韦思谦廉政事迹略述
薛存心
（漯河职业技术学院，河南 漯河 462000）
摘 要： 韦思谦虽生活在封建帝制时代，但在为人、做事、做官、家风、家教、育人等方面都获得了巨大的成功，对我们今天的党员领导干部来说，具有一定的启示和意义。
关键词： 韦思谦；廉政；启示
韦思谦（公元611—689年），唐朝高宗李治、武则天时期名臣、重臣，名仁约，字思谦，因“约”的读音与武则天父亲武士彟的“彟”在唐朝时读音相近，为了避讳，主动只称“思谦”。祖籍雍州杜陵（今西安杜陵），后客居襄阳（今湖北襄阳），因祖父韦瑗为隋朝阳武（今河南原阳）县令，又搬迁到阳武。唐朝宰相，凌烟阁续图名臣之一，一生光明磊落，性格耿直，其二子韦承庆、韦嗣立后皆位居相位。“父子三人，皆为宰相，又四职替代，有史以来，莫与为此”。
(3)检测平道制动距离。以不超载为基本前提，让无轨胶轮车沿道路正常行驶，将车速控制为20 km/h，采取制动之后用卷尺对制动距离进行测量，所得数值即平道制动距离。
韦思谦从小就勤于农业劳动，取备甘鲜，不管有无蜡烛，每夜都阅读圣贤书籍，有时甚至是把一些柴火点亮，总也要阅读，对各种书籍都进行研究和思考，最终成就了伟业。
一、基层历练，以清为名
韦思谦考中进士后，走上仕途，成为幽州昌平（今北京昌平西南）县尉。因有“廊庙材，必当坐致台辅”，受到幽州刺史杜楚克的赏识，被举荐出任安州应城（今湖北应城）县令。按照唐朝官员考核制度，朝廷对官员进行一年一小考、四年一大考的考课制，新任县令须参加由吏部主持的考核。在任县令一年后的考核中，韦思谦因“为政清简”，不好大喜功，且早年因曾在公事上犯有过失而考评不高，被列入政绩考核末等。依照唐制，这种情况下，县令是不能得到提升机会的，但时任吏部侍郎的唐代名臣高季辅注意到了他的情况，遂改变了韦思谦的一生。
高季辅在贞观初年为监察御史，“多所弹纠，不避权要”。唐太宗李世民非常赏识高季辅，将他的话比喻为药石之言，并让他担任吏部侍郎，主持铨选。“仍需擢温厚之人，升清洁之吏，敦朴素，革浇浮，先之以敬让，示之以好恶，使家识慈孝，人知廉耻。丑言过行，见嗤于乡间，忘义私昵，取摈于亲族。杜其利欲之心，载以清净之化”“凡所铨敲，时称允当”。高季辅的用人主张得到了唐太宗的高度认可，特意赏赐一面金背镜，以表彰他的清鉴。经过深入查实，高季辅了解到韦思谦的为人处世、清正廉洁，决定提拔韦思谦。“自居选部，今始得此一人，岂以小疵而弃大德。”意思是：自从我担任选拔人员这一职务以来，现在才找到这样一个有大才干的人，岂能因为他身上有一些小缺点就弃之不用？于是提拔思谦做了监察御史。因为这件事，韦思谦更加名声大作。
本文使用一种缩放指数型线性单元(SeLU)[10]作为残差块的激活函数。SeLU引进了自归一化属性,可自动收敛到零均值和单位方差,主要使用一个函数g映射前后两层神经网络的均值和方差以达到归一化的效果。SeLU函数定义如公式(6)所示。
二、不避权豪，以直为名
康、乾二帝南巡期间的旅游目的地主要集中于江苏、浙江两省的9个府，即苏州、江宁(今南京)、扬州、镇江、常州(含无锡)、松江(今属上海)、杭州、绍兴和嘉兴。康、乾二帝所游景观在各府之间构成了一个有主有次、有轻有重的网络，以府为单位可以分成四个等级:杭州、苏州和江宁为第一等级，二级景观数量在50项以上;扬州和镇江为第二等级，二级景观数量在20～50项之间;常州和松江为第三等级，二级景观数量在10～20项之间;绍兴和嘉兴的景观，二级景观数量在10项以下。
