《玄应音义》引《广雅》考
李 福 言
(北京语言大学 人文社科学部， 北京 100083)
摘 要： 王念孙曾据多个版本校勘过《玄应音义》，《广雅疏证》引《玄应音义》共371条，其中转引《玄应音义》所引《广雅》有127处。实际上，《玄应音义》引《广雅》有1129条，对于王念孙未引的1002条内容，从内容相同、内容有异展开讨论，后者又从异文、异训等方面讨论，加深了对《广雅疏证》引《玄应音义》问题的认识。《玄应音义》所引《广雅》与今本《广雅》相同有692例，相异有310例。相异部分，有字形异文、形体错讹、解释有详略、解释顺序颠倒、解释完全不同、今本未见等情况。《玄应音义》引《广雅》数量大，价值较高，保存了初唐《广雅》基本情况，客观显示《广雅》在唐代的功能，其中的异文异训对进一步补充、校勘《广雅疏证》和《玄应音义》都有价值。
关键词： 《广雅》；《玄应音义》；引文；考辨
《广雅疏证》引《玄应音义》共371条①，其中转引《玄应音义》所引《广雅》有127处。实际上，《玄应音义》引《广雅》有1129条，涉及异文、异训情况，对于《广雅疏证》未引的1002例中，笔者分以下几种情况考察。首先，《玄应音义》所引《广雅》与今本《广雅》②相同有692例，如《广雅》：“萌，始也。”(卷一上4)丽藏本《玄应音义》卷一“群萌”条所引《广雅》与此同。又如《广雅》：“仇，恶也。”(卷三下105)丽藏本《玄应音义》卷一“仇对”条所引《广雅》与此同。其次，《玄应音义》所引《广雅》与今本《广雅》有异有310例，可以分成几种情况讨论。
一、字形有异
可分成两种情况，一种是版本不同造成的异文，一种是形体错讹。
(一)由版本不同，造成异文关系
如，《广雅》：“踰，渡也。”(卷二上44)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷一“踰摩”条所引《广雅》作“踰，度也。”二者异文。按《广雅疏证》[1]卷二：“度与渡通。”
又如《广雅》：“兜鞪谓之胄。”(卷八上266)丽藏本、海山仙馆本《玄应音义》卷一卷四“甲胄”条所引作“胄，兜鍪也。”按《广雅疏证》：“鞪、鍪并通。”异文。
新课标明确指出学生能够通过写作教学，将自己所要表述的意思能够具体明确的通过文字的形式表达出来，并且可以根据实际生活中的需求，运用一些常见的形式来进行创作，养成对身边事物细心观察的良好习惯，同时能够通过自己的观察不断积累自己的写作素材。但是在实际的写作教学却是与学生的实际生活严重脱轨，造就了学生在写作的时候缺乏真情实感，写作模式太过单一空洞，使学生对写作毫无兴趣，学生的写作思维也受到了严重制约。本文主要对当前高年级小学生的写作出现的一些问题进行了总结，并且在这个基础上分析出了导致这些问题出现的原因，进而提出了一些个人的解决对策。
《广雅》：“昧，晻也。”《广雅疏证》：“晻、隌、闇并通。”(卷四上119)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷三“蒙昧”条引作“昧者，闇也。”晻、闇异体。
《广雅》：“埤堄，堞，女墙也。”《广雅疏证》：“埤堄，字或作俾倪。”(卷七上212)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷三“俾倪”引作“俾倪，堞，女墙也。”
《广雅》：“踌躇，犹豫也。”(卷六上191)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“踟蹰”条引作：“踟蹰，犹豫也。”
《广雅》：“水自汾出为派。”(卷九下306)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷七“派别”条引作“水自分出名派也。”
