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[中图分类号]G41 [文献标识码]A [文章编号]1009—8267[2007]6—0084—03
美国作为资本主义世界最发达的国家，其具有特色的思想政治教育同样也是最活跃、最引人注目的。中国作为世界上最大的发展中国家，虽然思想政治教育的传统源远流长，做出了令世界瞩目的成绩，但是随着社会的迅猛发展，思想政治教育的主客体都在发生变化，思想政治教育无论是内容、手段还是途径等方面都需要寻找一条适应时代变化的发展之路。
一、中美思想政治教育理论基础比较
美国学校虽然没有明确采用“思想政治教育”的概念，但从美国政府、美国社会到美国学校，都十分重视思想政治教育。美国人一般把“思想政治教育”称为“公民教育”。通过公民教育，使美国人的公民意识不断增强。在美利坚合众国的历史发展中，为了维护资产阶级民主共和制，美国历代政治家、思想家都非常重视并且自觉地进行公民教育。
美国的思想政治教育的理论，亦即它的公民教育理论，体现在各门学科里，内容十分丰富。其中以实用主义哲学和政治社会化理论比较集中地对公民教育理论进行了专门的研究。以约翰·杜威为代表的实用主义对美国社会的影响非常深刻，长期以来，被尊为美国的“官方哲学”。其最大特点就是着眼于应付环境，推崇主观经验，强调行动的功利与效用。杜威非常重视学校的道德教育，他认为“道德是教育的最高和最终目的”。学校教育的根本目的在于培养“美国公民社会的公民”。他从其“教育即生活”、“学校即社会”的大教育观出发，主张学校的道德教育内容应当反映社会生活，让学生在社会生活实践中“形成人格”，因而反对教师将理论观念直接强加给学生的做法，认为学校道德教育的主要方法应当是组织学生直接参加社会生活，在生活中得到道德训练，提高道德能力。以道森和普雷维特等为代表的政治社会化理论从20世纪50年代兴起就得到西方政治学者的广泛关注和系统研究。他们认为，政治社会化是指“公民在政治上取得成熟所经历的那些发展过程”。从个人角度研究政治社会化，主要是研究个人“政治自我”的形成和发展。政治自我指的是个人关于政治世界种种看法的体系。因此，政治社会化就是个人通过学习政治文化，发展政治自我的过程。这一理论中蕴涵着极为丰富的资产阶级“思想政治教育”的实质性内容，事实上充当了美国乃至整个西方的“思想政治教育学原理”。在实用主义哲学和政治社会化理论的指导下，为了进一步推动公民教育实践，美国一些教育家、伦理学家和心理学家在长期实验研究的基础上，提出了许多应用性德育理论，有代表性的，如拉思、西蒙等人创立的价值澄清理论，谢弗等为代表的价值分析理论，柯尔伯格的道德认知发展理论以及柯文·瑞安的道德教育五个“E”理论等，都成为当代美国公民教育理论基础的重要组成部分。
新中国以马克思主义为理论指导，因此其思想政治教育也是以马克思主义为指导并建立在这一理论基础之上的。马克思主义哲学是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学，是无产阶级及其政党的世界观和方法论，也为思想政治教育提供了科学的世界观和方法论，马克思主义政治经济阐明了人类社会各个发展阶段上支配物质资料的生产、交换、产品分配的规律，以及政治与经济相互作用，指出了思想政治教育在社会生产发展中的地位和作用；科学社会主义是关于无产阶级领导人民群众进行革命斗争、建设社会主义和实现共产主义的一般规律的科学，它为思想政治教育的目标、任务和内容提供了理论指导。总之，马克思列宁主义的三大组成部分为社会主义中国的思想政治教育提供了理论指导，其中，社会存在与社会意识相互关系理论、社会基本矛盾理论、人的本质与人的全面发展理论、“灌输”学说、正确处理人民内部矛盾的理论、社会主义精神文明建设理论等具有更为直接的指导意义。
