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陈省华的三个儿子，陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨，都是科举考试的佼佼者，尧叟、尧咨还考了天下第一，分别高中宋太宗端拱二年（989年）己丑科和宋真宗咸平三年（1000年）庚子科的状元。后来，尧叟、尧佐出任过宋真宗和宋仁宗时期的同中书门下平章事，官至宰相，尧咨则被任命为节度使，相当于将帅。一个普通的官宦家庭，培养状元本不容易，培养出将相更是难得，而一门培养出一将二相，便近乎奇迹了。而这，得益于父母的棍棒式教育。
陈省华也是进士出身，经历过寒窗苦读，非常注重儿子们的学习。他是北宋阆州新井县人，县城即今天四川省南充市南部县大桥镇。该镇东北方有一天然岩洞，当地人叫它漱玉洞。据说，三子幼时，陈省华让他们带上一些日常用品，到漱玉洞中读书学习，谁不认真，必然棍棒侍候。漱玉洞如今还残存一突出小石锥，相传为陈氏兄弟当年“头悬梁，锥刺股”，刻苦攻读留下的遗迹。
陈省华后来调任济源县任县令（今河南济源市），县城有一座延庆寺，环境幽静，适合读书，陈省华又把三子安置寺内。每当夜晚，昏黄的灯光下，儿子们埋头读书，母亲冯氏则夜夜陪读，一手握棍，一手持香，一边严加督促，一边焚香祈告：“不求金玉贵，但愿子孙贤。”“二十四孝图”中的“冯母烧夜香”，说的就是冯氏陪读的故事。
在父母的严格管教下，三个儿子相继金榜题名，连连得到朝廷重任，陈家家教远近闻名，宋真宗甚至因此而把陈省华召到宫里，安置在太子身边，任命为太子中允。
儿子们出息了，一个个威风凛凛。然而，不要以为他们外面风光，回到家里也像老爷一样，衣来伸手，饭来张口。在陈家，尊卑次序丝毫不能乱。据《宋史》记载，宋真宗主政时，尧叟任枢密使，尧佐直史馆，尧咨知制诰，都是朝廷重臣，然而，每当宾客造访，三兄弟必会侍立父亲身后，一个个端茶倒水，毕恭毕敬，害得那些来访的客人如坐针毡，浑身不自在，只好找这样那样的理由告辞。这时，陈省华常常哈哈一笑说：“大人们谈正事，小字辈一旁侍候，这是人之常情啊。”
小儿子尧咨虽是一介书生，却喜欢使枪弄棒，尤其擅长射箭，他曾以铜钱作靶子，一箭就贯穿其中，人称“小由基”（春秋时楚人养由基，射箭百发百中），初中课本里的《卖油翁》，说的就是陈尧咨的故事。
宋真宗景德年间（1004-1007年），陈尧咨任荆南知府（今湖北江陵、公安一带），任满归家，母亲问他在地方上有哪些政绩。陈尧咨得意洋洋地说，荆南要冲之地，来访的官员多，宴集频繁，我经常在宴会上表演百步穿杨的技艺，客人莫不叹服。母亲听后不但没表扬他，反而大声责骂，你父亲教育你忠孝辅国，如今你身为朝廷大臣，不以施仁政为己任，竟以炫耀雕虫小技为乐，怎么对得起你父亲呕心沥血的教导呢？说完，举起棍棒就朝尧咨打去，把皇帝赏赐给他的“小金鱼”佩饰都给打碎了。
人到中年又是朝廷要员，还被母亲棍棒相加，可见陈家家教的严厉。不过，儿子们之所以有出息，或许与这种棍棒式教育不无关系，这也是家天下时代再正常不过的教育方式，“棍棒底下出孝子”嘛。当然，陈家“棍棒底下出将相”的教育经验，只能当成一种特例，不能完全照搬。
编后记：
我国的教育自古就有“不打不成器”“棍棒底下出孝子”的说法，但家长“打”子女，不能不讲道理一味打骂，或随意打骂；也不能心情不好时无故打骂，更不能打时没轻没重，将孩子打伤。“不教而杀谓之虐”，如果只知道打孩子，却没有告诉他错在何处，没能让他生出警醒之心，那么这样的“打”就是乱打，与虐待无疑，不仅“打”不出孝子，而且很可能“打”出仇人。家长在“打”之前，一定要将道理讲清楚，让孩子认识到错在何处，为何受罚，应该怎么做，从而达到教育的初衷。以理服人的惩戒才有可能被子女接受，并且父母言传身教，要求孩子做到的自己先做到才能达到教育的目的，反之，只能让孩子的心灵受到伤害，背离教育的初衷。