《广雅》：“痂，创也。”(卷一上16)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“痂痏”条引作“痂，疮也。”按，《玉篇》：“疮，古作创。”
磷酸奥司他韦颗粒剂联合蒲地蓝消炎口服液治疗儿童流感疑似病例的药物经济学评价 ………………… 陈圣洁等（13）：1810
《广雅》：“禅，
也。”(卷一下34)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“禅衣”条引作“禅，薄也。”按，《广雅疏证》：“，经传皆通作薄。”
《广雅》：“剿，取也。”(卷一上18)丽藏本《玄应音义》卷四“摷啄”条引作“摷，取也。”海山仙馆丛书本卷四“樔啄”引作“樔，取也。”按，《广雅疏证》：“剿、剿、钞并通，又与摷声相近也。”剿、摷、樔可通。
雷达图分析法也可称为戴布拉图、螂蛛网图、蜘蛛图分析法，是一种基于评价对象构建的多变量对比分析方法。该方法能够直观、形象地反映评价对象的综合特性，因此被广泛用于经济、技术、社会等较多领域。文献[6]运用雷达图分析法对电能质量进行了综合评估; 文献[7]将雷达图分析法应用于高校学位授权点监控，构建了监控机制指标模型; 文献[8]将雷达图分析法引入到民营快递企业竞争力评价的研究之中。该方法在城市建设方面也有一定的应用研究，文献[10]和文献[11]分别在公路工程项目风险评价中和城市森林建设水平评价中有所尝试，但在城市轨道交通车站选址工作中尚未有相关研究。
《广雅疏证》据《玄应音义》卷四所引《广雅》“翕，引也”，丽藏本《玄应音义》卷四“呼噏”条作“噏，引也”，海山仙馆丛书本卷四“呼噏”条引作“翕，饮也，引也。”王念孙认为 噏、翕“字异而义同。”王氏所据当为海山仙馆丛书本《玄应音义》。
《广雅》：“仿佯，徙倚也。”(卷六上191)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“彷徉”条引作“彷徉，徙倚也。”二者异体。
《广雅》：“扌必，击也。”(卷三上87)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“蹵踏”条引作“柲，击也。”扌必、柲异体。
《广雅》：“麤，细也。”(卷一上4)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“麤细”条引作：“麁，大也。”按，《玉篇》：“麁，本作麤。”
《广雅》：“诡随，小恶也。”(卷六上190)丽藏本《玄应音义》卷四“奸诡”条引作“诡随，恶也。”按，当为“恶也”，此条可校正《广雅》。“奸诡”，海山仙馆丛书本作“姧诡”。
《广雅》：“銵鎗，声也。”(卷四下121)丽藏本《玄应音义》卷四“铿锵”条引作“銵锵，亦声也。”海山仙馆丛书本引作“銵銵锵锵，亦声也。”按，鎗、锵异体。
《广雅》：“扢，磨也。”(卷三上76)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷五“不槩”条引作：“扢，摩也。”据《古今韵会举要·歌韵》：“磨，通作摩。”
《广雅》：“屏营，佂伀也。”(卷六上190)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷五“屏营”条引作“屏营，犹忪惧也。”佂伀、忪惧皆惶遽义。又海山仙馆丛书本卷八“屏营”条引作“屏营，佂伀也。”
可这湿漉漉的雨下个没完没了。叶晓晓也渐渐觉得冷了，她的头发和裙子刚才汗湿了，现在凉凉地贴在背上，极不舒服。她想了想，反正夏天也看不见，不如去冲个澡吧。想着，她随便抓了件睡衣，就去卫生间冲了个澡。
《广雅》：“触，冒，搪，
，揬也。”(卷四下132)丽藏本《玄应音义》卷五“搪揬”条引作“触，
搪，冲，揬也。”海山仙馆丛书本所引与今本《广雅》同，
冒异文，、冲异文。
