“移老”的精神需求与老年教育的社会使命
□ 秦皇岛市老干部活动中心 王浩歌
【内容提要】 随着国家社保体制的不断完善和城市文明建设的持续深入，更多的移居老人（简称“移老”）不再只是关注衣食住行、柴米油盐，而是转向了对精神生活的追求。关注“移老”的生活状态，了解他们的精神生活是否丰盈，关乎他们对移居城市的认可度和满意度，关乎城市的发展定位和社会的和谐稳定。因此，在“完善终身学习体系，建设学习型社会”的时代背景下，老年教育应主动承担起社会使命，充分满足“移老”的精神需求。
【关键词】 移居老人 精神需求 老年教育社会使命
一、秦皇岛“移老”的形成及特点
1.秦皇岛“移老”的形成
和很多沿海城市一样，秦皇岛凭借滨海旅游城市的独特魅力，吸引了八方老年人来此养老定居。这些城市外来客——“移老”，大致可分为三种类型：一是随子搬迁型，即儿女来秦皇岛发展、就业、定居，父母投奔儿女，这部分老人所占“移老”比重最大；二是“二次创业”型，即退休前后，受聘或独自到秦皇岛进行所谓的“二次创业”，活到老、干到老、奉献到老，他们多是“有本事的”专业技术人员；三是独自定居型，即儿女在外地或国外工作，父母选择到一个理想的海滨旅游城市定居养老。
2.秦皇岛“移老”的特点
体量大：来秦皇岛旅游，人们会发现这里的旅游地产常年兴旺。从山海关金丝河口到昌黎县滦河口，162.7公里的沿海地带，几乎布满了旅游地产。据了解，近年来，旅游地产的热度持续走高，外来人口的购买力不可小觑，随之而来的众多“移老”，成了这里的一道亮丽风景。
这些都是力所能及的事情，而且，我也承认，在爱里使劲儿表现也是一种需求。这不算什么。我的一个朋友讨厌一切带毛的东西，讨厌的程度是家里人连件裘皮大衣都没有，可他女朋友就是爱狗，这样的相爱让他必须接受身上有毛的狗和身上粘有狗毛的女朋友。有一天，我看到他带着狗出来遛弯儿，目光淡定从容，他笑笑说：“这有什么办法！”他还顺手把狗身上粘的树叶摘下去。所以，我的意思是，你为她做一些你之前很排斥的事情，也是一种使劲儿的表现。
层次高：秦皇岛“移老”群体普遍对生活品质有着更高层次的追求，他们大多不满足于原有的生活和居住环境，在经济和身体条件允许的前提下，选择来到他们所向往的“第二故乡”，重新开始他们的生活，找寻他们精神层面上的归属感。
孤独症：在新移居的城市生活，“移老”们有一个共同的感觉——孤独。儿女有事业，“移老”们整天待在家里面面相觑，没有亲戚走动，没有老同学、老战友、老街坊往来，其孤独感可想而知。
二、“移老”的精神需求
根据国家卫计委发布的《中国流动人口发展报告2016》，2015年中国流动人口规模达2.47亿，相当于每6个人中有一个流动人员。随着中国人口迁移流动进入以家庭化迁移为主要特征的阶段，越来越多的老人也加入流动大军。2015年全国流动老人总量已近1800万人，占流动人口的7.2%，其中迁移到条件较好的地区养老的流动老人占25.4%，这些“移老”就年龄而言，60～69岁的低龄老人占绝大多数，具有较强的求知欲与学习能力，教育需求较为明显。针对老年人的教育需求，《中华人民共和国老年人权益保障法》明确规定：老年人有继续受教育的权利。《老年教育发展规划（2016-2020年）》指出：老年教育是我国教育事业和老龄事业的重要组成部分，要满足老年人多样化学习需求。历届党的代表大会也提出了要完善现代国民教育体系，把老年教育纳入终身教育体系，建设学习型社会，这是积极应对人口老龄化的重要举措。一系列的法律和政策保障，为“移老”教育需求的实现提供了坚实的理论依据和良好的社会环境。
1.社会交往需求
在身体状况允许的前提下，多数“移老”从工作岗位上退下来以后，都希望在新的人生阶段，抛开家庭束缚，积极参加文体活动，发展兴趣，发挥特长，陶冶情操，重走青春路，圆自己儿时的梦。在这一点上，一系列相关的政策法规，给予“移老”放飞梦想的空间和舞台。以《中华人民共和国老年人权益保障法》为例，第五十八条规定：“博物馆、美术馆、科技馆、纪念馆、公共图书馆、文化馆、影剧院、体育场馆、公园、旅游景点等场所，应当对老年人免费或者优惠开放。”第七十一条规定：“国家和社会采取措施，开展适合老年人的群众性文化、体育、娱乐活动，丰富老年人的精神文化生活。”国家对于老年人文化娱乐需求的高度重视有助于“移老”增强信心，在新的居住环境中实现老有所乐的人生目标。
2.文化娱乐需求
多数“移老”来到秦皇岛之后，都经历过两个心理时期：蜜月期和忧郁期。所谓蜜月期，是指在移居之初，多数老年人都是看中了秦皇岛优越的自然环境和气候条件，怀着对海边养老生活的无限憧憬，“移老”的心中充满了甜蜜感和新鲜感。到了忧郁期，这些“移老”随着时间的流逝，原本面朝大海的诗意生活逐渐令他们感到百无聊赖，随之而来的是莫大的忧郁感，加上远离熟悉的朋友和亲人，脱离了以往熟悉的生活圈，孤独和寂寞感开始弥漫，整天闷闷不乐。此时的他们担心被社会边缘化，迫切希望重新回归社会，维持和建立新的人际关系，有机会与他人接触，在组织或集体中得到他人的接纳与信任。
