现代德育课程基本特征探析，本文主要内容关键词为：探析论文,德育论文,基本特征论文,课程论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
现代德育课程是与传统德育课程在时间维度和性质维度上完全不同的一种新型的课程形态。要揭示现代德育课程特征，必须对现代德育课程所指的“现代”作一个基本的界定，必须从德育课程的发生、发展、演变的历史进程中把握现代德育课程的一些基本特征。
一、现代德育课程所指的“现代”的含义
在现代德育课程研究中，现代是一个核心的概念，它直接制约和决定着德育课程的时空特点和性质特征，在学术界和日常生活领域，现代是一个使用非常广泛的概念，它既是一个“时间概念”，又是一个“性质概念”，包含着某种质的变化。现代相对于以往，它是传统的继承和发展，但又与传统有着本质的不同。现代既反映了时代变迁的性质，同时也体现了社会性质的差别。
现代德育课程所指的“现代”，并不是一个具体的时间概念，而是从人们对课程现象认识的自觉程度来划分的，这种划分标示着人们对课程规律的认识程度，也体现着一种性质上的变化特征。其主要依据是马克思关于人类与自己所生活的环境之间关系的性质和变化的有关论述。马克思指出：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态。在这种形态下，人的生产能力是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需要以及全面能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”根据这种划分，兼顾人类历史形态的划分，我们把德育课程的发展历史划分为三个时期：第一个阶段，也就是古代，即指德育课程的自发阶段，大致相当于资本主义社会以前的历史发展时期；第二个阶段，也就是近代，即指德育课程的规范化建设时期，大致相当于近代资本主义社会的历史发展时期，也是教育的科学化运动时期；第三个阶段，也就是现代，即指德育课程的自觉建设时期，以马克思主义诞生和社会主义制度建立为标志，德育课程建设进入到一个自觉发展时期。这是一个相当漫长而又充满复杂变化特征的时期。如上文指出，在近代德育课程现代转化的过程中存在着两个不同的路径：一是在现代西方教育思想指导下形成的现代西方德育课程理论和实践模式；二是在马克思主义指导下形成的社会主义德育课程理论和模式。我们所指的现代德育课程是指在马克思主义指导下社会主义的德育课程，主要是特指改革开放以后我国学校现实运行层面的德育课程。或者说，我们是以改革开放以后我国德育课程现代化为背景来探讨现代德育课程及其基本特征的。
因此，现代德育课程既是一种现实存在的德育课程形态，同时也寄托着我们对德育课程发展的一种期待，是一种新的德育课程理念、目标和价值。
二、传统德育课程（古代和近代）的基本特征
古代德育课程的基本特征
在我国古代，课程一词最早出现在唐代孔颖达《五经正义》中，在给《诗经·小雅·巧言》“奕奕寝庙，君子作之”作疏时，孔颖达首次把“课”与“程”联系在一起使用，“以教护课程，必君子监之，乃得法制也”。宋代朱熹在《朱子全书·论学》中多次提及课程这一概念，如“宽着期限，紧着课程”、“小立课程，大作工夫”等，把课程理解为功课及其进程，即学生为了达到统治阶级所规定的德性而学习的功课和进程。在西方，课程一词是从拉丁文(currere)一词派生出来的，意为“跑道”(race course)，根据这个词根，最常见的定义为“学习的进程”。把课程定义为学生学习的内容及其进度，这是资本主义社会以前课程的基本内涵。
在资本主义社会以前，尽管没有独立的德育课程形态，但是，由于教育领域的分化不明显，因而德育课程呈现出以下一些特点：一是整体性。所谓整体性即指通过学校所设立的所有教学科目来进行德育，在学校教育中，德育是学校教育的主要目的、最高目的甚至唯一目的，学校课程即德育课程。二是体验性。所谓体验性即指从学生学习的进程来构建德育课程内容，而不是以教师教授内容为德育课程设计内容，因此强调学生在课程学习过程中的体验，做到“知”“行”统一。三是个体性。所谓个体性即指由于古代社会还没有建立近代意义的班级课制度，课堂学习过程中教师和学生的课程内容联系是一种一一对应关系，体现出一种个体性的特点。这些特点同样也表明了当时的德育课程的局限性。
近代德育课程的基本特征
近代德育课程思想的产生，是伴随着西方近代资本主义生产力的发展、生产关系的萌芽而发展起来的。随着科学技术的发展，科学知识教育逐渐进入课程领域，成为学校课程的主体和主要组成部分。与之相适应，德育课程则渐次减少。德育课程从学校唯一目标、或者最高目标，深化为具体课程形态，最后演变成专门设立的道德科目课程（即直接学科德育课程）。在学校课程体系中出现德育课程与智育、体育、美育课程并存的现象。西方近代德育课程主要特征是德育课程智育化，即用智育的方式进行德育课程建设。它是建立在以理性主义为基础的德育课程观念，既有其合理性的一面，但也存在着严重的局限性：一是以理性为基础的德育课程重视学生认知发展，而对学生情感、意志培养和行为养成注意不够。二是以理性为基础的德育课程重视智育的德育功能，而对体育、美育等各种教育成分中的德育功能较为忽视。三是以理性为基础的德育课程重视对特定的道德观念和知识的教育，而对受教育者思想道德状况忽视。