《广雅》：“羞，媿，鄙，恥也。”(卷四上116)丽藏本《玄应音义》卷六“自鄙”条引作“羞，愧，鄙，耻也。”海山仙馆丛书本作“羞，愧，鄙，耻之皃也。”《合刊》未引。媿、愧异文，耻、恥异文。
苗木的生存离不开相应的监督，在管理上，需要培养技术人员掌握相应的育苗和管理技能。同时，在培训中应补充相应的技术实践，使他们能够更好地掌握林木育苗技术，使造林更加符合我国的建设。林业标准在苗木培育技术管理上应引进相关新技术，提高我国造林苗木培育技术水平，在苗木的日常管理和保护上，应做到不间断监测，及时满足。苗木对水肥的需求，保证了苗木生长发育过程中的养分需求。同时，创新育苗方法，确保苗木成活率，从而保证我国林业育种的顺利实施，同时为我国人工造林事业做出贡献。
《广雅》：“
，可也。”(卷三上89)丽藏本《玄应音义》卷八“字惬”条引作“惬，可之也。”海山仙馆丛书本引作“惬，可也。”王念孙认为“惬与同。”
《广雅》：“傶，近也。”(卷三下91)丽藏本《玄应音义》卷九“内慼”条引作“慼，近也。”海山仙馆丛书本作“戚，近也。”王念孙认为“傶通作戚。”慼又与戚通。《合刊》未引。
《广雅》：“捭，开也。”(卷三下106)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷九“自摆”条引作“摆，开也。”王念孙认为二者声义并同。
《广雅》：“讙，鸣也。”(卷二上44)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十“讙呼”条引作“諠，鸣也。”王念孙认为二者同。
《广雅》：“蝮蜟，蜕也。”(卷十下365)丽藏本《玄应音义》卷十“蜕虫”条引作“复育，蜕也。”蝮蜟、复育异文。海山仙馆丛书本引作“蝮，蛇，蜕也。”《合刊》未引。
《广雅》：“糅，杂也。”(卷一下34)丽藏本《玄应音义》卷十四“杂糅”引作“食丑，杂也。”糅、食丑可通。海山仙馆丛书本未见。
《广雅》：“豌豆，
豆也。”(卷十上333)丽藏本《玄应音义》卷十五“豌豆”条引作“豌豆，瑠豆也。”海山仙馆丛书本所引与今本《广雅》同。、瑠可通。
《广雅》：“傎页，倒也。”(卷五上151)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十七“傎伏”条引作“傎，倒也。”海山仙馆丛书本卷二十二“蹎倒”条引作“蹎，倒也。”傎页、傎、蹎异文。
隋炀帝沉溺游乐，为满足自己的享乐要求，大肆建造龙舟，沿江赏玩，岂不知亡国之祸已见端倪，亡国之音不是偶然骤起，与当年不知亡国恨的陈后主无甚分别。意在借古喻今，规劝当权要以史为鉴，都对李商隐在诗中所要表露的含义给予了正确的揭示。集中有关讽喻的对象及事物或多或少都有揭露，这类诗的积极入选无不显示着沈德潜对李商隐讽喻诗关注，在否定讥刺不好中更积极的解读诗意，关注诗的本身，这无疑正是另一种形式的肯定。
《广雅》：“徇，营也。”(卷五下155)丽藏本《玄应音义》卷二十一“殉利”条引作“殉，营也。”海山仙馆丛书本所引与今本《广雅》同。王念孙认为二者可通。
《广雅》：“昧，晻也。”(卷四上118)丽藏本《玄应音义》卷二十三“蒙昧”条引作“昧者，闇也。”王念孙认为晻、闇并通。
《广雅》：“和銮，铎，铙，铃也。”(卷八上266)丽藏本《玄应音义》卷十四“铙镜”条引作“和銮，铙，铎，铃也。”
《广雅》：“傀，美也。”《广雅疏证》：“各本脱傀字，《广韵》：‘傀，美也。’《众经音义》卷十引《广雅》：‘傀，美也。’今据以补正。傀伟与谲诡义相近，故次于谲诡之下。若径合一，则非矣。”(卷五上150)按，丽藏本《玄应音义》卷十“瓌玮”条，引《广雅》作“瓌玮，奇玩也。”“傀，美也，盛也。”然此恐是玄应释语，非《广雅》原文。
(二)受当时所据本影响，造成形体错讹
如《广雅》：“寥，深也。”丽藏本《玄应音义》卷一“寥廓”条云：“或作廖，《广雅》：‘廖，深也。’”海山仙馆丛书本作“寥，深也。”《合刊》未引。
