论市场经济与精神文明建设的结合，本文主要内容关键词为：精神文明建设论文,市场经济论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
中图分类号：F014 文献标识码：A
文章编号：1003 －7020 （1999）03－0053－04
党的十四届六中全会决议指出：“建立社会主义市场经济体制是我国经济振兴和社会进步的必由之路，是一项前无古人的伟大创举。这种经济体制，不仅同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起，而且同社会主义精神文明结合在一起。”这种结合是一个创举，因而是一个需要不断探索的历史性课题。探讨市场经济与精神文明建设怎样才能实现有机结合，对于做好市场经济条件下精神文明建设有着重要的意义。
一、两者结合的内在联系
社会主义市场经济与精神文明建设能否结合，关键是看市场经济中是否蕴含着两者结合的内在联系。市场经济不仅仅是一种经济行为，而且是一种文化现象。市场经济的细胞是商品，而所有的商品都蕴含着一定的文化。商品是由人即劳动者生产出来的，是人有意识有目的生产活动，是人把自己的本质、目的、力量对象化的过程中获得和体现的成果凝结在人的劳动产品之中，因此，所有的商品无不渗透着劳动者的思想、观念，如商品的工艺水平，商品的技术含量，商品的装潢、包装、广告，商品的审美与情趣，商品的民族精神与传统等。也正是因为商品中渗透着文化，从而形成了商品的文化附加值，这是影响企业生命力和市场占有率的重要因素，因为产品的竞争力的强弱不仅要看其质量，也要看其文化附加值。因此，所有商品都是文化的载体，传播着一定的社会文化。人类历史发展表明，不同阶段的劳动产品反映和衡量着人类自身存在和发展状态，因此也标志着文明发展水平。
企业是市场经济的主体，它不仅是商品的生产经营者，而且也是社会文化（社区文化）的载体和建设者。实践证明，一个企业的兴衰与其自身企业文化建设的成败有着密切联系。优秀的企业必须要有一整套科学完整的组织机构和制度，这本身就是一定思想和观念的产物。企业的生存与发展的关键是企业的人员状况即劳动者和管理者的文化素质，因而企业之间的竞争，实际上是人才之间的竞争，在这种竞争的背后实质上又是一种文化力的竞争与角逐。就象人不能缺少精神一样，企业的发展也离不开企业精神，企业精神包含有企业追求目标、企业经营哲学、价值观、社会责任感、团体意识等内容。企业精神的存在使企业具有强大凝聚力和竞争力。这本身就是一种文化的表现。市场的交易有信息，要有一整套维护交易安全和公平的规范，如道德伦理规范、法律规范。要采取一定的方式与手段，如契约、合同。因而企业的市场行为不仅仅是经济行为，也是一种文化行为。总而言之，商品、企业、市场是市场经济的三大组成部分，商品、企业、市场是无不渗透、体现着一定的社会文化，没有商品文化、企业文化、市场文化就不可能建立现代市场经济；而社会文化也离不开商品、企业、市场等这些载体，离开了这些载体，也就离开了市场经济，就会成为无源之水，失去了其存在与发展的物质基础。
商品是市场经济的细胞，具有使用价值和交换价值。生产者要想实现自己的利益，就必须先满足他人或社会的需要。因此商品生产不是为了满足别人而是为了自己但又确实满足了别人，确实是为了满足自己而又必须通过先满足别人才能满足自己，即商品生产在满足别人的同时满足自己，在满足自己的同时满足别人。这是商品生产中人的利己与利他的统一。因此市场经济是利己性和利他性统一的经济，也就是说，市场经济除了利己性质外，还有为社会服务、为他人服务的性质。这与精神文明建设是相一致的，是可共容的，而非对抗的。市场经济的正常运作，必须要有一整套规范来保障一个良好的市场秩序，从而保证市场交易的安全、公平、高效。这就要求各经济主体必须遵循一定的道德准则，如诚实信用、平等、公平等，严格遵守市场规则和法律规范，只有这样，经济主体才能实现各自的利益。因此从这一意义上说，市场经济就是道德经济、法制经济。由此可看出，市场经济中渗透着道德的要求，蕴含着一系列的道德论理规范。