这样，尽管近代西方在教育的科学化方面取得了突飞猛进的发展，教育科学研究硕果累累，但是在德育课程建设方面却差强人意。近代西方德育课程教育，逐渐深化成一种“关于道德”观念的教育。由于各科教育很难完成德育任务，德育只有求助于特别设立的专门德育课程，这种课程在内容上，是一种“关于道德”的知识；在形式上，只存在德育学科课程单一的形态；在教育方式上，是一种单向的、封闭式教育，具有明显的道德灌输色彩，逐渐丧失了德育的效果。西方近代德育课程思想的这些特点和局限，既为现代德育课程观的确立提供了历史经验，也为现代德育课程的科学化付出了探索的代价。
三、现代西方德育课程的基本特征
西方学者对德育课程的构建是从对近代德育课程的反叛作为起点的。现代西方道德教育不仅理论流派众多，而且各种理论流派与教育实践联系紧密，对西方学校德育影响作用十分突出。西方林林总总的道德教育流派或多或少地都对德育课程进行过设计和研究，而其中形成独特的德育课程理论和对德育课程实践产生重要影响就有不少，如以路易斯·拉思斯(Louise Raths)等人为代表的价值澄清理论，劳伦斯·柯尔伯格(Lawrance Kohlberg)为代表的道德认知发展理论，约翰·威尔逊的道德符号学理论，彼得·麦克菲尔的体谅关心学理论，克里夫·贝克的价值教育理论等。这些理论和流派看到了传统直接德育课程的局限性，企图从一个新的视角来超越传统直接德育课程的局限性，形成了独特的德育课程理论和方法：注重对德育课程的科学性研究；注重直接德育课程价值的研究；注重德育课程教学方法研究；注重德育课程形式的多样性；注重偶发课程、整合课程、单独价值教育课程等的综合运用等等。
西方各种道德教育流派关于德育课程的理论从本质上说，是为资产阶级培养接班人服务的，因而存在着种种局限性：一是现代西方德育课程理论多以资产阶级抽象人性论为基础，进行所谓“无差别”、“价值中立”的课程设计，旨在宣扬资产阶级意识形态的永恒性和合理性；二是现代西方德育课程理论片面否定道德的绝对价值，突出道德的相对价值，陷入道德相对主义；三是西方关于德育课程理论学派林立，价值取向多元化，这在德育课程实践中容易造成互相抵捂，冲击整体德育课程建设。这些都说明西方现代德育课程理论存在种种弊端，并不是一种完善的德育课程模式。
四、现代德育课程的基本特征
1.现代德育课程既重视德育课程内容，又重视德育课程形式，是内容和形式的辩证统一
古代和近代德育课程较重视德育课程内容的价值和功能，认为尽管关于思想道德方面知识的教育不是德育课程教育的全部内容，但是一定的思想道德的基本知识和观念体系可以通过教师的宣讲传达给学生，使之形成一定社会需要的思想道德素质。现代西方德育课程则更注重德育课程的形式的价值和功能，认为在价值观念多元的社会环境下，任何一种思想道德观念都具有相对的价值，而不具备绝对价值，因而并不存在着具有绝对价值的德育课程内容，把重点放在课程的形式方面特征上，注重对德育课程结构、功能、学生思维发展等研究，存在着不可避免的局限性。
现代德育课程认为，德育课程是一种复杂的社会现象，德育课程既具有内容性的一面，又具有形式性的一面。德育课程内容存在着相对性的一面，每一个社会和阶级都存在着不同的思想道德观念和价值标准，因此，德育课程内容不可能是绝对的。但是，正是因为存在着价值观念的相对性，才体现出德育课程内容教育的重要性，也就是用更高价值的德育内容来代替那些具有较低价值的德育内容，用先进的文化和科学的思想来充实德育内容，用正确、科学的理论武装群众。先进思想，特别是
无产阶级自己的学说——马克思主义，不仅具有真理性的功能，它揭示人类社会发展的客观规律，启发人们正确认识社会发展的客观规律；而且具有价值的功能，是无产阶级改造客观世界和改造主观世界的思想武器。而在马克思主义基础上建立起来的德育课程也同时具备了真理性和价值性的功能，体现了德育课程内容与形式的完美统一。
2.现代德育课程既重视学科德育课程，又重视活动德育课程，是理论性和活动性的辩证统一
传统的德育课程主要以学科课程的形式出现在学校教育计划之中，如孔子所开设的“六艺”课程，古希腊开设的“七艺”课程，主要目的是培养学生德性。以近代课程观念为基础的直接德育课程把在学校课表上所列的专门德育课程作为德育课程的主要形态，其他各科教育作为客观上对学生思想道德素质发生作用的教育环境因素而存在，使直接德育课程成为孤零零的几门专门设立的德育课程，而把学生课外活动等视为课程之外的因素。现代西方德育课程把实践或活动纳入德育课程之中，强调通过设立活动性课程，通过学生在学校期间的一切活动培养学生思想道德素质，但又存在着否定学科德育课程或者说直接设立的德育课程的价值的弊端。