唐高宗永淳年间（公元682年—683年），韦思谦任尚书左丞，负责监察户、吏、礼三部的官员，他刚任尚书左丞时，便向唐高宗奏曰：“陛下为官择人，非其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣尽命之秋。”意思是：“陛下任官择人，没有合适的人选，就空缺职位不授。现在不惜把重要的岗位拿出来，让臣来选人充任，这体现出陛下知臣之深，也是到了微臣尽命的时候。”这其实是对高宗提出了宁缺毋滥的选官原则。选官择人，是巩固朝廷、维护政权的重要手段。宁缺毋滥，就足以保持官府工作人员的基本素质，避免人浮于事以及官吏冗杂等弊政的出现。接下来，他又整顿法纪，严明职责，使得朝廷显现出一片井井有条的气象。韦思谦亦深得唐高宗的高度信任，在朝堂上十分倚重他。当唐高宗驾崩时，韦思谦“抱病入宫临丧，泪涕凝结须髯，俯伏号哭气绝。诏令派人搀扶侍候。”也就是说，唐高宗李治去世时，韦思谦抱病入朝吊唁，胡须上挂满了泪珠，伏地痛哭而昏倒，继位的唐中宗下诏派人扶持他。
通过这件事，韦思谦的名声更加显赫了。就在清水县令任上，韦思谦的继母去世。于是他就因服丧而去职，足可见他为人孝子之道，对待继母同于生母。服丧期满之后，他被授予蒲州（今山西永济市）司法参军之职。当时左肃机（官职名，即原尚书左丞，唐高宗龙朔二年改）皇甫公义检校（唐中前期，加“检校”官职虽非正式拜受，但有权行使该事职，相当于“代理”官职）沛王（即章怀太子李贤）府长史（官名，长史是中国历史上职官名，其执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员。长史最早设于秦代，当时丞相和将军幕府皆设有长史官，相当于现在的秘书长或幕僚长），征引韦思谦来到沛王府担任仓曹参军（古代官名，主管仓库）。“公岂池中之物，屈公为数旬之客，以望此府耳。”意思是说，“您怎么会是我们能够容纳的池中之物呢？只不过委屈您做几十天的宾客，期望将来有出头之日，来提高本府的声望罢了。”
煤炭洗选加工技术和装备水平发展极不平衡，既有新建的世界一流大型、超大型选煤厂，也有不少技术水平落后、自动化程度低、选煤工艺不配套、产品质量差、分选效率低的中小型选煤厂。设备可靠性只有70%，自动化程度不足20%，选煤工艺缺乏灵活性，不能根据用户要求及时调整产品质量，造成精煤损失大、产品灰分高、分选效果差，洗选效率比主要产煤国家低7～8百分点。我国炼焦精煤和商品动力煤平均灰分分别为9.71%和22.43%。
武则天临朝听政后，韦思谦转任宗正卿，恰逢朝廷改换官名，宗正卿被改为司属卿。武则天光宅元年（公元684年），改御史台为左肃政台，专知京百官及监诸军旅，并承诏出使。更置右肃政台，专知诸州按察，并任命韦恩谦为右肃政大夫。
三、国家重臣，以正为名
唐高宗永徽三年（公元652年），褚遂良因受恩宠又被召回京城，官任吏部尚书、同中书门下三品，恢复宰相职权。不久，褚遂良就借故把韦思谦贬到外省，出任清水（今甘肃清水）县令。一些正义的人打抱不平，私下去慰问韦思谦，然而，韦思谦仍不改初衷，谓人曰：“吾狂鄙之性，假以雄权，触机便发，固宜为身灾也。大丈夫当正色之地，必明目张胆以报国恩，终不能为碌碌之臣保妻子耳。”意思就是说，“我生性正直，遇到不合理的事情，便要指出来，予以纠正。从不考虑个人的得失，大丈夫身居直言之职，就应该‘明目张胆’地报效国家，不能庸庸碌碌，因私而忘公”。意在表明个人要不怕权贵，无所畏惧地和坏人进行斗争。