综上所述，社会主义市场经济与精神文明建设具有内在联系，两者是相互渗透和兼容的，是可以结合的。没有脱离精神文明的市场经济，也没有脱离市场经济的纯精神文明，它们互为载体。市场经济体制建立过程中体现和渗透着社会主义精神文明的内涵和要求，在社会主义精神文明建设中渗透着市场经济体制的内涵和要求。
二、两者的结合点
市场经济和精神文明建设是可以结合在一起的。但在实践中，人们却往往难找准结合点或说切入点，因而也就未能真正实现两者的有效结合，从而精神文明建设往往是脱离市场经济而孤立地进行，成效并不显著。因此，寻找市场经济和精神文明建设的有效结合点（切入点）是实现两者有机结合的关键。
市场经济本质上是一种利益经济。马克思曾精辟地指出：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”[1] 利益驱动并决定人们的行为。人的一切活动都根植于人的需要，“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做”[2]。 人为了生存，首先就需要衣、食、住以及其他东西，因此，第一个活动就是生产满足这些需要的资料即进行物质生产。当然，人的需要是复杂的。通过物质生产满足了人某种需要的同时又会引起新的需要或者说新的利益要求，而“要满足这些新的需要或利益要求就要进行新的生产，并会形成新的社会关系或社会交往的形式，从而推动人们之间交往关系不断地向广度和深度发展，并推动社会制度的改变”。[3]由此可见， 人们进行生产和社会交往的动机和目的是对利益的追求。人类社会从自然经济走向商品经济（市场经济），正是人为满足利益需要的不断追求的结果。人的需要具有多层次性，自产自足的生产终究无法满足人的自身需要，为了弥补这种不足，就需要与他人进行产品交换，于是就产生了商品和市场，自然经济也就逐步演变为商品经济（市场经济）。因此，建立市场经济体制是直接基于人追求利益的天性。由此我们可以看出，在市场经济中，商品交换关系或者市场交易关系，反映的是商品生产者或供应者与消费者或需求者之间的利益关系，无论有无商人或者其他周转环节的加入，都不能改变这一关系。生产要素的配置是通过市场来进行，通过各个经济主体的经济活动来实现。在这过程中，人们会发生各种关系。而人们的各种关系归根到底是利益关系。所以市场经济是对各经济主体之间的经济利益关系进行调节和协调。离开了经济主体的利益关系，就不可能有商品和市场，也就不可能有市场经济的发展，也就谈不上市场经济与精神文明建设的结合。
思想道德归根到底是一定的社会经济关系的反映，而“每一既定社会的经济关系首先表现为利益”[4]，也就是说， 利益是经济关系的反映，因此，思想道德实质上是对利益关系的反映。对此恩格斯曾作出精辟地分析：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们的阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”[5] 由此我们可以得出结论：利益是思想道德的基础，精神文明的存在与发展都根植于人和社会的利益要求。例如，科学为的是满足主体社会生活需要和求“善”的需要；政治法律思想集中反映占统治地位的阶级的利益要求；一种政策、制度组织都是适应某种利益上的功能需要而有意无意地形成。因此，分析精神文明必须从利益（特别是社会利益）的角度来进行。离开利益来建设精神文明，就会成为无源之水，无本之木。因为任何精神问题的解决都必须回归到与之相应的物质基点——利益。正如马克思所说：“思想一旦离开‘利益’，就会使自己出丑。”[6]它告诉我们， 人类自身的精神升华不可能离开他们的物质活动这一前提，物质活动及伴随而来的利益获得是人的精神素质提升的必要基础。
人具有自然属性和社会属性，因此人既是个体存在，也是社会的存在。由此决定了人的需要既有个体性，又有社会性。人为了满足个体需要，必须通过社会，利用自然，在自然界中获得需要的资料。于是这种个体需要又成为表现为社会需要的个人需要，最终表现为全社会的共同需要。市场经济中，任何企业、个人都是独立的利益主体，但任何企业、个人要实现自身的利益，必须首先为他人或社会提供所需的产品或服务，才能获得社会的认可。市场这只“看不见”的手迫使人们把自身利益和社会利益结合起来，形成了相互服务的关系。人们正是基于这样的利益需要而有意识或无意识地形成为自己服务和为他人服务、为社会服务相统一的思想、观念。由此可知，正是通过利益这一内在因素，使市场经济和精神文明结合成为可能。