从两国思想政治教育理论基础的比较中，可以看出，尽管美国上下都没有一个统一的思想政治教育指导思想，但是客观而言，那些与公民教育有关的众多理论搞得还是很有特色的。这一方面归因于美国人务实的民族传统，另一方面与其重视公民教育理论的应用性研究有着极大的关系。美国学者估计，仅就20世纪80年代以来，美国就有“理论基础构建模式”、“体谅模式”、“价值澄清模式”等至少6种德育模式流行。这些道德教育模式的应用与实践为提高美国学校思想政治工作水平奠定了现实的理论基础。相比之下，我国思想政治教育虽然有着明确的指导思想和全国统一的方针、政策，还有一批庞大的思想政治工作队伍，但长期以来效果一直不够理想，其中一个重要原因就在于思想政治教育理论跟不上社会需要，理论研究要么过分偏重抽象的理论概括，要么流于经验的描述和总结。这不能不令我们的思想政治理论工作者深思。
二、中美思想政治教育内容比较
美国思想政治教育的主要内容既秉承了西方资产阶级一贯坚持、标榜的核心意识形态，又突出了美国的特点，二者互相渗透，使得美国思想政治教育的主要内容包括政治性十分鲜明和表面看来政治性比较淡化的两大部分，具体看来，主要有政治观教育、公民宗教教育和社会规范教育。政治观教育主要包括以个人利益为核心的自由主义和美国政治制度优越性教育与反共教育和对“对抗性政体”的研究、介绍。以个人利益为核心的自由主义思想不仅是美国进行思想政治教育的理论基础，又是它的主要内容之一。它强调个人自由、个人利益，这种个人自由和个人利益不再是资产阶级夺取政权时所强调的政治权利，而体现在贸易、经营、个人的发展等方面。
公民宗教教育包括民族精神教育和社会信仰教育。公民宗教教育已经深深地融入美国的政治、经济、文化和社会生活，成了美国资产阶级实行统治的一种思想舆论工具。它只是一种宗教象征，是借助宗教情感表达的一种社会信仰，体现着美国人的民族精神。
社会规范教育包括权利义务教育、品德教育和法制纪律教育。美国人认为，争取维护个人的独立、平等和民主，既是公民的权利，也是维护民主政治必不可少的公民责任和义务。在美国，统治阶级把守法、投票和纳税宣扬为“好公民”的必备条件。美国的道德教育和美国的政治、经济制度、历史文化以及“独特的美国思想、性格和行为方式”有着密切联系，它集中体现了美国的主体意识形态和价值观念。它除了灌输那些为维护每一社会正常秩序所必需的普遍的道德标准之外，美国社会更侧重于“奉行符合民主制度原则的道德标准”。法制纪律教育方面，美国宪法中规定的公民义务，第一条就是遵守法律。因此，在美国的有关公民学的教材中，大力强调遵守法律的重要性，不遵守法律的危害性，不断强化学生的遵纪守法意识。另一方面，法律和纪律教育也为人们的日常行为作了规范。中国的思想政治教育主要包括政治制度和意识形态教育，现行路线、方针、政策教育，社会主义民主与法制教育等。具体有以下几点：1、政治理论教育。政治理论教育是中国思想政治教育的基本内容，其他教育内容都是以该内容为基础的。2、思想政治教育。思想政治教育主要包括世界观、人生观、道德观和价值观。中国的世界观教育，就是要引导人们认真地学习辩证唯物主义和历史唯物主义，自觉地运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和认识复杂的形势并指导实践。人生观教育，号召人们树立共产主义远大理想，把个人理想与社会理想乃至共产主义理想结合起来，以为人民服务为人生目的，把个人价值与社会责任、社会贡献结合起来，在实现社会理想的过程中实现自身的价值。道德观教育包括共产主义道德教育和社会主义道德教育两个层次，它以集体主义为原则，以为人民服务为核心。3、党的路线、方针、政策教育。党的基本路线教育要求进行坚持“一个中心、两个基本点”的教育。这部分内容和时事政治密切相关。是当代中国思想政治教育内容中变化最快的一部分。4、民主、法制和纪律教育。民主教育主要是帮助人们正确认识社会主义民主和资产阶级民主的本质区别、正确处理民主与专政和民主与集中的关系；社会主义法制教育，主要是使广大群众“知法”、“懂法”、“守法”。纪律教育要求人们遵守业已确定的秩序、执行命令和履行自己职责的一种行为规则。
从两国思想政治教育内容比较中，可以看出，两国思想政治教育既有比较相同或一致的内容，也有本质上的背逆。说二者之相同是指思想政治教育所涉及的都是政治、思想、道德方面的教育内容，其教育的目的都是培养受教育者的政治观念和道德品质，使受教育者成为有益于社会的人。虽然美国的道德教育有宗教的内容或影响，这是中国学校德育几乎没有的，但宗教教育从本质上讲仍然是道德教育的一部分，具有鲜明的政治倾向，其内容完全反映了资产阶级的价值观念。中美两国学校思想政治教育内容的这种共同性正好反映了思想政治教育作为培养人、造就人的教育实践活动所具有的共同的客观规律性。然而思想政治教育作为思想文化宣传和道德传播的手段更具有社会性。各国思想政治教育从本质上讲都是为本国的社会政治服务，体现着本国意识形态、价值观念和道德价值导向的基本要求。
