这次新冠肺炎疫情爆发，是对我国现有治理体系和能力的一次大考。“大考”需要有大系统审时度势、精准运筹、周密谋划；“大考”需要有大智慧因地制宜，乘时布令，据情施策；“大考”需要有大战略思想从宏观上藐视疫情，临危不惧；从微观上重视疫情，严密防控。
中华民族生生不息、薪火相传、攻艰克难、砥砺奋进、顽强发展的智慧无不起源于《易经》大系统智慧，即使是5000多年文明结晶的中华民族瑰宝中医药也不例外。中医药以《易经》阴阳五行理论为基础开创了穴位学；以《易经》大系统理论将人体看成精、气、神、形的统一体发现了经络学，以《易经》“象数理占”四大要素为依托归纳了“望闻问切”四诊合参的方法，以《易经》的“变通、趋时、知几”三大智慧研制出处置疾病的中草药方济，即“处方”。中医药汲取了《易经》大系统智慧的精华，又以实践验证了《易经》大系统智慧的不可颠覆性，从而创造性地丰富了《易经》大系统智慧的实践理论，使《易经》与医学密不可分。所以说“医源于易”、“医易会通”。
在此次疫情防控工作中，《易经》与中医药一起堪为车之两轮、鸟之两翼，阴阳互补，共克时艰。
新冠肺炎疫情爆发后，中医药全程参与，且发挥了重要作用，彰显了中医药的特色和优势，让全世界更深刻地认识到中医药的作用与力量。世卫组织总干事高级顾问布鲁斯·艾尔沃德在中国-世界卫生组织新冠肺炎联合专家考察组记者会上发言说：“中国的方法是我们目前唯一知道被事实证明成功的方法。”“面对一种未为人知的新型病毒，中国采取了恢宏、灵活和积极的防控措施，古老的方法加以现代化的科技，产生了更大的效果和产出。”
新冠肺炎疫情爆发之初，国际易学联合会荣誉会长、首席专家、智库委员会主任程铖教授以习近平总书记“治理国家和社会，今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴”重要论断为指导，结合疫情防控实情，借鉴《易经》《?乾》卦“先天而天弗违，后天而奉天时”、《?坤》卦“万物资生，乃顺承天”、《?豫》卦“贞疾”、《?复》卦“无疾”、《?无妄》卦“无妄之疾”、《?遁》卦“疾厉”、《?明夷》卦“疾贞”、《?鼎》卦“我仇有疾”、《?丰》卦“疑疾”、《?兑》卦“介疾”等扶正黜邪的《易经》大系统智慧，对全国新冠肺炎疫情趋势进行严谨周密的研判，2020年2月3日预警疫情防控阻击战拐点即将来临，随后又推断出全国新冠肺炎疫情趋势：“2月18日（辛卯日）为滞伏（拐点）（病毒魔力沉滞）；2月24日（丁酉日）进入掩伏期（病毒魔力匮乏）；3月19日（辛酉日）进入藏伏期（病毒隐藏溃退）。”程铖教授及时将研判结果报告给国务院参事室领导。新冠肺炎疫情的实时走势验证了程铖教授的推断结论。2020年2月18日确诊病例数出现单日连续两天负增长，疫情防控出现拐点；2月24日防控态势积极向好，新冠肺炎患者现有确诊病例数下降至5万例以下，重症病例数由5位数下降到4位数，新增疑似病例数由4位数下降到3位数，日死亡人数由3位数下降到2位数，医学观察者下降至3千例以下，日治愈病例上升至2千例以上； 3月19日，我国首次实现新增本土确诊病例和疑似病例零报告。世界卫生组织总干事谭德塞19日在日内瓦表示，中国首次报告无新增新冠肺炎确诊病例，“这是一个惊人的成就”。
文化和旅游部传统文化研究学者李伟博士说：“程铖教授在疫情爆发早期就准确研判出疫情走势，为疫情防控工作做出重大贡献，突显了《易经》大系统智慧对当下日常生活仍具有很强的实用性和前瞻性，是践行‘创造性转化和创新性发展'取得的重要成果。”中央民族大学博士生导师、道教与术数学研究中心主任谢路军教授说：“2020年2月3日，程铖教授对新冠肺炎疫情趋势预测，充分体现了程铖教授对国人命运的关切和在易学方面大胆的尝试！预测疫情趋势和实时疫情态势有很多相似和契合之处，令世人瞩目，不得不令易学界同行感到为之振奋。程铖对易经大系统智慧研究多年，颇有心得，且在这个领域提出一些有益于社会和谐发展的思路和创见，令人感叹和钦佩。”
当前，疫情防控已进入攻坚期和深水区，形势仍然十分严峻复杂。仅仅从客观方面看，首先是疫情防控“大考”的病毒起源、病毒传播、病毒演变三道必答题还没有最终答案。病毒起源，即病毒起因、病毒发源地、病毒传染源、病毒中间宿主没有找到；病毒传播，即零号病人、疫情发源地还没有着落；病毒演变，即病毒变异趋势还不清楚。其次是病毒溯源路径还很迷茫。再次是病毒致病机理研究还没有实质性突破。根本解决好这些问题，面临步履维艰，任重道远；若不解决好这些问题，疫情再爆发的风险就不可避免，人民的生命、人民的健康就无法得到保障，疫情给人民带来的恐慌心理就难以排除。再加之境外输入病例情况错综复杂，变幻无穷，稍有不慎，疫情极有可能再爆发。
