，苏轼即以著述科荐之，所著书数十种，靖康中遭兵毁不存，其孙子健访辑遗亡，复编为十二卷，又续广为二十卷。”现存于《钦定四库全书》的有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。有关漫画的材料即见于《景迂生集》中：“黄河多淘河之属，有曰漫画者，常以咀画水求鱼，有信天缘者，常开口待鱼。”由此可证李之所引信而有征。李时珍舍洪迈《容斋随笔》而采晁以道（1058—1129）《景迂生集》者，盖因晁以道早洪迈数十年。晁乃北宋神宗时人，元丰五年进士，洪乃南宋高宗时人，绍兴十五年进士，以历史之先后，自当从晁以道之说为是。因事关史实根源之辨，特为何文之补充，未知以为然否！