《宋大诏令集》西夏目诏令系年考，本文主要内容关键词为：诏令论文,西夏论文,系年考论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：K244；K246.3文献标志码：A文章编号：1002-0292(2006)03-0109-04
《宋大诏令集》(中华书局排印本，下同)政事门四裔类西夏目，分四卷辑录北宋皇帝降给西夏的各种诏令共计66条。从时间跨度上来看，最早的一篇诏令是北宋太宗淳化二年(991)七月丙午所降《赵保吉赐姓名除银州观察使诏》，最晚的一篇是哲宗元符三年(1100)所降《赐夏国主历日诏》，汇编了北宋太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗六朝皇帝百余年所降诏令。就内容而言，涵盖赐官、赐物、赐佛经、质问、诫饬、答应等诸多方面，多取材于各朝官私所修政书及有关档案，原始性很强，是研究宋夏关系史、西夏史最为直接可靠的史料。尤为难得的是，《宋大诏令集》所收诏令都是完整的，并不像文集那样，有时掐头去尾，仅收录著者自撰的诏令正文，因此一些西夏奏表部分内容，以“省表具悉”的形式被套引在诏令的开头，得以保存至今。西夏文献散佚殆尽，这在有限的西夏文存中弥足珍贵。然而令人遗憾的是，有不少诏令却没有系年，且前后排序混乱；或系年有误，这给我们在研究过程中征引相关诏令带来不便。笔者在对《宋史夏国传集注》(罗福苌、罗福颐撰，彭向前补注，宁夏人民出版社2004年)进行补注的过程中，留心此事，随手采撷，略加考订，今按年编次，撮录成文。
1.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国赗赠诏》。案此诏系于庆历七年十二月二十五日(1048)，误。此诏载欧阳修《文忠集》(文渊阁四库全书影印本，下同)卷八五《内制集四》，题为《赐夏国主诏》，写于嘉祐元年十二月二十五日(1057)。该年夏人杀其国母没藏氏，夏国主谅祚遣使告哀，故诏书中有“今差文思院使张惟忠充吊慰使，兼赐安葬故母物色，具如别录，至可领也”。张惟忠，《宋史·夏国传》(中华书局点校本，下同)、《续资治通鉴长编》(中华书局点校本，下同)均作“张惟清”。
2.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国主进奉贺正马驼诏》。案此诏无系年，《文忠集》卷八六《内制集五》系于嘉祐二年十二月十四日(1058)。《西夏纪事本末》(张鉴撰，龚世俊、陈广恩、朱巧云校点，甘肃文化出版社1988年，下同)卷二○系于皇祐元年(1049)，误。
3.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国主赎大藏经诏》。案此诏系于嘉祐三年，误，当在嘉祐二年十二月(1058)。诏令装叙西夏奏表部分有：“伏为新建精蓝，载请赎大藏经帙签牌等，其常例马七十匹，充印造工直，俟来年冬，贺嘉祐四年正旦使次附进，至时乞给赐藏经。”正文部分答应西夏请求：“所载请赎大藏经帙签牌等，已令印造，候嘉祐四年正旦进奉人到阙，至时给付。”贺嘉祐四年正旦进奉人应于嘉祐三年冬到阙，即称之为“来年冬”，必为“嘉祐二年”无疑。《文忠集》卷八六《内制集五》正系于嘉祐二年十二月。《西夏史稿》(吴天墀著，四川人民出版社1980年)附录三《西夏大事年表》系此事于嘉祐三年，当因袭《宋大诏令集》致误。