现代德育课程十分重视实践对人的思想道德形成和发展的影响，根据马克思主义经典作家关于教育与生产劳动相结合、“把学校活动的每一步骤，同全体劳动者反对剥削者的斗争密切结合起来”、与工农群众相结合、与社会实践相结合的思想及我们党的教育方针，把与现实生活实践的结合作为现代德育课程的基本特征。在现代德育课程建设中，把理论与实际结合起来，学科课程学习与活动课程学习结合起来，构成现代德育课程的基本特征。
3.现代德育课程既重视直接德育课程，又重视间接德育课程的功能，是直接德育课程与间接德育课程的辩证统一
在古希腊时期，“德能否用课程教”还是一个问题，近代德育课程逐渐成为一种特别设立的直接德育课程，现代西方学者对德育是否可以或者需要设立直接德育课程，进行直接德育课程教学存在着明显的分歧。
马克思主义德育课程思想认为，不管是否有意识地开设一定直接德育课程，统治阶级的思想和意识形态总是通过一定的课程方式来影响的，在阶级社会，一切课程和教育都不可避免地打上阶级的印记。马克思主义经典作家在批判资产阶级德育课程的内容的同时，并没有否定德育课程业已存在的各种显性的、隐性的和直接的、间接的教育形式，而是通过这些形式，或者通过构建一种更广泛意义的德育课程观念来培养无产阶级后代所应有的思想、政治和品德。正是在这个意义上，马克思主义经典作家提出，德育课程应重视直接德育课程，开设直接德育课程对广大群众进行无产阶级意识形态教育；同时也不能局限于直接德育课程，应把直接与间接德育课程结合起来，培养真正符合现代社会要求的新型人才。
4.现代德育课程既重视显性德育课程，又重视隐性德育课程，是显性德育课程和隐性德育课程的统一
以近代课程观念为基础的德育课程，只重视德育课程的显性层面，即把德育课程看成是学校教学计划中所列出的教学科目，而对隐含在所有课程中的具有教育性因素的隐性德育课程缺乏足够的重视，因而有意无意地把德育课程看成是一种德育的课堂教学，并且是有关统治阶级系统知识和观念的教育活动，使德育活动局限于认知领域，而忽略其他情感、意志和活动等因素。
现代德育课程将隐性课程纳入德育课程，进行系统开发，使得存在于课堂、教材、学生活动、整个校园“共同体”中潜在的教育性因素，转变为具有教育性的课程因素。这样，德育课程作用的领域不只是包含认知范围，而且包含了学生情感、意志和活动乃至学生在校期间的一切生活领域，使德育课程包含在学生的一切活动过程之中，极大地拓展了德育课程的领域：“从空间上，包括校内、校外、课堂内、课堂外的影响；从时间上看，包括系统、持续的影响和偶发性、暂时性影响；从影响源本身看，包括可见的实体性和不可见的非实体性影响；从影响的自觉程度看，包括有意识的、人为控制的影响和较为自发的影响。”这样，使得作为德育内容组织形式的德育课程，可以通过多样化、全方位、随时随地的方式来对广泛复杂的影响学生思想道德素质的教育内容进行系统整合，使德育手段和渠道更加丰富和多样，更好地吸纳现代德育的教育内容。
5.现代德育课程既重视课程内容的科学性，又重视学生认识心理发展特点，揭示了德育课程与学生双向互动关系，是课程学习与学生德行培养的统一
以近代课程观念为基础的德育课程观念是以知识的分化为基础的，直接德育课程设计主要以知识为基础，是一种知识的课程观念。现代课程观念是以经验为基础的课程观，使课程观念发生了革命：课程设计不仅重视学校提供给学生的具有教育性的经验，而且也重视学生在整个教育过程中的经验。这样，学生与课程之间就是一种双向互动的关系。在课程设计过程中，除了要重视课程本身所涉及的学科本身内在的逻辑性和体系性，而且也要注意学生的可接受度。
以马克思主义为指导的德育课程更注重德育课程教学过程中学生的主体性，注重个体学习经验的重要性，强调通过学习者的积极性主动性，来达到改造客观世界和自己主观世界的目的。在这种思想指导下，现代德育课程把学生经验作为课程的内涵，强化了对学习者的主动性的重视，使现代德育课程实施更具有双向性的特点。如果说其他各科课程在课程设计时，尽管需要了解学生的学习基础和对该学科的了解程度，有针对性地进行课程设计，但是课程设计的指向是学科建设本身，是为了让学生更好地适应和掌握该学科具体的知识体系，简言之，是以学科自身建设为中心的。那么现代德育课程设计并非是为了让学生了解某一方面的知识，而是为了让学生形成良好的思想道德观念，并在实际行动中表现出来，因而它不以学科发展为中心，而是以学生成长和发展为中心，是真正意义的“学生中心”课程。现代德育课程的这些特征，使得现代德育课程同时拥有了开放性、双向互动性和综合性的特点，因此，是真正的培育学生思想道德素质的课程。
现代德育课程的这些显著特征，使之能更好地符合现代社会发展的要求，更加充分地完善其德育功能。