陈潭秋的思想追求与理论建树，本文主要内容关键词为：建树论文,理论论文,思想论文,陈潭秋论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
1996年1月4日，是陈潭秋诞辰100周年纪念日。陈潭秋的一生， 是战斗的一生，革命的一生，光辉的一生。他为中国共产主义运动和中华民族的解放事业，奋斗了一生。他对人民的贡献，如日月经天，光照人间，江河行地，业绩永存。
（一）
陈潭秋在少年时期，就立志“要正直为人，为民众办事终生”，做一个“澄清浑浊的世道”的人，他取名陈澄，其意即在此。1912年夏天，湖北黄冈团风镇上一个绰号叫活阎王的大恶霸陈大狂指使监工殴打卖报的白发老汉，适逢陈潭秋放暑假回家来到团风镇，目睹此情此景，立即扭住打人的皮鞭，厉声喝道：“你们知道现在是什么世道吗？连清朝皇帝都被推翻了，你们还在这里称王称霸，欺压百姓……革命派来了，当心你的脑袋。”陈潭秋这种为民抗暴的精神，伸张了正气，驱逐了邪恶。
1915年夏，他以优异的成绩毕业于省立一中，决心报考武昌高师（即武汉大学的前身）。他既不以实业救国为然，也不为教育救国所动，他认定“救国是政治问题”，要拯救中华，还是要用先进的思想去改造社会。为了寻求先进思想，首先要沟通世界文化。为此，他决定攻读外语，作为“沟通世界文化的门窗”，作为他寻求先进思想的一种途径。他在武昌高师读书期间，孜孜不倦地广泛地阅读了《新青年》、《每周评论》等先进刊物，反复阅读了李大钊的《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，称赞俄国十月革命是“世界革命的先声”，现在已是“人道的警钟响了！自由的曙光现了！”为求得中华民族的独立与解放，他认定必须走十月革命的道路。从此，他投身到五四反帝爱国斗争的洪流中去，在武汉学界反帝爱国运动中，他始终站在斗争的前列，在武汉三镇掀起了波澜壮阔的反帝反封建的怒潮。
经过五四运动的战斗洗礼，深知“救国人人有责”道理的陈潭秋，为求得改造中国的道路，寻找新的门径，经李汉俊、董必武的介绍，他读了《马克思主义入门》、《政治经济学入门》、《共产党宣言》、《〈资本论〉浅说》和《黎明》、《改造》、《新潮》等书刊，参加了热烈而有益的讨论，使他认识到“不懂得马克思主义，不懂得十月革命，就等于是聋子、瞎子，找不到路”。同时，又到贫苦民众中去做“唤醒民众”的工作。此时，他已开始了由民主主义者向马克思主义者的转变。
1920年秋，武汉共产主义小组成立。1921年7月， 陈潭秋与董必武作为湖北的代表，出席了在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会。在党的成立会上，陈潭秋作出了独特的贡献。当会议讨论到如何看待孙中山时，有的代表认为孙中山与北洋军阀是一丘之貉。陈潭秋根据自身的体验和自己五哥的遭遇，认为孙中山领导的集团，虽然也是一个资产阶级的集团，但不能把孙中山看成是军阀，他说：“半封建半殖民地的中国，革命不可能是一步登天的，恐怕是要经过一些曲折的道路。我们一面要坚定阶级立场，与资产阶级斗争到底，另一面对反动统治阶级的人和事也要分一个青红皂白，分别对待。这样，我们的党才能得人心，才敢站在正义方面，才能扩大我们的政治影响，争取革命的多数。”据此，会议通过了下列原则：“对孙中山主义，采取批评的态度，而对某些进步的运动，则采取党外合作的形式来援助他。”这一原则的确立，对于以后国共两党的合作及发展广大的反帝反军阀的民众运动，在理论上和指导思想上，产生了深远的影响。