《广雅》：“蕜惄，悢，怅也。”《广雅疏证》：“蕜惄者，《方言》：‘蕜，惄，怅也。’郭璞注云：‘谓惋惆也。’”(卷三上75)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷二“怅悢”条、卷八“悢悢”条引作“悢，悲也。”周祖谟《方言校笺》[2]本作“菲，惄，怅也。”③
《广雅》：“唐毛，毦，罽也。”(卷八上251)丽藏本《玄应音义》卷二“唐毛毛”条引作“
，毦，罽也”，海山仙馆丛书本引作“，毦，罽也。”《合刊》未引。
《广雅》：“挠，乱也。”(卷三上79)丽藏本《玄应音义》卷三“不桡”条引作“桡，乱也”。海山仙馆丛书本引作“挠，乱也。字从木。”按，《说文》：“桡，曲木。”《说文》：“挠，
也。”当作挠。
《广雅》：“撼，动也。”(卷一下37)丽藏本《玄应音义》卷四“憾喜”条引作“憾，动也。”海山仙馆丛书本作“撼喜”，引《广雅》作“撼，动也。”《合刊》未引。按，应作“撼”。
《广雅》：“多页，丑也。”(卷二下65)丽藏本《玄应音义》卷五“唇多页”条引作“多页，丑皃也。”海山仙馆丛书本卷五作“历多页”，云“多页，丑皃也。”《合刊》未引。
《广雅》：“虫旦，痛也。”(卷二上48)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷五“蛆螫”条引作“蛆，痛也。”《玉篇》：“虫旦，螫也。”“蛆”当为“虫旦”。
由于电厂所用的水大多来自自然界，这些水的水质含有大量的HCO3，经过阳床的处理之后，自然界水中的HCO3会导致阴床的除硅作用与效率大大地降低，并且树脂对于水质当中的离子吸附作用有限，因此在传统的作业当中，往往会首先利用除碳器将CO进行清除，再展开之后的工作。除碳器由于荷载水量过多，会导致其效率降低。在除碳过程中，如风压不足，造成水体与风力不能有效融合，同样会导致除碳效果低下。因此电厂首先要保证除碳器进水量的合理性；其次要对除碳器工作当中的风量保持在4800m3/h。保证水力与风力进行有效地融合，确保除碳器工作的正常运行[2]。
《广雅》：“五里为邑，十邑为都。”(卷九下296)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷八“邑中”条引作“五里为邑，十邑为乡。”此条王念孙据《太平御览》订正为“十邑为都。”
《广雅》：“蔫，葾也。”(卷四下133)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十“萎蔫”条引作“蔫，苑也。”葾、苑音近假借。
《广雅》：“聒，
，惊也”(卷一下27)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十七“括括”条引作“聒，护也，惊也。”《说文》：“护，救视也。”《广韵》：“，心动也。”护，当作。
河流健康功能得到改善，有效修复了生态。在实施增效扩容改造时，重庆市对纳入改造的非季节性河流电站均按规定完善了生态流量泄放措施，提高了水资源环境的承载能力，有效改善和恢复了202条河流流域生态功能，保护了河流健康。通过改造新增了清洁能源供应量，每年可减少燃煤75万t，减少排放二氧化碳191万t、二氧化硫近3万t和烟尘5万余t。
《广雅》：“幖，帜，幡也。”(卷七下236)丽藏本《玄应音义》卷二十一引作“幖，帜，憣也。”海山仙馆丛书本引作“帜，幡也。”憣当作幡。
二、解释有异
有几种情况，或解释有详略不同，或解释次序不同，或解释内容相近，或解释内容完全不同。
(一)解释有详略不同
如《广雅》：“迈行，往也。”《广雅疏证》：“迈行者，《尔雅》：‘迈，行也。’《秦风·无衣》传云：‘行，往也。’”(卷一上7)丽藏本、海山仙馆本《玄应音义》卷一“老迈”条所引作“迈、归，往也。”
《广雅》：“笼，舍也。”《广雅疏证》：“栊之言笼也。《说文》作