4.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国主乞用汉仪诏》。案此诏无系年，又见王珪《华阳集》(丛书集成初编本，下同)卷一八。据《宋史·夏国传》、《续资治通鉴长编》卷一九八所载，当在嘉祐六年(1061)十一月。该年夏国主谅祚上书自言慕中国衣冠，明年当以此迎使者。诏书许之：“如用汉仪，只依昨来张宗义所行仪式次第，余并依誓诏。”诏令装叙西夏奏表部分“昨因宥州申覆，称迎接朝廷使命，馆宇隘陋，轩槛阽危，傥不重修，诚为慢易。于是鸠集材用，革故鼎新，来年七月臣生日，用蕃礼馆接使命，十月中冬，用汉仪迎接”，为《华阳集》所无。其中关于谅祚自称生于七月的记载，与《宋史·夏国传》称谅祚是没藏氏从元昊出猎时“以庆历七年丁亥二月六日生”，与《续资治通鉴长编》卷一六二、王称《东都事略》(台湾文海出版社影印本，下同)说曩霄既死而谅祚生的记载相左，表明这个记载也有问题。孰是待考。
5.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国主乞买物诏》、《赐夏国主乞赎大藏经诏》、《赐夏国主乞工匠诏》。案此三诏相邻，均无系年，又见于《华阳集》卷一八。此三诏装叙西夏奏表部分依次为“买幞头帽子并红鞓腰带及红鞓衬等物件，乞从今后，凡是买卖，特降指挥，无令艰阻以闻”；“请赎佛经《大藏》签牌经帙等，欲乞特降睿旨，印造灵文，以俟至时，幸垂给赐。所有旧例纸墨工直，马七十匹续具，进止以闻”；“盖以蕃方素稀工巧，变革衣冠之度，全由制造之功，欲就考工，聊倩庶匠以闻”。据《宋史·纪》、《宋会要》(中华书局影印本)礼六二之四一、司马光《涑水记闻》(中华书局点校本)、《续资治通鉴长编》卷一九六所载，当在嘉祐七年(1062)。关于夏国主谅祚乞买物、乞赎大藏经、乞工匠之事，尤以《涑水记闻》卷九记载较详：“嘉祐七年，谅祚始请称汉官，以伶人薛老峰为副使，称左司郎中兼侍御史知杂事。又请尚公主，及乞国子监所印书释氏经一藏，并译经僧及幞头工人伶官等。诏给国子监书及释氏经并幞头。尚主辞以昔尝赐姓，其余皆托辞以拒之。”
6.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国主不得僭拟诏》。案此诏无系年，据《宋史·夏国传》、《续资治通鉴长编》卷一九八所载，当在嘉祐八年(1063)正月。该年夏国主谅祚遣人献方物，称宣徽南院使，非陪臣官号，即诏令中所说：“洎朕亲览贡函，而僭我王命，实如所闻。”遂下诏戒其僭拟，使遵誓诏。
7.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国主今后表章如旧称赐姓名诏》。案此诏无系年，又见《华阳集》卷一八。据《续资治通鉴长编》卷一九九所载，当在嘉祐八年(1063)七月：“夏国主谅祚遣使来吊慰，见于皇仪殿门外，其使者固求入对，弗许。谅祚所上表辄改姓李，赐诏诘之，令守旧约。”
8.《宋大诏令集》卷二三五《赐夏国主令发遣熟户仍不得侵践汉地诏》。案此诏无系年，又见《华阳集》卷一八。据《宋史·夏国传》、《续资治通鉴长编》卷二○二所载，当在治平元年(1064)九月。该年夏国主谅祚数出兵寇秦凤、泾原路熟户，扰边塞弓箭手，杀掠人畜以万计。诏遣文思副使王无忌赍诏诘问。“其前后招胁过熟户，并须尽底发遣过界，仍今后不得信纵人骑，侵践汉地，致射伤人命，及潜购下第举人、逃背军卒等。”然而谅祚迁延弗受诏，因其贺正使献表，归罪宋边吏。故治平二年春正月复以《谕夏国泾原秦凤熟户弓箭手不可更行侵扰掠过生口并须发还诏》戒谕之。但后者却在《宋大诏令集》卷二三四，相去甚远。
9.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国主取问无名举兵迫大顺城诏》。案此诏系于治平二年十月二日，当是三年(1066)之误。《宋史·夏国传》、《续资治通鉴长编》卷二○八皆称治平三年，遣西京左藏库副使何次公赍诏诘谅祚所以入寇之故。彭百川《太平治迹统类》(文渊阁四库全书影印本，下同)卷一五《神宗经制西夏》系于谅祚十九年，谅祚以庆历八年(1048)正月即位，计其十九年，正当治平三年。