（二）
大革命失败后，陈潭秋作为中央巡视员，奉党中央的委派，前往顺直、青岛、满洲等地进行实地考察，对这些地区的工农群众斗争和党的工作做了较全面较深入的了解，分别向党中央报告了巡视中了解到的情况。
1、关于顺直：党中央指示巡视顺直的任务是：（1）北方民众对国民党有很大的幻想，应加以注意；（2）发展北方民众反帝运动；（3）注意领导小资产阶级的斗争（如抗捐税、争自由等），使之脱离国民党影响到我们影响下面来；（4）召集顺直党的扩大会议， 确定正确的政治路线与工作方针；（5 ）目前北方职运策略应是有组织的加入反动工会，领导斗争，争取群众，揭露国民党的罪恶。通过考察，陈潭秋了解到：北京自1927年10月大批同志被捕后，就没有职运工作。天津仅有很小很小一点基础，经过几次斗争，也完全瓦解了。唐山有一点不生不死的基础，没有什么工作。其他各地简直说不上。北方工人群众对国民党国民军的幻想较为浓厚，在北伐军未打到京津以前，群众等待国民军到来，国民军抵京津时，群众抱有很大热望，要求组织工会，改良待遇。当时国民党内部各派冲突非常严重，蒋介石想组织御用工会为个人的武器，冯玉祥专门拉拢反动工人领袖为拥护自己的工具，阎锡山、白崇禧则根本不要工人，严厉地施行高压政策。因此，工人对国民党的幻想打破了不少。到1929年，工人阶级的斗争才有了广泛和深入的发展。但大多数斗争是经济斗争，只有少数是直接反对卖国贼、贪官污吏和国民党的压迫。斗争的发展趋势，正从轻工业到重工业，从日常生活的小问题到总的经济问题的实现。
至于农村，连年不断的军阀战争，干旱、饥饿和不堪重负的苛捐杂税，仅井陉地区捐税名目就多至50多种，因此，加速和促进了农村经济的破产，不仅贫农，连中农和富农也面临破产。在直隶自耕农占有很大的比例，大地主和佃农的数量很少，而半地主式富农较多，所以农民普遍的要求不是土地，而是废除繁重的捐税。农村经济的破产，土地所有权正从贫农转到富农手中。国民党各县党部都掌握在一小撮新乡绅手中，农民运动自1927年的暴动失败后，至今尚未恢复过来。
2、关于青岛：虽然名义上交还了国民政府，但在经济上、 政治上实际支配的仍是日本帝国主义。在工业方面，青岛七个纱厂，六个是日本的，胶济铁路虽然交还，但上级管理人员仍多由日本人充任，事实上仍然支配路权。其他各种工业，亦不少是日本人的企业。全市企业，日本人几乎占了大半，中国商人只有在日本人经济势力之下图生存。领海权更在日本控制之下，在许多政治事件上，市政府非执行日本帝国主义的命令不可。青岛收回以后，市政府大加捐税，市民负担比在日本帝国主义强占时加重得多，因而有牛行牛贩罢业之举，渔民拒绝出港捕鱼之事，市民们对国民党的幻想已完全破灭。在反日厂停工的斗争中，国民党工整会投降帝国主义，出卖工人利益，逮捕工人领袖，驱逐工人出厂，武装解散工人纠察队，禁止工人集会游行，引起工人群众对国民党的极大不满。包围当地法院，与宪兵发生冲突，数千工人上街游行示威。市民和工人从对国民党抱有幻想到反对国民党当局，发生了巨大变化。
3、关于满洲：日本开到南满的军队，已达4万，由于物价飞涨，粮价涨了一倍半至五倍，奉票价格的涨落，完全以日本鼻息是承，奉天的金融完全操纵在日本人之手。抚顺煤矿，已濒临倒闭。奉系军阀已成为日本帝国主义进攻苏联的走狗和忠顺的奴才。同时，美帝国主义也想插足满州，以对抗日本。张学良则企图用“拉拢美国”的政策，以减轻来自日本的压迫，抑制日本人的气焰。至于民众，满洲农村虽有丰收，但捐税苛杂，胡匪骚扰，金融紊乱，一般百姓痛苦不堪。加之出关逃难者众，物价日益昂贵，农民受军事骚扰尤多。工人工资虽比关内略高，但工厂欠薪两月未发，工人也痛苦不堪，罢工斗争，大有一触即发之势。但我党在群众中的工作极为薄弱，不能适应当地斗争的需要。