，云房室之疏也。班婕妤《自悼赋》云：‘房栊虚兮风泠泠。’栊为房室之疏，则不得直训为舍矣。”(卷七上206)王念孙不同意《广雅》将“栊”释为“舍”。丽藏本、海山仙馆本《玄应音义》卷一“栊槛”条所引作“栊，牢也。”“谓养兽之所也。”似可补证王氏。
《广雅》：“言兮，譍也。”《广雅疏证》：“言兮者，《方言》：‘欸、
，然也。南楚凡言然者曰欸，或曰。’《众经音义》卷十二引《仓颉篇》云：‘唉，言兮也。’”(卷一下34)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷一“啰口兮”条引作“口兮，譍声也”。
《广雅》：“委，累也。”(卷五下157)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷六“属累”条引作“委，托，累也。”按，《广雅疏证》：“各本皆作委，阕也。案委与阕义不相近，此因委下脱去累也二字，而下文阕下又有脱字，遂误合为一条。《文选·赭白马赋》注云：《广雅》：委，累也。言累加之也。今据以补正。”《玉篇》：“托，依凭也。”依凭有迭加义。《广雅疏证》可补“托”字。
《广雅》：“诡随，小恶也。”(卷六上190)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十“谄诡”条引作“诡随，恶也。”
《广雅》：“埻，的也。”(卷五上148)丽藏本《玄应音义》卷十“两埻”条引作“埻的，射的也。”海山仙馆丛书本引作“埻，的也，射的也。”
《广雅》：“恂恂，敬也。”(卷六上175)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十六“修恂”条引作“恂，敬也。”
(二)解释次序不同
如《广雅》：“仆，僵也。”丽藏本《玄应音义》卷一“寥廓”条引作“僵，仆也。”丽藏本《玄应音义》卷一“而蹶”条引作“僵，仆也。”海山仙馆丛书本卷一“而蹶”条引作“僵，卧也”，而海山仙馆丛书本卷十二“蹶倒”条引作“僵，仆也。”
如《广雅》：“睿，圣也。”(卷五上151)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷二“聦睿攴”条引作“睿，智也。”今按，《玉篇》：“睿，智也，明也，圣也。”
《广雅》：“仆，童，役谓命使也。”(卷一下39)丽藏本《玄应音义》卷三“仆隶”条引作“僮、仆、役，使也。”海山仙馆丛书本卷三引作“仆、役，使也。”
《广雅》：“舀，抒也。”(卷二上51)丽藏本《玄应音义》卷四“抒气”条引作“抒，舀也。”卷十七“抒船”条引作“抒，舀也，渫出也。”海山仙馆丛书本卷十七“抒船”条引作“抒，舀也，泄出也。”
《广雅》：“喉，咽也。”(卷六下)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“哊咽”条引作“咽，喉也。”
《广雅》：“耀，光，晃，明也。”(卷四上111)丽藏本《玄应音义》卷五“晃焴”条引作“晃，曜也，光也。”海山仙馆丛书本卷五“晃烠”条引作“晖也。”
《广雅》：“诃，
歇也。”(卷二上47)丽藏本《玄应音义》卷五“呵歇”条引作“歇，诃也。”海山仙馆丛书本未见。
《广雅》：“弹，拼也。”(卷五下159)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷二十五“弹斥”条引作“弹，抨也。”王念孙认为拼、抨同。
陈 雷：刚才马启智委员的问题非常好。中国是个水资源相对短缺的国家，水资源总量排在世界第6位，但人均水资源量只排在世界第125位，特别是水资源的时空分布不均，年内年际变化大，人增地减水缺的问题日益突出。在全国用水总量中，农业用水是大头。2010年我国农业用水占总用水量的61.3%，工业用水占24%，生活用水占12.7%，另外有2%是生态补水。随着经济社会的发展，特别是工业化和城镇化进程的加快，一些地方挤占农业用水的问题日益突出，农业用水面临的挑战越来越大。解决这个问题需要统筹考虑，综合应对。