10.《宋大诏令集》卷二三五《诫约夏国诏》。案此诏无系年，据《续资治通鉴长编》卷二○八、《东都事略》卷六九《韩琦传》可知，当在治平三年(1066)十一月。西夏入寇大顺城，北宋遣何次公赍诏诘责，谅祚所上表虽云“受赐累朝，敢渝先誓”，却归罪于其边吏，“屯聚兵马，即托言是边上首领；攻围城寨，又指说作小可边事”。于是，复赐诏诘之：“傥欲善继前勋，不渝先志，则当专遣使人，别贡誓表。具言今后严诫边上酋首，各守封疆，不得点集人马，侵犯边上。其鄜延、环庆、泾原、秦凤等路沿边一带，久系汉界熟户并顺汉西蕃，不得更行劫掳及逼迫归投；所有汉界不逞叛亡之人，亦不得更有招纳。有渝此约，是为绝好。”此诏标题下原注“同前”，然前一条诏书《赐夏国主不还绥州诏》亦无系年，经考证当在熙宁二年(1069，见下文第15条)，反在治平三年之后，其先后顺序颠倒如此。
11.《宋大诏令集》卷二三四《赐夏国主令遵守藩仪诏》。案此诏无系年，又见《华阳集》卷一八。因诏书中有“乃至去秋，忽迫大顺，虽云报仇于熟户，实亦拒战于官军”之语，而西夏举兵迫大顺城在治平三年，可见此诏应系于治平四年(1067)。该年正月英宗崩，神宗继位，七月夏遣使奉慰及进助山陵，可能于此时诏谕其国主令遵守藩仪。
12.《宋大诏令集》卷二三五《赐夏国秉常诏》。案此诏无系年，又见《太平治迹统类》卷一五《神宗经制西夏》。据《宋史·夏国传》、《宋史·神宗纪》可知，当在熙宁元年(1068)三月。该年夏主谅祚卒，其子秉常遣薛宗道等来告哀，乃赐诏慰之。故诏书中有“忽览讣书，良深轸念”、“余令薛宗道等宣谕”之语。
13.《宋大诏令集》卷二三五《赐夏国主乞早颁封册允诏》、《赐夏国主为行册礼诏》。案此二诏相邻，皆无系年，又见《华阳集》卷一八。据《宋史·夏国传》、《东都事略》卷五八《韩缜传》可知，当在熙宁元年(1068)。该年夏国使至，报谅祚亡、秉常立，求封册。北宋以神宗即位，西夏不入贺，数犯边，迟迟不颁封册，直到次年始遣河南监牧使刘航等册秉常为夏国主。
14.《宋大诏令集》卷二三五《赐夏国主给还绥州誓诏》。案此诏系于熙宁二年二月戊子，月份有误。是岁二月，朔在戊戌，无戊子日。因秉常进誓表，乞班誓诏，及请以安远、塞门二寨易绥州，遂赐以誓书。据《宋史·夏国传》、李埴《皇宋十朝纲要》(台湾文海出版社影印本)卷九所载，当在熙宁二年(1069)三月戊子。三月戊辰朔，戊子为二十一日。诏令开头装叙西夏誓表部分较为完整：“臣闻固基业者，必防于悔吝；质神祇者，宜务于要盟。考核彝章，讨论典故，河带山砺，始汉室以流芳；玉敦珠盘，本周朝之垂范。庶使君臣之契，邦国之欢，蔚为长久之规，茂著古今之式。矧茂恩于累世，受赐于有年，当竭情诚，仰期宸听。窃以上联世绪，累受列封，本宜存信以推忠，岂谓轻盟而易动！盖此酋戎之画，助成守土之非，然而始有衅端，已归倾逝。昨者期在通欢之美，曾伸沥款之诚，爰降绨函，宛垂俞旨，敢陈恳愊，上达至聪，傥给还于一城，即纳归于二寨，唯赖至仁抚育，钜德保安，冀原旧誓之文，用复交欢之永。伏遇尧云广荫，轩鉴分辉，幸宽既往之辜，深察自新之恳，将使庆流后裔，泽被溥天。洎垂赐予之常，恪谨倾输之节，臣敢不昭征部族，严戒酋渠，用绝惊骚，俾无侵轶！非不知畏天而事大，勉坚卫国之猷，背盟者不痒，寅懔奉君之体。若乃言亡其实，祈众神而共诛；信不克周，冀百殃而咸萃。自敦盟约，愈谨守于藩条；深愧愆尤，乞颁回于誓诏。”这部分为《华阳集》所无，幸赖《宋大诏令集》得以保存。其中“畏天而事大，勉坚卫国之猷”，当语出《孟子》卷二《梁惠王下》：“齐宣王问曰：‘交邻国有道乎？’孟子对曰：‘有。唯仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。唯智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。’”俄藏黑水城西夏文献中不仅有夏译《孟子》，还有夏译《孟子传》，可见西夏之重视《孟子》。据《续资治通鉴长编》卷一九八记载，儒家经典《孟子》至迟在宋嘉祐八年(1063)，即与《九经》一道传入西夏。这是一条不可多得的有关《孟子》一书在西夏传播的史料。