三、中美思想政治教育方法比较
中美两国思想政治教育的区别集中地体现在实施方法上。在美国，思想政治教育是多通道的。尽管近年来中小学校也开始设置一些思想政治教育方面的相关课程，但总体上通过课程渠道实施思想政治教育的方式始终不占主导地位。他们更多地注重通过学生自我教育、管理、服务、活动、交往和环境等进行实践性很强的道德教育，突出思想政治工作的渗透性、活动性和实效性。这是美国德育形式的基本特点。美国思想政治教育比较强调层次性，学校一般都注重从学生个体身心发展的水平、可接受程度和他们实际需要出发，根据不同年龄、不同年级学生的心理、能力等特点，采取形式多样、灵活多变的手段和方式，实施有效的教育。在美国小学阶段普遍地都开设公民课，教师通过讲故事的方式介绍美国历史上的一些英雄人物，引导孩子们学习他们的优秀品质，给孩子以潜移默化的道德影响。中学阶段，一般都开设美国宪法、美国政治制度等课程。大学则有所不同，开设专门的道德课程的很少，多数是通过人文课程、专业教学及学术活动等来渗透道德教育。客观地说美国教育确实较好地解决了思想政治教育的层次性和各级学校思想政治教育内容的衔接性问题，有效地防止了学校德育的乱序和重复。
我国思想政治教育在学校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育实施方式讲究多渠道、全方位和综合性机制的有效运作，教育方法在理论上也是多种多样。但就总体而言，我国学校思想政治教育实践中仍然存在着许多问题：1、重理论灌输，轻实践引导；2、学校德育有为德育而德育的倾向，德育与社会实践脱节严重；3、缺乏与学生道德现有水平相适应的层次性明显且相互衔接的科学的德育规划；4、德育与学校实际生活结合不够，学科教学中德育渗透性不足；5、德育过分强调了育人的功能，对适应并推动社会发展，解决社会问题着眼太少；6、德育方法缺乏创新，难以适应变化日益加速的现代社会。这些问题都值得我们深思。
四、结论和启示
通过以上的比较分析，可以得出这样一些结论和启示：
1、坚持正确的理论指导，不断加强思想政治教育研究和思想政治理论建设，是提高思想政治工作的科学性和实效性的重要基础和前提。从中美德育思想理论基础的比较中可以看出，美国思想政治教育不仅贯穿实用主义哲学思想非常彻底，而且其教育理论研究也卓有成效。20世纪以来，美国不少资产阶级学者一直致力于多学科、多领域、多角度地探讨思想政治教育问题，力图实现德育的“科学化”，提出许多实用性很强的思想政治教育理论，对推动美国思想政治教育发展起了非常重要的作用。相对而言，我们的思想政治教育理论建设还很薄弱，理论的研究仍存在着许多问题。
2、借鉴美国全面主义思想政治教育模式在道德教育方面的优势和成功的经验，克服我国学校思想政治教育注入式工作方式的弊端，是逐步提高我国思想政治教育工作效果的有效途径之一。从中美两国思想政治教育实施方法的比较中看出，作为典型的德育主义的中国与以全面主义为德育模式的美国都有各自的优点和不足，二者的相互学习，相互借鉴不仅是必要的也是现实的。事实上，从世界思想政治教育的发展趋势来看，两种模式的趋近和结合代表着思想政治教育工作模式的未来走向。美国的大、中、小学校近年来都普遍开设比较固定的道德或人文课程就是佐证。以全面主义著称的美国道德教育模式由于强调学生通过参加丰富多彩的教育活动，在实践活动所创设的自由宽松的气氛和环境中主动自觉地实践和选择。寓教于乐、寓教于行，学生比较乐于接受，从而有效地避免了像我国传统德育“政治训导”式教育所造成的学生抵触情绪和逆反心理等不良倾向，教育效果比较明显。这些成功的经验和做法从某种意义上讲正好反映了现代教育的某些发展规律，代表着人类共同的文明成果。我们应当坚持以马克思主义的宽广眼光和远大胸怀正确地对待这些成果，批判地借鉴和汲取有益的东西为我所用，以期推动我国思想政治教育工作跃上一个新台阶。
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