尝谓人曰:“御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳。”韦思谦曾经对人说：“御史走出国都，如果不能动摇一方，震慑州县，就是失职。”唐高宗永徽元年（公元650年）十月，顾命大臣褚遂良低价购买中书省翻译官的田地，大理少卿张睿册认为其无罪。韦思谦则上书弹劾此事，唐高宗李治认为韦思谦具公办事，事实清楚，予以采纳。降褚遂良为同州（今陕西渭南市大荔县）刺史、张睿册为循州（今广东惠州市、河源市、汕尾市、梅州市的大部分地区）刺史。弹劾褚遂良，在当时来说是震动朝野的惊天大事。贞观二十三年（公元649年），唐太宗临终之时，曾将辅佐高宗的后事托付予长孙无忌和褚遂良。太宗对他们说：“卿等忠烈，简在朕心。朕之后事，一以委卿。”可见褚遂良在朝中的地位。此时褚遂良任尚书右仆射，位高权重，执掌朝政，刚刚履行先主之托，辅助高宗李治，便被韦思谦这位不怕触犯圣颜、敢于劾奏的监察御史拉下马来。韦思谦此举真正使得朝廷震动，官吏畏惧。
唐高宗认为韦思谦很有才能，每次召他进宫谈话，即使十分疲惫，也要身子靠着殿前的栏杆，说上好几个时辰才结束。案情不明、证据不充分、一时难于判决的案件，繁杂的事务，每次都要他参与裁决。当时武侯将军田仁会与侍御史张仁祎有矛盾，捏造罪名诬陷张仁祎，高宗在朝堂上询问张仁祎，张仁祎十分害怕，回答语无伦次。思谦历阶而进曰：“臣与仁祎连曹，颇知事由。仁祎懦而不能自理。若仁会眩惑圣聪，致仁祎非常之罪，即臣亦事君不尽矣。请专对其状。”韦思谦上前说：“臣与张仁祎曾是同僚，相当了解这件事的缘由。张仁祎为人懦弱而不能为自己申辩。如果田仁会迷惑圣上的视听，使张仁祎不正常地获罪，那就是为臣事君不尽心了，请让二人为此事对证。”他言辞流利，含义鲜明畅达，高宗非常赞同。
果然，韦思谦此后经历多次升迁，做到了侍御史的职务。侍御史在检察系统中地位显赫，虽官位仅为从六品，但其职掌纠举百官，参与审判，对官员进行弹劾时，不必经御史台长官同意，有权直接向皇帝奏参，是能够接近皇帝的近匿之职。
武则天垂拱元年（公元685年），韦思谦被赐予博昌县男爵之位，官职同凤阁鸾台三品。（“凤阁”“鸾台”，源于三省六部制。隋文帝杨坚创立三省六部制，目的在于分割和限制丞相的权利。三省指的是中书省、门下省和尚书省。三省之间的分工是：中书省制定政策，草拟诏书；门下省审核复奏；尚书省颁布发行。也即“中书取旨，门下封驳，尚书奉而行之”。武则天光宅元年（公元684年），改“中书省”名为“凤阁”，凤阁的最高长官称“内史”，为正二品官员，即宰相。改“门下省”名为“鸾台”。取“鸾凤和鸣”之意，也体现了女皇的“特色”），“同凤阁鸾台平章事”即为宰相。神龙元年（公元705年）复原名。“同凤阁鸾台三品”即是原来的同中书门下三品，实为唐朝宰相的称谓。
韦思谦在御史台任职，每次见到王公，从不行跪拜礼。有人劝他，他回答说：“雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之？且耳目之官，固当独立也。”用现在话来说就是“雕、鹗、鹰、鹯，怎能与众禽为伴？为何要行跪拜礼来亲近他们？况且身为谏官，本来就应独立。”按照唐朝旧制，大夫和御史行对等之礼，遇到御史行礼时，大夫应当圈敬同等之礼。然而韦思谦却不理会这一套，作为右肃政大夫，唯独他坐着接受御史拜见礼而不回礼。有人对此提出意见，思谦曰：“国家班列，自有差等，奈何以姑息为事耶？”韦思谦不以为然地说：“朝廷大小官员，按班列排序，本来就有等级差别，怎么能无原则地衍事，破坏朝廷纲纪呢？”
