生活的根脉民族的魂魄论文

生活的根脉 民族的魂魄

这些灿若星河的文化遗产,不在江湖之远,也不在庙堂之高,它就在我们的血脉里、我们的生活中,我们受到它的养育和馈赠,并立起我们民族的根基和魂魄。

今后中级维修技师需掌握机械钳工、液压机电、电子通信等技术,高级维修技师需掌握一般诊断技术,技师需掌握高深诊断技术。今后国企与民企共存,4S店与综合汽修厂共存,大规模汽修厂与连锁保养店共存,由于技术资料公开、备件公开,综合汽修厂的实力将逐渐增强。汽车维修量的增长将由一线(北上广深)、二线(省城),向三线(地级)、四线(所有)城市转移。汽车修理哪家强,就看诊断技术谁能担当,诊断技术能力强的维修企业客户资源必然多于诊断能力弱的维修企业。

当前,全球经济活动正在由以制造业为中心逐步向制造业和服务业相融合的方向发展,生产性服务业的概念也应运而生。近十年来,生产性服务业已成为促进世界经济快速增长的主要行业之一,同时也是我国“十二五”规划中突出强调的重要发展产业之一。生产性服务业作为最早开始实施“营改增”政策试点的行业,自“营改增”政策实施后,学者们对其政策效应非常关注。

民间艺人在淮北市表演打铁花。(IC photo供图)

安徽是中华文明的重要发祥地之一,拥有众多珍贵的非物质文化遗产。

凤阳曾是明代中都,在几百年的时间里,凤阳府风光无限。因着这段经历,凤阳这个中都故城留下了丰富的非物质文化遗产,凤阳凤画、凤阳花鼓、凤阳民歌等享誉全国。

凤阳凤画源于明初,距今已有600多年历史,2006年12月入选安徽省第一批省级非物质文化遗产名录。清光绪年间凤画发展达到鼎盛时期,当时,凤阳府城内就有十多家凤画店。凡外地来此赶考、经商的人多购买凤画作为馈赠亲友的礼品,外国传教士也曾购买大批凤画带回国去。凤阳本地百姓在婚嫁、乔迁、逢年过节也都张贴凤画,以图吉利。

其中著名的非物质文化遗产徽州三雕历来为人们津津乐道。三雕题材受儒文化的影响殊深,多为情节化的人物、故事,如神话典故、戏曲故事、民间传说、生活习俗等。动物图案多翻腾、舞跃姿态,如狮子、麒麟、马、鹿等。花鸟图案、品类繁多,多以独枝花卉、缠枝花叶等形式展开。三雕是中国民间情趣与文人情趣的完美结合,反映了新安理学的影响,强调了社会教化功能,重视审美中的情感体验与道德伦理的自然融合。三雕作品充分体现了传统民间艺术语言的特点,是民间艺人主观意志的充分体现。三雕中这种极富装饰味的、稚拙天真的艺术造型,融汇了秦汉以来中原文化艺术的优秀传统,同时又吸收了徽州地域文化丰富营养,因而产生了既玲珑剔透,又清新雅致的独特面貌,成为中国文化史上一朵奇葩。它们历史悠久,技艺精湛,世代相传,有完整的工艺流程,在国内外享有很高的声誉,其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值,充分体现了古代中国劳动人民的卓越才能和艺术创造力。2006年5月20日,徽州三雕经国务院批准列入第一批国家非物质文化遗产名录。

凤阳凤画在政府的大力支持下已实现产业化发展传承。

凤阳花鼓。

徽州文化是伴随着中华民族文明进程而形成的区域文化体系,伴随着中国文化的传播、整合、变异过程,并在由徽商创造的雄厚经济基础之上,得到了全面发展。特别是自宋代以来,徽州“儒风独茂”,文化繁荣,教育普及,科举昌隆,因而人文荟萃,形成了许多具有影响力的学术流派,在中华文化中占有举足轻重的地位。安徽大学徽学中心研究员刘伯山告诉记者,至2018年12月,属于徽州文化类的非物质文化遗产,已列入联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录的有2项,即徽州传统木结构营造技艺和程大位珠算法;已列入中国国家级非物质文化遗产保护名录的有23项;有徽菜、徽州民谣、徽派版画、徽州篆刻等75项列入省级非物质文化遗产保护名录;有徽州民谚、徽州毛豆腐、紫云臭鳜鱼制作技艺、徽州挞餜技艺等89项列入黄山市市级非物质文化遗产保护名录;另有数百项列入县(区)级非物质文化遗产保护名录。除此之外,目前黄山市还拥有2项被农业部确认并公布的“中国重要农业文化遗产”,即2015年10月第三批公布的“安徽休宁山泉流水养鱼系统”、2017年6月第四批公布的“安徽黄山太平猴魁茶文化系统”。

