春节，变与不变的文化符号——过春节的三个原则，本文主要内容关键词为：符号论文,过春节论文,原则论文,春节论文,文化论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
春节是节日，并非一般的假日。节日和假日，看似一字之差，却不大相同。差别表现在哪里？最重要的区别在于假日没有社会取向，而节日必须有固定的社会取向。所谓社会取向是指全社会所有的人都会按照传统的习惯向着固定的方向去行动，而不是各行其是。假日则不同，在假日里，没有约定成俗的共同目标，各人爱干什么就干什么，完全不相干。 春节是有社会取向的，这是春节第一个原则。那就是“团聚”。 从这个角度上讲，春节是属于家庭的，它是每个家庭一年一度相聚的节日。一个家庭的成员不论相距多远，也许在同一个城镇，也许相距百里，也许相距千里，都要想办法互相聚拢，一起过几天团聚的温暖日子。世界上，到目前为止，任何社会都是以家庭为基本单元的，只不过，有的是大家庭，有的是小家庭。现在，在我国，也进入了以小家庭为主的社会。但是，血缘关系，即或是在目前，依然对家庭有着和过去一样的根深蒂固的影响，那就是上有长辈父母、祖父母和外祖父母，旁有兄弟姐妹。所谓团聚，就是去省亲，去见长辈父母和同辈兄弟姐妹。这是一年一度春节的最重要的节目，是头等大事。 春节的第二个原则是向长辈行礼，长辈向晚辈祝福和叮嘱。 过去，按照老习惯，在春节团圆之时，晚辈都要向祖宗牌位行礼，要祭祖，要向长辈叩头行礼。现在，祖宗牌位大都没有了，但故去的长辈的相片还在，面对这些相片，面对那些仍然健在的长辈，是要恭敬地鞠躬的，要向他们问安，祝他们长寿、健康和平安。这是春节第二个原则。这个原则不可废，要坚持，继承和传承下去。因为这一条是社会安定的一个基本保障。一个社会稳定不稳定，先看每个家庭是不是有序的、和睦的、和谐的。如果多数家庭都是分崩离析、互不来往、冷若路人的，这个社会一定不会是安定的社会。 这个原则之所以重要的第二个原因，是在春节时，长辈要叮嘱前来行礼的晚辈，除了祝福他们在下一个年头有进步、有收获之外，还要告诉他们“能做什么”和“不能做什么”。而恰恰是这几句“能做什么”和“不能做什么”能构成社会稳定的基石，能打造社会道德的底线。可以设想，一个从小就没有受过家长叮嘱的人，不管这些家长的文化水平的高低，和一个从小就受过家长叮嘱的人，将来走到社会上，其行为绝对会是两样的，是会迥然不同的，对社会也就断然产生两种不同的表现和影响。一边是省亲团聚，是孝顺行礼；另一边是谆谆叮嘱，两者相辅相成，绝非等闲小事！ 春节的第三个原则是游戏不忘向善。 春节游戏不忘向善的表现形式非常之多，列举如下：耍龙灯、舞狮子，挨家挨门去向别人拜年，送祝福。在有的地方还将去不去给这家人表演当成检验这家人平常做不做好事、得不得人心的方向标。这个举动很好地刺激了当地人平常检点自己的行为，特别是勉励大户人家要为公众服务，做善事，争取有个好口碑，不至于落得春节时门庭冷落，无人理睬，或者故意冷淡你，不在你门前跳舞表演节目，给你个难堪下不来台。 在赶庙会的路上设茶棚。譬如说，在北京妙峰山庙会的几个山道路口免费供应大碗热茶，有的会社团体免费为远道而来的香客提供热腾腾的大白馒头；有的免费为顾客缝补开绽的布鞋；有的免费为顾客缝补被路旁树枝刮破的衣裳等等，按现代的说法，有成批的志愿者和义工在为庙会做善事，干各种为群众服务的事情。 组织各种绝活的表演，五虎棍、中幡、花鼓、踩翘等等，现在都是非物质文化遗产项目。有钱的出钱，有力的出力，常年地刻苦训练，在庙会上和各种集会上去大显身手，免费表演给公众看。此外还包括：免费送戏上门；免费送对联、送“福”字上门；在博物馆、美术馆当义工，当义务讲解员；在庙会上，在人多的游戏场合，在灯会，在火车站，在拥挤的游览胜地充当维护秩序的卫士和协理员；用捐赠的钱办老人席，免费招待。总之，在春节在全社会范围内提倡做善事，做好事，甘尽义务，一心向上，一心向善。 认真实施此三原则，一定会把春节过得有意、有情、有趣、有特点。标签：春节论文;