《广雅》：“羞，媿，鄙，耻也。”(卷四上116)丽藏本《玄应音义》卷十八“极鄙”条引作“鄙，耻，羞，愧也。”海山仙馆丛书本作“鄙，耻，羞，愧也。”
《广雅》：“仆，童，役，使也。”(卷一下39)丽藏本《玄应音义》卷六“僮仆”条引作“童，仆，役，使也。”海山仙馆丛书本引作“僮，仆，役，使也。”《合刊》未引。
(三)解释内容相近
《广雅》：“湍濑也，碛也。”《广雅疏证》：“则湍、濑与碛异名而同实。《众经音义》卷一卷十九卷二十三并引《广雅》：‘碛，濑也。’似此条湍濑下本无也字。”(卷九下303)按，王说可从，丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷一“碛中”条引作“碛，濑也。”
仿真模拟采用Johnson-Holmquist Concrete Mode，岩土模型主要参数包括密度、弹性模量、泊松比、切线模量、剪切模量等参数，具体参数见表1。表1中，A为标准化黏聚力强度；B为标准化压力硬化系数；C为应变率系数；N为压力硬化指数；FC为准静态单轴抗压强度；T为最大静水拉伸强度；EPSO为参考应变率；EFMIN为破碎前塑性应变；SFMAX为标准化最大强度；PC为压碎压力；UC为压碎体积应变；PL为密实压力；UL为密实体积应变；D1、D2为损伤常数；K1、K2、K3为压力常数。
《广雅》：“豌豆，豆也。”(卷十上)丽藏本《玄应音义》卷二“豌豆”条引作“豌豆，
豆也。”海山仙馆丛书本引作“豌豆，豆也。”《合刊》未引。
在上辑的5个故事中，贯穿始终的是身为挂职副县长的“我”，以“我”的视角记录了在挂职中所发生的事。这样记录式的写作手法，使文章更加客观和真实。而这样的记录方式又和报告文学有所区别，通过一件事记录下不同的声音和诉求，这其中既有参与者也有旁观者，这些不同的声音在同一个话语场域中形成碰撞，使故事更有冲突性和戏剧性，也使叙事更具有张力，同时也给读者带来思考。另外这些人物不管是百姓还是干部，每个人都有每个人的难处，作者坚守了以人为本的立场，写出生活的不易，给予他们人文主义的关怀。
在有效靶点处消融时，可出现短暂的加速室早或发生室早成串出现的现象，若持续放电，则该现象消失。若消融无效，则需要作更进一步的详细标测，但不宜进行大范围消融。
《广雅》：“襞，诎也。”(卷四上)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“自襞”条引作“襞，屈也。”诎、屈异体。
《广雅疏证》：“案《众经音义》卷五卷七卷十五卷二十并引《广雅》虿
蚔虿，蠍也。”(卷十下358)按丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷五“虿
”条引作“虿蚔虿，蝎也。”蝎、蠍异体。
《广雅》：“昶，达，明，通也。”(卷一上13)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷六“演畅”条引作“畅，达，明也。”按，《广雅疏证》：“昶之言畅也，畅亦通也。”昶、畅义近。
《广雅》：“妧，好也。”(卷一下25)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷六“珍玩”条引作“玩，好也。”按，《广雅疏证》：“《集韵》引《字林》云：‘妧，好皃。’宝器谓之玩好，义与此同。”
建议成立伦理委员考核制度，要想成为伦理委员必须有标准、有门槛。所有备选委员必须经过医院统一进行的严格培训和各方考核之后才能持证上岗，不经过考核或者考核不通过者均不得成为伦理委员会成员。除此之外，实践是提高伦理委员审查能力的另外一个重要因素，委员应该积极参加伦理审查工作，积累经验，拓宽知识，不断提高临床试验的伦理审查能力和审查觉悟[25]。