与凤阳凤画一同蜚声海内外的还有凤阳花鼓。“凤阳花鼓”又称“花鼓”“打花鼓”“花鼓小锣”等,是集歌、舞、演奏、表演为一体的民间艺术。“花鼓”原是凤阳民间礼乐的领奏乐器,明初以后,凤阳有些难民出门卖艺时,将花鼓众多乐器中的一鼓一锣取出,唱着小曲走四方。流传中国大江南北的凤阳花鼓由此诞生。清康熙、乾隆年间,许多文人的诗文记录了凤阳花鼓表演时载歌载舞的热闹场面。凤阳花鼓传承人肖庆红告诉记者,经过600多年的沿袭和创新,凤阳花鼓成为了一种舞台艺术,被周恩来总理誉为“东方芭蕾”。2006年,凤阳花鼓被列为全国首批非物质文化遗产,永久性入驻成都国际非遗博览园。凤阳县被定为凤阳花鼓省级传习基地,被授予“中国曲艺之乡”和“中国民间文化艺术之乡”称号。肖庆红说,过去提起凤阳花鼓,给人们的感受总是妻离子散、凄苦悲凉,而现在的凤阳花鼓节目则给人以清新淡雅、柔和飘逸、幸福安祥的感觉,凤阳花鼓这一古老的艺术在散发泥土气息的同时,正在走向更为宽广和丰富的艺术领域。同时随着不断的普及推广,凤阳花鼓也将成为独具地方色彩的全民健身活动品牌。

凤阳凤画协会会长、凤画传承人唐勤智在接受记者采访时说:“凤阳凤画的诞生,没有具体的文字资料记载,但是在当地民间一直流传着关于凤画的传说。”其中最为人们认可的一种说法是明太祖朱元璋集天下百工兴建的中都城罢建后,部分工匠画师落入凤阳以画谋生,将龙凤图像改为画纸屏幅出售,尔后,经发展演变成为凤画专业画。唐勤智介绍说,凤阳凤画经历代艺人不断创造,逐渐形成一套独特的民间艺术风格,其凤凰造型必须是“蛇头、龟背、鹰嘴、鹤腿、如意冠、九尾十八翅”,聚集了百鸟之长,这几项元素缺一不可,否则都不是正宗的凤画。在绘制技法上,以民间工艺色彩为主,并吸取了工笔花鸟画的勾线敷色技法,又兼蓄年画通俗画风,有“五彩、素彩、水墨”的色彩表现手法,能做到雅俗共赏。凤画的题材很多,其中有:丹凤朝阳、百鸟朝凤、带子上朝、五凤楼、龙凤图、凤撵麒麟、百鸟献寿、四扇屏等传统佳作,深为广大群众喜爱。目前,凤阳凤画已多次在全国举办巡展,每次都引起人们的关注和赞赏。

从皖北平原的开阔深沉,到皖中江淮交汇的素朴豪放,再到皖南山水的秀美俊逸,锦绣河山孕育出灿若繁花的非物质文化遗产。奔放的砀山唢呐穿透梨花盛放的田园直上云霄,萧县皇藏峪汉高祖刘邦的传说至今仍惊心动魄,淮北口子酒千年前的窖藏遗址仍酒香飘飘,太和的刺绣悄然透露出女儿家的娇羞祈望,淮南的豆腐还在诉说着淮南王浪漫的追求,合肥庐剧的小调吟唱着稠密的心事,九华山的佛乐回荡于青山隐隐之间滋润众生的心灵,泾县的宣纸千百年来承载着挥毫泼墨的豪情,芜湖的铁画默默无声倾诉着铁骨柔情,安庆的黄梅小调婉转清丽传唱大江南北,徽州地区众多的非物质文化遗产集体将皖南送上了旅游金字塔的顶端……

千万年来,我们的民族生存在这片神圣的土地上,祖先的风骨和气度、智慧与豁达留给我们无尽的文化宝藏。这些灿若星河的文化遗产,不在江湖之远,也不在庙堂之高,它就在我们的血脉里、我们的生活中,我们受到它的养育和馈赠,并立起我们民族的根基和魂魄。

FLUDW系统是为完成将远程流感病毒序列数据在本地集成构建的。根据上文提出的病毒序列数据库集成系统架构,FLUDW系统包含四个层次架构。

芜湖铁画。(IC photo供图)

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