人本质上是社会关系的总和，而人的社会关系本质上是利益关系。每一个人或主体都处于不同的社会关系中，因而也就形成了不同的利益关系，从而必然产生一种利益关系上的矛盾，形成人与人之间的利益矛盾关系。对利益矛盾关系的调整处理便促成了社会思想道德的产生、进步，换而言之，社会思想道德的进步正是对利益关系正确认识的结果。计划经济向市场经济的根本性转变，本质上是利益关系的变化，是对利益关系的重新调整。在计划经济体制下，国家是唯一的利益主体，企业、个人不是利益主体。这种体制对个人（企业）的利益实现是不重视的，甚至是对个人利益采取否定态度。由此形成的思想道德便是过分强调国家、集体利益而漠视个人利益，形成了重义轻利的价值观、道德观。从而极大地束缚了劳动者物质生产和精神生产的积极性，阻碍了社会生产力的发展。市场经济改变了旧的社会利益格局，个人利益重新得到确认，国家不再是单一利益主体，利益主体走向多元化，从而导致利益关系的多样性。于是使得中国传统的道德观开始出现了历史性变化：不讲实效的价值道德准则正逐步被讲求实效的价值道德准则所取代；重义轻利的价值观、道德观正逐步被义利兼顾的价值观，道德观所取代；单一价值取向为多元价值取向所取代。与此同时，人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神也逐步增强。由此可见，市场经济的不断发展，成熟过程也是一种新的文化价值，新的精神和品格的培育、成长和壮大过程。从更远的角度看，也就是市场经济规范内化于人们心灵的过程，更是市场经济与精神文明结合的过程。
既然利益是市场经济最根本所在，那么市场经济促使利益主体追求利益的行为，就不仅不应受到贬抑，而应当在社会中匡设这一机制。精神文明建设也不能离开利益，利益贯穿于精神文明建设的全过程。因此，精神文明建设的一个重要任务是引导人们树立正确的利益观，正确认识和追求利益。邓小平曾精辟地指出：“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”[7] 在发展社会主义市场经济的今天，人们的根本利益是一致的，但在具体利益上却发生了明显的变化：利益主体多元化和利益关系的多样化，从而导致利益主体之间出现复杂利益矛盾关系。在此情况下，精神文明建设的一个重要任务在于教育干部和群众树立共同的理想和坚定信念，树立正确的利益观，激励人们的积极性和创造精神。但是，树立理想、坚定信念不是空洞说教，其核心仍然是使群众认识到自己利益，并团结起来为之奋斗。社会主义的根本目的是使全体人民共同富裕，这是利益的充分体现。历史已证明，离开人们的切身利益的空洞说教，不仅不能激发起人们的积极性和创造性，甚至会导致一些人对社会主义产生怀疑。由此我们可以得出结论：利益关系是社会主义市场经济和精神文明相沟通的交汇点或结合点，通过利益的作用实现社会主义市场经济和精神文明的结合。
当然，这里需要说明的是我们所指的利益是一种正当合法的利益，而且这种利益不能把它理解为赤裸裸的金钱关系。市场经济和精神文明通过利益关系实现结合并不是直接实现的，还必须通过利益需要转化成生产活动或其他“中介”、“桥梁”实现结合。
三、结合途径
人有两种需要：物质需要和精神需要。基于人这种内在需要，必然会产生对社会与市场的一种有效需求。在市场经济条件下，市场已成为人们生活中心，因此，满足人的内在需要，主要是通过市场这一中介。例如，一个人想欣赏一本书、一场电影，以满足自己的精神需要，必须通过市场；科技工作者也必须面向市场，使其科研成果能迅速转化为现实生产力，从而也才能满足自己的需要；社会主义文化事业也正是通过市场竞争而日益繁荣，从而能不断满足人们日益增长的精神需要。由此得出结论，利益通过市场这一中介可以实现市场经济与精神文明的有效结合。因此，在市场经济条件下，社会主义精神文明建设必须通过市场充分利用价值规律来进行。