《广雅》：“坦坦，平也。”(卷六上179)丽藏本《玄应音义》卷六卷七“坦然”条引作“坦，平也。”海山仙馆丛书本作“坦，平着也。”《合刊》未引。
《广雅》：“岩岩，高也。”(卷六上177)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十“巉岩”条引作“巉岩，高也。”
《广雅》：“缤缤纷纷，众也。”(卷六上186)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷六“缤纷”条引作“缤纷，众也。”
《广雅》：“翳，凤皇属也。”(卷十下380)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十“凤翳”条引作“凤属也。”
《广雅》：“卑页，邪也。”(卷二下69)丽藏本《玄应音义》卷十三“卑页头”条引作“卑页，邪之也。”海山仙馆丛书本所引与今本《广雅》同。
《广雅》：“闼谓之门。”(卷七上210)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷七“轩闼”条引作“闼，门也。”
丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十“剽掠”卷十一“剽剥”条引《广雅》：“剽，剥也。”今本《广雅》：“剽，削也。”《广韵·觉韵》：“剥，削也。”义近。
(四)解释内容完全不同
如《广雅》：“喝，嘶也。”丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷三“嘶喝”条引作“声之幽也。”按，《广雅疏证》：“《后汉书·张酺传》：‘王青被矢贯咽，音声流喝。’李贤注云：‘流，或作嘶。’又引《广仓》云：‘喝，声之幽也。’”《玄应音义》或误引。
《广雅》：“隥，阪也。”(卷九下299)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷四“为隥”条引《广雅》作“隥，履也。”
《广雅》：“
，黑也。”(卷八上272)丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》卷十“皯”条引作“，面也。”
三、今本《广雅》未见或待考
如丽藏本《玄应音义》卷一“鼋虬”条引《广雅》：“有角曰虬龙。”海山仙馆丛书本卷一作“鼋虬”，引《广雅》作“有角曰虬龙。”
丽藏本《玄应音义》卷七“栊槛”条引《广雅》：“槛，圈也。”今本《广雅》：“槛，牢也。”未见“圈也”之训，或可补充。
丽藏本《玄应音义》卷九“淫佚”条引《广雅》：“佚，乐也。”可补充今本《广雅》。
丽藏本《玄应音义》卷九“智鍳”条引《广雅》：“鍳，照也。”或可补充今本《广雅》。
丽藏本《玄应音义》卷十“剿了”条引《广雅》：“
，捷也。”《广雅》：“捷，鬼，慧也。”或可补充。
丽藏本《玄应音义》卷十“踧踖”条引《广雅》：“踧，畏敬也。”《广雅》：“畏，敬也。”或可补充。
丽藏本《玄应音义》卷十七“隙中”条引《广雅》：“隙，别也。”《广雅》卷二上：“隙，裂也。”或可补充。
《广雅》：“秆，稾也。”(卷十上328)丽藏本《玄应音义》卷十九“麦
”条引《广雅》：“，稾也。”《说文》：“，麦茎也。”
丽藏本《玄应音义》卷二十“扼捥”条 引《广雅》：“扼，持也。”或可补充。
丽藏本《玄应音义》卷二十“
然”条引《广雅》：“
，，乖剌也。”今本《广雅》卷二下未见“”字。《玉篇》：“，乖戾也。”可补。
丽藏本《玄应音义》卷二十二“衒卖”条引《广雅》：“衒，詃也。”今本《广雅》卷三上：“衒，卖也。”或可补。
丽藏本《玄应音义》卷二十二“宰官”条引《广雅》：“宰，剬也。”今本《广雅》(卷五上141)：“裁，宰，制也。”或可补。