上述情况，陈潭秋及时地向党中央作了详细的报告，为我党加强对北方地区党组织的领导，制订出切合实际的方针政策，开展胜利的革命斗争，提供了切实可靠的依据。
（三）
陈潭秋在长达20多年的革命生涯中，始终注重把马克思主义理论研究与中国的国情相结合，在思想理论上，有许多精辟的论述。这主要表现在：
1、关于党的建设的理论。 他说：“我党不仅是中国无产阶级的先锋队，而且是全民族和全中国人民的领袖”。中国共产党“始终在布尔什维克道路上前进”。它以实现无产阶级专政为基本任务，党要按照俄国布尔什维克的组织原则建立起来，党内思想斗争则是中国党的发展、健全、布尔什维克化的主要关键。我党之所以能够成为全国人民的领袖，之所以能够布尔什维克化，是党在每一个革命时期能够努力灵活地执行正确的革命政策。党必须坚决执行“向产业工人开门”的路线，必须在群众斗争中吸收大批的积极勇敢的斗争分子，以加强党的力量。我们要坚决执行“从斗争中发展组织”的路线，因为群众在日常生活中都时常发生大的小的斗争，在这些斗争中都可以看出那些积极、勇敢的活动分子，都应吸收这些分子，发展党的组织，加强革命的主观力量。
2、关于党与苏维埃政权关系的理论。 陈潭秋指出：共产党是无产阶级先锋队的组织，是领导无产阶级及广大农民为推翻反动统治，建立群众自己的政权——苏维埃而斗争的政党。苏维埃是工农群众的政权机关，是工农群众为解放自己与反动统治阶级拚死斗争中建立起来的，两者各有不同的性质与作用，是绝对不能混同的。党与苏维埃的正确关系，主要有以下几个方面：
（1）党是无产阶级先锋队的组织， 苏维埃是群众自己的政权机关，两者不可混用，党不能代替苏维埃。（2 ）党对苏维埃是政治的领导机关，不能直接指导苏维埃。苏维埃对党没有隶属关系，而是受群众直接管理的。（3）苏维埃建立以前，党须在群众中作广大的宣传， 使群众了解苏维埃的意义，了解苏维埃是他们自己的。（4 ）苏维埃的产生，必须由群众直接选举，绝不应由党命令或包办，党可以拟定苏维埃的名单，但必须是群众中有威信的领袖分子，党还须在群众中宣传，使他们更取得群众的信任，由群众自己推举出来。（5）党在苏维埃中， 只能起党团的领导作用，不能命令或包办苏维埃。（6 ）党可以决定党员被选为苏维埃代表或委员，但必须是在群众中有威信的，能取得群众信任的分子。（7）党只能得到群众的邀请， 公开地派代表参加苏维埃代表大会或苏维埃成立会议，代表党致词，不能经常或凭空派代表出席苏维埃常会。（8）苏维埃的决议与法令，如有修改或取消之必要时， 必须经过苏维埃执行委员会之决定，党团只能在其中起作用，党决不能直接命令苏维埃修改或取消。向苏维埃提款，亦必须经过苏维埃的决定。
这些关系的正确建立，才能使群众了解苏维埃是他们自己的政权机关，他们必然是竭力拥护。同时，要他们了解共产党是领导苏维埃的先进阶级的组织，而热烈地乐意地来拥护它，接收它的领导。