垂拱二年（公元686年），武则天让韦思谦接替苏良嗣任纳言（隋朝以前称侍中，隋代因避隋文帝父亲杨忠讳，改侍中为“纳言”，唐初沿称“纳言”，后仍复称侍中，武则天时曾改为纳言，为门下省长官，位正三品，与尚书仆射、中书令同居宰相之职），他称病推辞，武则天不答应，下诏让他坐轿子上朝，允许子孙服侍。
垂拱三年（公元687年），韦思谦上表告老请求辞官，武则天答应了，加授太中大夫。
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武则天永昌元年（公元689年）九月，辞官回家后两年，韦思谦在家中去世，死后被朝廷追赠为幽州都督。唐德宗年间，韦思谦得以续图凌烟阁，（凌烟阁是唐朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。）足以看出韦思谦在唐朝历史中的地位。
四、一门三相，以教为名
韦思谦不仅为官正直，而且教子有方，家规甚严，他的两个儿子韦承庆、韦嗣立也都品行端正，才学过人。长子韦承庆文采出众、性情恭谨，武则天长安三年（公元703年），拜凤阁侍郎，同平章事，履行宰相之职，并依旧兼修国史。次子韦嗣立待人宽厚、才华横溢，公元695年（证圣元年），其兄韦承庆为凤阁舍人，因病去任，朝廷召时任莱芜县令的韦嗣立代为凤阁舍人，深得武则天信任。武后召嗣立谓曰：“尔父尝称二子忠且孝，堪事朕。比兄弟称职，如尔父言。今使卿兄弟自相代。”即拜凤阁舍人。意思就是说“你的父亲曾对我说，他的两个儿子都是忠孝之人，能够担当服侍皇上的重任。如今你哥哥因病卸职，就授你为凤阁舍人，代替你哥哥的职务来继承他的职位。”韦嗣立在武则天长安后期亦拜为凤阁侍郎。韦思谦父子三人同在朝堂为相，这在宰相人数众多的唐代历史上是极其罕见的，在整个中国历史上更属奇闻。“子承父业不绝后，一门三相史无前。品学兼优古今事，教子有方当思谦。”这是对韦思谦一生最好的概括。
韦思谦生活在封建帝制时代，在为人、做事、做官、家风、家教、育人等方面都获得了巨大的成功，对我们今天的党员领导干部来说，也具有一定的启示和借鉴意义。
参考文献：
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［4］王亚娟.“一门三相”的人生传奇［N］.平原晚报，2013-03-07（A23）.
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［6］秦世龙.“明目张胆”的监察官韦思谦［A］.“原阳官渡之战”学术研讨会论文集［C］.郑州：大象出版社，2009.
中图分类号： K242
文献标志码： A
文章编号： 1671-7864（2019）06-0061-03
doi: 10.3969/j.issn.1671-7864.2019.06.018
收稿日期： 2019-06-23
基金项目： 河南省高等教育教学改革研究与实践项目“新时期针对高职院校学生特点的思政课教学专题化研究与实践”；河南省社科联调研课题“中原优良传统文化的传承及核心价值研究”（SKL-2019-1152）
作者简介： 薛存心（1973—），男，河南漯河人，漯河职业技术学院副教授，硕士，研究方向：中国历史。
［责任编辑 孟蕴华］
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