丽藏本《玄应音义》卷二十三“形愞”条引《广雅》：“柔，耎，少，愞也。”海山仙馆丛书本引作“柔，耎，劣，愞也。”今本《广雅》(卷一下42)有“柔，耎，愞也”，未见“少”“劣”字，或可补充。
丽藏本《玄应音义》卷二十五“狎恶”条引《广雅》：“狎，习也。”今本《广雅》(卷三上76)有“狎，轻也。”未见“习也”训释。
四、余论
《玄应音义》收录引用了唐代以前的大量文献典籍，如李斯《仓颉篇》、服虔《通俗文》、张揖的《埤仓》和《古今字诂》、李登的《声类》、葛洪的《字苑》、吕静的《韵集》、吕忱的《字林》、何承天的《纂文》、阮孝绪的《文字集略》、阳承庆的《字统》、颜之推的《正俗音》以及字书、字典等。《玄应音义》引《广雅》数量大，价值较高，保存了初唐《广雅》基本情况，客观显示《广雅》在唐代的功能，其中的异文异训很有校勘价值。清代一些学者用以辑佚、校勘、训释等，取得了丰硕成果。
据范邦瑾所整理其父范祥雍遗稿④，范祥雍在《跋徐乃昌过录段玉裁、王念孙校玄应〈一切经音义〉》认为段玉裁并未校录过该《一切经音义》，当是王念孙据宋本、影宋钞本及浙本(即嘉兴藏本)，又过录段氏校语(间有卢抱经、何梦华及陈仲鱼校语)於庄氏刊本，参合校成者。王念孙撰《广雅疏证》吸收了他校勘《玄应音义》的成果。笔者通过比勘，发现丽藏本、海山仙馆丛书本《玄应音义》有与王念孙所引《玄应音义》同者，有与其不同者，且王氏所引与海山仙馆丛书本相似度较高。王念孙汇集了不同版本的《玄应音义》进行校勘，择善而从，进而利用《玄应音义》收录的大量文献典籍包括《广雅》来疏证《广雅》。《广雅疏证》引《玄应音义》有三四百条，引文以疏通训释、辨证异文为主，除此之外，王念孙还根据《玄应音义》所引《广雅》补正《广雅》讹误、厘正《广雅》原文。据统计，这种情况有127条。而《玄应音义》引《广雅》有1129条，这剩下的1002条，王念孙为何没有引用？笔者对这1002条分类讨论，逐条考辨，发现其中692条内容与《广雅疏证》相同，这种情况王念孙的处理是灵活的，即可以引用，也可以不引用。而剩余的310条内容，又分成几种情况，或者是由于版本不同造成异文，或是文字错讹，而以异文情况为主；或者解释近似，或者解释次序不同，或者解释内容不同，或是今本未见，而以解释次序不同为主。其中有些例子可以进一步补充、校勘《广雅疏证》和《玄应音义》。
注释：
① 见拙文《〈广雅疏证〉引〈玄应音义〉考》，待刊。
② 今本《广雅》即《广雅疏证》所据本。所据《广雅疏证》版本为江苏古籍出版社2000年影印嘉庆王氏家刻本，体例为“(卷数页码)”，如“(卷一上13)”表示《广雅疏证》卷一上，第13页，下同。
③ 周祖谟《方言校笺》72页，中华书局，1993年版。周本所据底本为宋李文授本，而参以清代戴震、卢文弨、刘台拱、王念孙、钱绎各本。在本条“菲，惄，怅也”下，周氏按语云：“菲，卢氏作据宋本作蕜，与《广雅·释诂三》合。”
④ 参见范祥雍遗稿，范邦瑾整理《跋徐乃昌过录段玉裁、王念孙校玄应〈一切经音义〉》，《经学文献研究集刊》第十二辑，上海书店出版社，2014年版，8-9页。
参考文献：
[1] 王念孙. 广雅疏证 [M]. 南京：江苏古籍出版社，2000.
[2] 周祖谟.方言校笺[M].北京：中华书局，1993.
收稿日期： 2019- 02- 26
基金项目： 北京语言大学博士科研启动金项目(18YBB31)
作者简介： 李福言(1985-)，男，江苏徐州人，文学博士，北京语言大学在职博士后，江西师范大学文学院讲师，研究方向：佛典音义。
DOI ：10.13603/j.cnki.51-1621/z.2019.7.011
中图分类号： H131
文献标志码： A
文章编号： 1671-1785( 2019) 7-0057-05
(责任编辑： 王建平)
标签：《广雅》论文; 《玄应音义》论文; 引文论文; 考辨论文; 北京语言大学人文社科学部论文;