因此，借鉴《易经》大系统智慧，结合现代化的科技，寻求解决病毒起源、病毒传播、病毒演变的根本方法，对于科学破解当前疫情防控难题具有重要的现实意义。
我们不太赞同说《易经》是科学，科学是已系统化和公式化的知识，科学常常自我否定；也不太赞同说《易经》是哲学，哲学是关于世界观的理论体系，哲学始终存在“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”；更憎恶说《易经》是迷信，迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说，迷信往往不攻自破。“《易经》是古代中华民族发展过程中的成功经验和失败教训的结晶。”﹛程铖《<易经>的大智慧与大系统值得借鉴》，中共中央政策研究室《学习与研究》2009年第五期。﹜“《易经》是来自于自然而又被自然验证了的，来自于社会而又被社会验证了的，来自于实践而又被实践验证了的，来自于生活而又被生活验证了的智慧结晶。”（《中华儿女》 2015年19期《“读易人”程铖》）《易经》是中华民族祖先在数万年生存实践过程中形成的认识自然、敬畏自然、顺其自然、享用自然的宇宙认定体系。“《易经》蕴藏着许多值得后人借鉴的智慧。”﹛程铖《<易经>的大智慧与大系统值得借鉴》，中共中央政策研究室《学习与研究》2009年第五期。﹜如“知几”的智慧，“圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志，唯几也，故能成天下之务，唯神也，故不疾而速，不行而至。” “《易经》里面的这段话讲的是什么意思? ‘深’,就是‘深奥’,高深而不易理解;‘几 ’,就是苗头、兆头。而‘深’与‘几’的最大的特点,就是隐含着一个‘神’,也就是隐秘深奥,变化莫测。”﹛程铖《<易经>之智:变通·趣时·知几》，《 光明日报 》（ 2010年03月29日12 版）。﹜天下事都有一个开始，如果我们能在混沌不清的太易之时，或在气之未分的太初之时，或在形之未成的太始之时，或在质之未定的太素之时就辨察，及时地发现并研究其细微征象，就可能因势利导，逢凶化吉。在混沌不清的太易之时就悟知，则是先知、是神智；在气之未分的太初之时就感知，则是睿智；在形之未成的太始之时就察知，则是慧智；在质之未定的太素之时认知，则是明智；在万事已成定局时识知，则是钝智；在万事已成定局仍然不知，则是愚智；万事已成定局却死而不知，则是无智。“‘研几’就是研究事物的精微之处。研究事物的精微之处就是研究事物的‘变通 ’之兆和‘趣时’之奥。《易经》‘研几’的方法难以穷尽,但是,对立统一、循序变化、物极必反、变通、违背等方法则是‘研几’常用的方法。”﹛程铖《<易经>之智:变通·趣时·知几》，《 光明日报 》（ 2010年03月29日12 版）。﹜
今天，我们在以习近平总书记为核心的党中央坚强领导下，借鉴《易经》大系统智慧，加以现代化的科技，就一定能够创造性发现具有中国特色的疫情防控体系，为人类打赢新冠肺炎疫情防控战作出特有的贡献。
附：1、《新冠肺炎疫情图赋》及疫情趋势图五帧；
2、作者简介及作者照片。
附件一：
新冠肺炎疫情图赋
程铖
己亥岁末，武汉大疫。侵肺蚀腑，魔沫肆虐。疾疠残掠，殃毒天使。史无前例，故曰新冠肺炎也。
疫染神州，各地布控。封城休市，顿失喧嚣。关村闭寨，失落聚噪。众人避居，惊慌虩虩。
庚子除夕，湖北告急。勇士逆行，医者仁心。八方弛援，大爱无疆。
立春前日，读易人铖曰“大疫拐点即临！”初闻者大惊，无据也！
是日，读易人铖又曰：“辛卯日(2月18日)病毒魔力沉滞，为滞伏拐点；丁酉日(2月24日)进入掩伏期，病毒魔力匮乏；辛酉日(3月19日)进入藏伏期，病毒隐藏溃退。” 初闻者悦，福音也！疑思，可信乎？
月余，辛酉日至，毒疠藏伏如期，天下呼“清零”。初闻者大喜。后宗信也！
读易人铖以新冠肺炎疫情趋势拟图五帧，臻备镜考。
呜呼！读易识象悟天德，解数析理感地恩。
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附件二：
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论文作者:程铖,罗杨,程崟
论文发表刊物:《医师在线》2020年8期
论文发表时间:2020/5/6