15.《宋大诏令集》卷二三五《赐夏国主不还绥州诏》。案此诏无系年，又见《华阳集》卷一八。诏令引叙西夏奏表部分“差嵬名挨移等赴塞门地分，与赵秘丞商量分划塞门、安远，交领绥州，虽差人去与赵秘丞一两次相见，终不与定夺了当。兼宥州续得保安军牒，开坐中书枢密院同奉圣旨，安远、塞门蕃族住坐，久已著业，应难起移，任令蕃族依旧住坐所有，绥州更不给还。及云岂将边圉之末图，有抗大廷之诚命，愿详悉于云为，免稽留于事理”，为《华阳集》所无。据《宋史·夏国传》、《宋史·纪》所载，当在熙宁二年(1069)冬十月。西夏请以安远、塞门二寨易绥州，北宋许之。但交地之日却违反盟约，只要交割寨基，四旁土田皆不可得。于是，北宋一面赐诏夏国“其二寨已令延州更不交割，绥州固无给还之理”；一面诏城绥州，改名绥德城。
16.《宋大诏令集》卷二三五《许夏国主嗣子秉常从旧蕃仪诏》。案此系年干支不全，作熙宁二年(1069)八月□申。《宋史》卷一四《神宗纪》：“熙宁二年八月戊申，夏国请从旧蕃仪，诏许之。”可知所缺字为“戊”。
17.《宋大诏令集》卷二三六《赐夏国主进誓表答诏》。案此诏无系年，据《续资治通鉴长编》卷二三七可知，当在熙宁五年(1072)八月。该年夏国进表，不依旧式，但谢恩而不设誓，又不言诸路商量地界事，枢密院共以为疑。在王安石的主张下，乃降答诏，并诏陕西毋侵掠夏境。答诏在装叙夏国誓表部分有“臣依准制命，将绥德城下界至打量二十里，明立封堠，交付了当讫者。臣幼叨世绪，遵奉皇猷。宿兵累年，空阻瞻云之望；通盟此日，暇陈献土之欢。上奉高明，更无渝变，虔遵圣训，分定式疆。践土约词，昭著先朝之誓；推忠纳款，坚持归信之诚。载图方岳之勤，庶答乾坤之施”，打量绥德城下界至正是熙宁五年事。
18.《宋大诏令》卷二三五《赐夏国主乞赎大藏经诏》。案此诏无系年，据《宋史·夏国传》、《续资治通鉴长编》卷二四八可知，当在熙宁六年十二月癸巳(1074)。诏令装叙夏国奏表部分：“乞收赎释典一《大藏》并签帙复帕，前后新旧翻译经文，唯觊宸慈，特降旨命，令有司点勘，无至脱漏卷目，所有印造装成纸墨工直，并依例进马七十匹，聊充资费，早赐近年宣给。”该年夏国主秉常遣使进马赎《大藏经》，诏赐之而还其马。故诏书中有“所请赎经文，已指挥印经所，应有经本，并如法印造给赐。令保安军移牒宥州，差人于界首交割，至可领也。所有马七十匹，更不用进来”之语。《西夏纪事本末》卷二二作“熙宁五年春”，误。
19.《宋大诏令集》卷二三六《赐夏国诏》。案此诏无系年，据《宋史·夏国传》、《续资治通鉴长编》卷三三六可知，当在元丰六年(1083)闰六月乙亥朔。因诏书中有“朕以尔膺受封爵”，宋神宗批：“辞意已得允当，唯勘会自来诏书，曾与不曾称‘朕’与‘尔’。”三省、枢密院具奏故事，乃用之。
20.《宋大诏令集》卷二三六《赐乾顺进谢恩马驼回诏》，二首。案此二诏无系年，载苏轼《东坡全集》(文渊阁四库全书影印本)卷一○九，作于元祐二年(1087)四月十七日。《西夏纪事本末》卷二六系元祐元年，误。
21.《宋大诏令集》卷二三六《赐夏国主历日诏》。案此诏无系年，诏书中有“今赐元符四年历日一卷，至可领也”，又称“冬寒，比平安否”，据此可知应作于元符三年(1100)冬。
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