在校友工作中，《河北工业大学天津校友会章程》中对业务范围的规定包括：“(四)为校友事业提供指导，为校友企业提供人才储备、培训工作；(五)推动校企合作，为校友企业提供业务代理、项目引进及相关咨询服务；(六)为校友及校友企业的发展，为促进教育、科技、文化、学术等方面的交流，为促进社会发展，提供其他相关服务工作”，该校校友会将“与校友企业合作，为校友企业提供服务”写入校友会章程之中。
3.教育需求
“移老”的精神需求包括社会交往需求、文化娱乐需求、教育需求和自我实现需求。
4.自我实现需求
老年教育虽然属于教育范畴，但又不同于普通教育，还具有“精神养老”的功能属性。老年教育不仅仅是为了传授学习知识和技能，更重要的是帮助老年人寻找精神寄托和心灵归属。老年教育不仅要创设老年人学习的平台，还要为精神文化养老提供前沿阵地，让老年人怡情养性，获得心灵的愉悦和思想的更新。从长远角度来看，老年教育的精神养老功能，对缓解人口老龄化压力有着重要的战略意义。老年教育应主动承担起精神养老的社会使命。
陆游诗歌中的“古琴”意蕴非常丰富，不仅涉及斫琴、弹琴、听琴、修琴、典琴、赎琴等多方面，而且其诗中的“琴”经常与其他意象相伴而生，构成新的意象，如“琴剑”“琴书”“琴樽”等。而在这些构成的新意象中，“琴书”与“琴剑”在陆游诗中出现的频率较高，而且这两个意象本身的内涵也较为丰富，因此笔者下文即以“琴书”意象和“琴剑”意象为例，进一步探究陆游诗中“古琴”书写的内容。
三、充分满足“移老”精神需求是老年教育的社会使命
自我实现需求是人之天性。“移老”来到新的社会环境中，他们这种需求有增无减。都希望在个性自由的前提下做到老有所为，依靠一生积累下来的知识和智慧，服务社会，发挥“余热”，提升自我价值。
1.抓住“康养”机遇，开发秦皇岛特色老年人力资源
目前，秦皇岛正着力打造世界一流滨海康养度假区，这是源自当地资源优势的全新城市定位。所谓康养，即是身与心全面健康的养老模式，除发展医疗、康复、保健、养生等产业集群外，精神养老的健康养老理念及模式同样不可忽视。因此，当地的老年教育应抓住“康养”发展机遇，助力秦皇岛成为健康城市、美丽幸福的代名词，积极开发具有秦皇岛特色的老年人力资源，充分发挥老年群体优势，尤其要鼓励“移老”群体发挥主观能动性，挖掘他们的内在潜力，使其不仅能以受教育主体的身份参与活动，更能根据个人条件特点，通过各类社会服务、志愿者活动，发挥自身特长，服务社会与他人，实现其自身价值，这也是当前积极老龄化理念的要义之一。
2.以人为本，关注“移老”的心理健康
老人安关乎国运，惠及子孙，老年人的健康心理是社会和谐稳定的集中体现，以人为本，关爱老年人的心理健康，是老年教育工作者义不容辞的责任。而对于移居人口众多的秦皇岛而言，“移老”除了可能面临的退休之变、衰老之悲、空巢之哀和死亡之惧外，对新环境的不适应所带来的孤独、迷茫、焦虑等心理问题更加凸显。基于当地“移老”普遍居住在城区的事实现状，当地的老年教育有必要积极探索社区老年教育的多元化管理模式，将“移老”的心理需求纳入社区关注的范围。可依托社会工作服务机构、专业心理工作者和志愿者，在社区开展老年心理健康公益讲座，及时邀约常住本社区的“移老”前来听讲，引导其走出家门，广泛接触社会，结交本地同龄朋友。在此基础上，还可针对“移老”心理特点和需求，不定期进行心理咨询、法律普及等相关服务，增强“移老”的城市归属感。
3.搭建平台，帮助“移老”重建社会网络
就社会网络而言，“移老”脱离了原有的社会人际关系，环境的改变可能会引发心理、情绪和身体等一系列问题。和谐的社会网络和人际关系是保障、改善民生的现实需要，重建社会网络，是“移老”首要面对和急需扭转的人生格局。打破僵局，其他一系列问题也将迎刃而解。因此，秦皇岛的老年教育可通过各种形式的教育、文化、宣传活动，增加适合“移老”的特色活动，帮助“移老”充分了解本地的自然环境和社会环境，尽可能地使他们消除陌生感，逐步适应新的生活节奏。搭建平台，在社区开展“移老”与本地邻居的交流活动，在丰富的活动中提高社会参与度，使“移老”更好地实现社会融合。
螺旋式编写在现行中小学数学教材中已经比较普遍，研究者还需拓展螺旋式知识内容的研究范围，包括数与代数、图形与几何、统计与概率等领域．
老年教育是应对人口老龄化的战略举措，理应承担起精神养老的社会使命，充分满足“移老”的精神需求。着眼人类社会，办好老年教育，让每一位长者能在晚年焕发出绚丽光彩，促进老年人的健康全面发展，维护社会的和谐稳定，助力城市的文明建设，是老年教育工作者不懈追求的目标。
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