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摘要：在我国古代，受历史、文化、个人生活环境等方面的影响，诗词创作大都有悲剧意识的存在。这种悲剧意识往往是在个人对于个体、时间、美景、宇宙的思考中产生的一种精神境界。悲剧意识作为人与生俱来的生命感知，既不能被克服，也不能被抹去。本文主要探讨苏轼山水诗的悲剧意识及其表现出的审美超越。
关键词：苏轼山水诗；悲剧意识；审美超越
诗中往往蕴含着诗人最真实的内心感悟。在苏轼的山水诗中，我们不仅感受到了美丽的风景，更重要的是看到了风景之外的事物。苏轼一生仕途坎坷，面对众多的困境，其常常将内心的苦楚寄情于山水，他的山水诗，豁达开朗，旷达豪放。而这些的指向根本正是苏轼的悲剧意识。苏轼通过个人感悟，往往能在自己的诗歌中做到化解困苦、乐观洒脱，“一蓑烟雨任平生”,他的诗，已经达到了对悲剧意识的超越。
苏轼悲剧意识的产生
一、 在苏轼一生的思想中，受儒学思想、道家思想及佛学影响较深。这就为其悲剧意识奠定了思想基础。他学习三家之精髓，更善于“取其精华、弃其糟粕”。这使得其更加的圆通灵活，在北宋三教合一的社会环境下，也更加的如鱼得水。同时，这也带给了苏轼更多的名气。但是，也造成了其他人因嫉妒而想要加害于他。而在种种困难与挑战下，其仕途坎坷，多次卷入朝野上的政治漩涡，并遭受了多次贬谪。而这些从根本上来说，都是诗人悲剧意识产生的前提条件。然而，在面对多次的贬谪，仕途上的坎坷与磨难，诗人依然能以豁达超然的心态面对种种磨难，受后人景仰。特别是在“乌台诗案”发生后，面对仕途的险恶，苏轼更加感受到了命运的变幻莫测，佛家思想及道家思想给予了他极大的心灵安慰及解脱，个人的诸多不幸被写入诗中，其悲剧意识已产生[1]。
二、苏轼山水诗的悲剧意识及其审美超越
诗歌写作是诗人人生中必不可少的部分。苏轼创作的山水诗并不只是将其作为自己排解忧愁、消解悲伤的方式，而是将山水诗作为实现自我及对现实世界的超越，寻求自身这一个体的独立性。在苏轼之前，历代文人雅士创作的山水诗，往往都没有超脱于自然之外，而是将自然看作是情感的载体。借助于自然之情来抒发个人情感，消解悲愁。而到了苏轼，其站在自然之上,使自然山水成为了自身寻求内心的工具[2]。
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（一）苏轼山水诗中的审美超越——以《题西林壁》为例
在苏轼的山水诗中，往往隐含着其自身敏锐的洞察力及思考力，看似普通的诗词却能够表现出复杂的意境。诗人的山水诗同样具有强大的艺术魅力。在抒写山水上，常常能够超越自然本身的特点，揭示出更为复杂的人生理念。这使得诗人的山水诗更加具有理趣意境。在《题西林壁》中，苏轼写到：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。在以往的学习中，我们知道，这首诗除了描写庐山多姿多样的面貌以外，站在不同的角度，体会和感受到的也不一样。放在人生角度来说，其体现出了深刻人生的哲理。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”,这是苏轼站在庐山不同的角度所做的亲身感受，是具体的写实。作为一座有名的大山，庐山峰峦叠嶂，每个人在欣赏庐山时，由于站的角度不同，因此看到的景色及面貌就存在较大差异。诗人通过描写庐山多姿多彩的面貌，启迪了人们的思维，即看任何事物都应该从不同的角度出发，这样才能收获更多。
而该诗的后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，通过诗人的具体所见，进一步说理，即为什么“不识庐山真面目”,那是因为“只缘身在此山中”。因为我们所处的位置原因，受庐山的峰峦叠嶂的限制，所以只能看到庐山的一面。从这个意义上来说，当看待问题的出发点不同时，对客观事物的把握难免会有片面性，而要把握事情的本质，则必须摆脱狭小的思维限制，在描述庐山风景的同时，诗人借用诗词表达出深刻的哲理。这本身就是在山水诗上的审美超越。
（二）苏轼山水诗中的悲剧意识
苏轼的山水诗同样具有一定的悲剧意识存在。在描写自然景物的同时，与人生感悟交融在一起[3]。如诗人在《百步洪》中所写：”长虹斗落升跳波，轻舟南下如投梭。……断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”。诗中写出了百步洪的奇妙及壮丽景象，同时，诗中更是透漏出作者对于时光流逝、人生易老、人生沧桑及世俗纷争的遐想，这种悲剧意识，与诗人坎坷的仕途人生具有重要的联系。在百步洪中，诗人看到了生命随着光的推移及变化而流逝，有如白驹过隙一般。虽然悲剧意识在诗人心中留下了影响，但是诗人转而将悲剧化为对自身内心的感悟，认为人的意念可以不受时间的限制，可以任意翱翔驰骋，进而发生良好的转变。这种豁达与开朗却并不是所有诗人都能够具备的。在苏轼的其它山水诗中，这种悲剧意识处处可见。
三、结语
山水诗的创作都是诗人内心的真实感受，是诗人寄托自身情怀的有效方式，苏轼的山水诗之所以广为流传，在于其诗中超越于自然之外的豁达及豪放。
参考文献：
[1]马蓉,冷成金. 苏轼山水诗的悲剧意识及其审美超越[J]. 甘肃社会科学,2018(05):186-192.
[2]程磊. 论苏轼黄州时期山水之游的审美意义[J]. 中国苏轼研究,2016(02):152-172.
[3]程磊. 悲剧意识与宋代士人的山水宦游[J]. 云南社会科学,2017(04):178-184+188.
论文作者:姜博朗
论文发表刊物:《语言文字学》2018年第12月
论文发表时间:2018/12/20
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