摘要：园林景观是提升园林观感的重要设施，其在各具特色的同时，往往又带有明显的地域文化特征。基于此，本文结合我国部分经典园林情况，试分析园林景观设计中的地域文化元素，以期通过分析为园林设计、园林发展历程研究等工作提供一定的理论支持。
关键词：园林景观设计；地域文化；迁移地域文化
引言：我国南北方均有大量的园林，皇家园林气势恢宏，个人园林雅致幽静，虽然各地园林风格迥异，但几乎都具有一个相同的特征，即对地域文化的体现。所谓地域文化，是指兼具时间、空间传承性的、范围内的独特文化，比如少数民族文化、戏曲文化等。探寻园林景观设计中的地域文化，有助于园林相关工作的开展。
1.园林景观设计中的地域文化
我国园林文化源远流长，为求便于进行分析，本文按其基本特征的不同，将我国园林分为北方园林和南方园林两种。
1.1北方园林景观设计中的地域文化
我国北方园林以大量的皇家园林为主，其地域文化包括自然文化和人文文化两大类。
自然文化方面，以承德避暑山庄为例。在承德避暑山庄中，有很多高大树木，这些树木和避暑山庄中的高大建筑相辅相成，共同体现了皇家威仪。人文文化方面，设计之初，包括建筑群在内的各类人文景观都经过了必要修饰，使其更加契合皇家要求，展示避暑山庄作为皇家园林的气派，大多数建筑也是气势恢弘的。
1.2南方园林景观设计中的地域文化
南方园林中，皇家园林较少，私人园林较多，其地域文化的体现也表现在自然文化和人文文化两个方面。
自然文化方面，南方园林往往会选在山脚、河畔进行建设，以便直接借取自然景致，比如西湖之畔的郭庄，其依西湖而建，借西湖美景使园林不必多加修饰也有了淡妆浓抹总相宜的观感。人文文化方面，江南一贯人才辈出，许多名人佳句被应用于园林景致中，比如苏州留园舒啸亭，就是取自东晋陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”之句。
1.3地域文化在园林景观设计中的作用
（1）提升园林观感
观感是园林带给游园者的直观感受，一般来说，为求提升园林的观感，设计人员往往需在景观设计方面多做文章，地域文化就有了应用的空间。
以水景观为例，南方水网发达，因此园林中多有水景，水景可以加工成为喷泉、人工湖等，直观提升园林的美观度。北方园林对水景的使用虽然不多，但特点突出，比如圆明园濂溪乐处，是园林中最具特色的一处小园，四周以湖水环绕，山水连为一体，夏秋之际，碧波荡漾，景色十分优美。
（2）提升园林文化内涵
园林一般作为休息、游玩之地，现代园林通常又是对外开放的，这要求园林不单要有足够的美观度，还要有一定的文化内涵。
前文中提到过留园舒啸亭，是化用了陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”之句，留园之中，还有景致“揖峰轩”，是根据朱熹《游百丈山记》中“前揖庐山，一峰独秀”而来。北方园林中，提升园林文化内涵的地域文化也时有所见，比如圆明园中的“小平庐”，是仿造江西庐山所建，从不同角度观看，也会有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的感觉。
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通过在园林景观设计中应用地域文化，能够提升园林的整体观感，也有助于提升园林的文化内涵。
2.本土地域文化在园林景观设计中的体现
2.1本土地域文化的概念
本土地域文化是地域文化的一种，是指当地的特有文化。比如苏州的昆曲等。在园林景观设计中，本土地域文化往往能够得到优先的考虑。
一般来说，为求提升园林的整体观感，园林景观设计需要结合文化特色，而最能够引起游园、观园者兴趣的，往往是当地的地域文化，比如到苏州旅游的人，不可能刻意寻找河北文化，其更在乎的往往是当地特色，这在古代园林景观设计还是现代园林景观设计中都是适用的，也是本土地域文化体现在园林景观中的主要意义和价值。
2.2本土地域文化在园林景观设计中的体现
本土地域文化在北方和南方园林中均十分常见，其应用体现在多个方面。为求便于分析，本文依旧以自然文化和人文文化作为区分。
自然文化方面，如上文所说的郭庄，其将西湖文化作为本土地域文化中的自然文化融入到了园林中。西湖美景使园林的景致无需多加点缀，自然之美已经足够善心悦目。人文文化方面，苏州的桃花庵是突出代表，桃花庵本是一处废弃的园林，唐伯虎看中其风景，向友人借钱购下，并加以经营，最终于园内建成桃花庵，这处园林和桃花庵景致由于唐伯虎的存在而大为知名，园林超脱出自身价值，成为了带有文化内涵的艺术品。
3.迁移地域文化在园林景观设计中的体现
3.1迁移地域文化的概念
迁移地域文化是指带有园林景观设计时应用其他地方地域特色的文化元素，这种情况在我国古代园林中十分常见。
迁移地域文化的应用，本质上讲也是为了提升园林的观感，由于园林本身受到空间限制，建成后，附近的游园者对于园中本土地域文化相关景致不见得十分热衷，这使迁移地域文化有了应用的空间。比如留园、个园等园林，只建设当地文化的景致，势必单调、重复，游园者也容易产生审美疲劳，迁移地域文化的应用使上述情况得以改观。
3.2迁移地域文化在园林景观设计中的体现
迁移地域文化在我国著名园林圆明园中有多出体现，乾隆南巡时，每见到一处优美景色，就会下令随时画师将景色画下来，回京后仿造，这使圆明园有了很多仿造的外地景色，也就是迁移的地域文化。
比如“曲院风荷”景致，在圆明园福海西岸，是仿照了杭州西湖的曲园，建设之初是以其作为九州景区和福海景区之间的一处过渡，建成后由于景观十分优美，成为了独立的一景。又比如“夹镜鸣琴”景致，也是人文文化的一种迁移，其是化用了李白“两水夹明镱，双桥落彩虹”的诗句，该景致充分利用自然景色和诗句的融合，使景观兼具二者的特色，文化内涵进一步加深。此外，圆明园还带有一定的西方建筑特色，在残留的圆明园遗址处，可以看到一定的巴洛克风格痕迹，这也是迁移地域文化的体现。
4.结语：通过对园林景观设计中地域文化的分析，了解了二者的基本关系和其他相关内容。地域文化在各类园林中屡见不鲜，可以提升园林的观感和文化内涵，本土地域文化和迁移地域文化均具有相关作用。在后续园林建设、园林历史研究工作中，运用上述理论对于相关工作的进行也有一定的积极意义。
参考文献：
[1]季晓莲.地域文化在环县园林景观设计中的应用研究[D].西北农林科技大学，2014.
[2]范晶晶.关于园林景观设计中的地域文化探析——评《园林景观设计》[J].新闻与写作，2016，11：124.
论文作者:孙虎
论文发表刊物:《基层建设》2017年第23期
论文发表时间:2017/11/22
标签：文化论文; 园林论文; 地域论文; 园林景观设计论文; 观感论文; 景致论文; 圆明园论文; 《基层建设》2017年第23期论文;