1、利用市场的各种载体，占领市场阵地
精神文明建设同物质生产一样，也要讲究投入与产出，因此精神文明建设也必须讲经济效益。特别我国目前还处于社会主义初级阶段，生产力水平较低，经济、文化、教育还很落后，国家缺乏足够的财力来进行精神产品的生产，精神生产还远远不能满足人民日益增长的精神需要，这就决定了精神文明必须讲究经济效益。因此，精神文明建设也必须进入市场（特别是科技文教卫生等事业），利用市场的各种载体（商品、企业、市场的组织机构和制度等），去占领市场阵地。即是使精神产品商品化和市场化，按市场经济的规律和市场原则进行公平竞争，在竞争中实现优胜劣汰。只有这样，才能改变精神文明建设不讲效率，不讲产品质量，不管需求，盲目出版、重复印刷、浪费惊人，效益不佳的状况。市场机制的介入，使精神文明建设日趋繁荣，广泛地渗透于人们的日常生活、学习、工作之中。精神产品的社会消费过程，实际上也就是社会主义思想道德的传播过程。思想道德建设不能只是空洞说教，它必须充分利用各种载体，渗透到人们的日常行为和经济建设中。渗透着社会主义思想道德的商品文化和市场交换行为对人们思想道德的影响比一般的空洞说教更有力，不只是形象而且符合切身利益。例如，有关商品的一纸言简意赅的说明，一则关怀备至的广告，以及品牌、命名、设计等都会以深刻的道德、情感魅力，影响着人们的思想、观念、思维方式。普通大众在市场消费过程会潜移默化地受影响，而精神产品或物质产品的生产者或供应者在竞争中逐步地培养起适应社会主义市场经济要求的新思想道德。
2、启发人们的内在需求，引导社会精神产品的消费
人是自然属性和社会属性的统一，决定了人的内在需要的多样性，既有低层次需要，又有高层次需要。因此，必须对人们的精神消费进行正确的启发和引导，引导人们进行高层次精神消费，不断加强个人思想品德修养，提高自身文化和思想素质，放弃那些低级的、庸俗的、不健康的兴趣和追求。首先，充分利用广播、电视、报刊杂志等媒介对社会消费进行正确的舆论导向，形成良好的消费氛围。其次，必须提高精神产品的质量。好的精神产品能够把教育和满足结合起来，能寓教于乐，使人们在潜移默化中不断地提高自身的修养和品德。党的十四届六中全会决议精辟指出：精神文明建设必须做到以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。再次，精神产品必须兼顾社会不同层次主体的实际需要，做到雅俗共赏、质高价廉、便于消费。目前在我国的文化市场却存在着这样的情况：一些好的音乐会、文艺表演、一些好书等要么价太高，要么曲高和寡，使绝大部分观众望而却步，起不到应有的作用。
3、充分利用市场机制
既然精神文明建设必须面向市场，实现商品化和市场化，那么，精神文明建设也同样受到经济规律（如价值规律、商品、货币流通规律）的制约。因此，必须充分利用市场机制（供求机制、价格机制、竞争机制）来调节精神产品的生产、交换和消费。这样，可以优化资源配置，避免浪费，提高精神生产的经济效益。可以拓宽精神文明建设的财力、物力投入渠道，充分调动各种社会力量从事精神生产的主动性和积极性，促进精神产品的多样化，不断满足人们日益增长的精神需要。当前最为迫切和最为重要的是进一步开放和完善知识产权市场，加速精神产品的商品化和市场化，促进精神产品市场不断走向繁荣。
4、依法治市（场）
市场机制进入精神文明建设领域起着双刃剑的作用，对精神文明建设既起着积极作用，同时又有消极不利的影响，其中最突出的是追求经济效益与追求社会效益之间矛盾尖锐。一些人见利忘义，为了追求利润最大化而不择手段、不顾后果，从而造成的现实后果是：非法盗版物充斥市场，屡禁不止，粗俗的、低级趣味的甚至不健康的文化垃圾遍布大街小巷，毒害着人们的心灵。因此，必须不断地将“扫黄打非”工作引向深入，不断完善文化市场的法律法规和管理体制，加强对市场的监管，加大执法力度。与此同时，还要辅之以政策规范、纪律规范、道德规范等来规范行为主体的行为。
收稿日期：1999—04—20
标签：市场经济论文; 精神文明论文; 市场经济地位论文; 企业经济论文; 经济建设论文; 利益关系论文; 炎黄文化论文; 经济学论文;