《瓦尔登湖》的读法，本文主要内容关键词为：读法论文,瓦尔登湖论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
据说诗人海子去山海关卧轨自杀时带着4本书，其中有一本是梭罗的《瓦尔登湖》，这和当年唐太宗李世民带着王羲之的《兰亭集序》真迹去见阎王爷颇为相似。看来对好的东西还真有死都舍不得的人。
《瓦尔登湖》是1854年出版的著作，在中国有了好几种版本，已经流传50年了。《瓦尔登湖》至少影响了中国的两代人。现在还常看到《瓦尔登湖》列在一些书店的排行榜上。一本100多年前出版的书，为什么在另一个国度仍然为读者所喜欢呢？我们从梭罗的研究专家哈丁的论述中或许可以获得一些信息，哈丁说，《瓦尔登湖》至少有五种读法：1、作为一部自然的书籍；2、作为一部自力更生、简单生活的指南；3、作为批评现代生活的一部讽刺作品；4、作为一部文学名著；5、作为一本神圣的书。
梭罗的本意是写一本如何聪明生活的书，他的目的不仅达到了，而且大大地被读者化了。
与梭罗同时代的人多半认为，《瓦尔登湖》中描述康科德的动植物的章节是最精彩的部分，美国有的书评家甚至这样奉劝其读者：“你一定要读《瓦尔登湖》，如果没有时间的话，你可以选择阅读描写自然界方面的部分。”在梭罗之前，美国就不乏描述自然的大家，如吉柏·杯特，约翰·奥杜庞。然而真正能以描写大自然而形成一个明确独特文学特点的，梭罗是当之无愧的第一人。有人把《瓦尔登湖》中的有关潜水鸟的一节与约翰·奥杜庞所著的《美国鸟类》中描写潜水鸟的一节作比较，发现后者远不如前者来得绘声绘色。
更多的人愿意把《瓦尔登湖》作为一部自力更生、简单生活的指南来读。因为梭罗经过实践发现，他能以28元1角2分来建立一个家，用2角7分钱来维持一周的生活。他以一年中六个星期的时间，去赚取足敷一年的生活费用。剩余的46个星期，去做他喜欢做的事。因为如此，《瓦尔登湖》在当时便具有了巨大的诱惑力，那几年里，梭罗的仿效者究竟有多少难以计数，他们引退林中，在瓦尔登湖畔建造茅舍，这成为美国风行一时的时尚。有趣的是梭罗曾在书中说：“我决不希望有任何人采取我的生活方式。”谁也说不清这是勾引者的提醒还是先见者的劝说。
随着时光的流逝，这本书的影响越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的、卓越的名著。
乔治·艾略特在《西敏寺周报》上撰文指出：《瓦尔登湖》“深沉而敏感的抒情”，是一本“超凡入圣”的好书。严重污染使人们又向往瓦尔登湖和山林的澄净的清新的空气，梭罗《瓦尔登湖》便被整个世界阅读和怀念，获得重视。
《瓦尔登湖》中有梭罗的题词：我并不想为沮丧写一首颂歌，倒是像在自己的栖所报晓的雄鸡，劲头十足地夸耀，哪怕只为提醒我的邻居，这种夸耀其实就是为了引起人们的注意。梭罗不满当时的复杂生活，提出“人口膨胀”将导致“生活绝望”；他断言当时所谓的“进步”往往是不需要的，“成功”常常是“失败”；他声言我们往往由于手段而搞不清目标，为了达成目的而误用了方法；甚至断言原始人的生活在某种情况下比现时的更快乐完满。联想到梭罗在《消极抵抗》中说的话：“我相信这箴言——‘管得最少的政府是最好的政府’。”我们不能不承认梭罗的先见之明了。
哈丁提醒我们，可以把《瓦尔登湖》当作19世纪的《鲁滨逊飘流记》来阅读；并认为《瓦尔登湖》是现代美国散文最早的榜样。《瓦尔登湖》的风格与其同时代的作品，比如具有写作天赋的霍桑、梅尔维尔以及爱默生等人的作品有截然不同之处，这种迥异之处具有了20世纪散文的风格。
“我常想，不是人在放牛，简直是牛在牧人。人与牛是在交换劳动；如果我们考虑的只是必须劳动的话，那么看来牛要占便宜得多，它们的农场也大得多。”这样的文字与20世纪的海明威或亨利·米勒的散文又有什么差异呢？
梭罗深信如果人能专注于乐观，就能在人世间创造出一个天堂，而且他相信人类美好的未来。梭罗是一位彻底的超越论者，超越论者相信人人有上帝所赋予的能力，用于在对与错之间做选择，不幸的是，目前的人类对内心的乐观需求变得冷酷无情，因此人类只有恢复孩童们的天真无邪，才能在道德方面有所进展。把《瓦尔登湖》作为神圣的书来读的人，无疑关注了《瓦尔登湖》中人类灵性恢复这个主题。
《瓦尔登湖》在19世纪美国文学中，也许是最爱读者欢迎的非虚构作品，这本书有近200种不同的版本，并译成多国文字。这说明《瓦尔登湖》所写的主题具有世界性。