3、关于统一战线的理论。陈潭秋认为：首先我们应当承认， 最初提出抗日救国统一战线的是中国共产党。“全民反日统一战线”是共产党最早倡导的，代表了最大多数国人的意见，得到了各方面的同情和响应。在抗日民族统一战线中，应当尽一切可能来争取一切有利于革命的力量（哪怕是暂时的、动摇的、不可靠的力量）到革命方面来。因为这样一方面是增加了革命的力量，同时，也就是削弱了敌人的力量。在今天我们的口号不应当是一般地提出“反对国内一切军阀、官僚、买办、资产阶级、地主豪绅”，而是“反对甘心做日本帝国主义走狗的汉奸卖国贼”。至于革命的动力，就是“工农劳苦大众，是民族解放战线上的基本队伍”，但也“没有理由拒绝一切反对共同敌人的同盟军”，“即令这些同盟军，有的是不坚决的，甚至要半途变节的，也应当尽量利用到它的反日作用终了为止”。“中国反日的民族解放运动，要由中国工农劳苦大众与一切反日力量团结一致来完成这历史的大业”。以全民统一战线与日本帝国主义作决死斗争，必须以中国共产党为全民族和全中国人民的领袖，才是我“有数千年文明历史的”伟大民族的唯一生路。
4、关于对国民党的认识。陈潭秋写过一篇专论， 发表在《中国青年》第59期上。文章指出：国民党本是各阶级联合组成的政党，因各阶级的经济背景不同，故其阶级性也必然不同，所以党内分出派别是必然现象。党内形成了左、中、右三派。（1）左派——代表工人、 手工业者、农民、小商人。他们是被剥削的阶级，其经济地位是最低级的，其阶级最富于革命性。这一派党员，大半是改组后加入的，完全接受党的宣言和政纲，竭力做党的切实工作，反对军事行动，反对帝国主义及一切军阀，主张用民众的力量以实现国民革命，不与任何反动势力妥协。（2）中派——代表知识阶级、工商业家一部分、小资产阶级。 其经济地位不固定，其阶级性因之也是动摇的，所以最富于妥协性。这一派多系旧党员，多系旧党员中所谓元老派（大半是知识阶级），人数较右派少。他们也能看清革命的正当途径，他们也觉察了以前的错误，但终因其无固定的阶级性，又因实力太差，所以不得不屈服于右派包围之下，时与反动势力妥协。（3 ）右派——代表与帝国主义有关系的大商人（如华侨等），地主、军人、政客及洋行买办等。其经济地位虽不免有时被剥削，但同时他们是居于剥削者的地位，其阶级性最富于反革命性。这一派党员多系旧党员中所谓太子派。他们大半直接或间接依附于帝国主义者及封建军阀以图存。他们忘不了军事行动，利用军阀打倒军阀，与帝国主义者妥协等传统的政策，他们时常利用恶势力，故意做出反革命的行动来。
上述对国民党的分析是科学的，符合实际的，为中国共产党制订对国民党的政策，打下了思想理论基础。
1943年9月27日，陈潭秋与毛泽民、 林基路等被反动军阀盛世才秘密杀害于新疆，为新疆各族人民的解放，为共产主义事业献出了宝贵的生命。陈潭秋生前曾著文号召青年：要有学习、学习、再学习的精神，正确地把握革命理论，并把革命理论应用于实践。要把理论与实践打成一片，避免陷于空想。要加强自我批评，反对自由主义，养成斗争精神和牺牲精神，养成坚强的意志和认真的态度，做到大公无私，公正谦明，为人民谋福利。要有狮子般的健壮体格，锻炼成钢铁般的身躯，担负起时代赋予的使命。要有猴子般的敏捷，锻炼成活泼可爱智勇双全的战士，更好地完成抗日救国的任务。要有骆驼般的负重任远，任劳任怨，锻炼成百折不挠，刚强无比的革命战士，实现民族的独立解放。这既是陈潭秋对青年一代的期望，又是陈潭秋自身的真实写照。在纪念陈潭秋诞辰100周年的日子里，缅怀先烈的光辉业绩，要继承先烈的遗志， 不辜负先烈对我们的期望，为建设有中国特色的社会主义奉献出智慧和力量。
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