主题育人，激情感人——观大型舞剧《星海#183;黄河》，本文主要内容关键词为：黄河论文,舞剧论文,星海论文,感人论文,激情论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
60年前，人民音乐家冼星海在血与火的日子里写就了震天动地的《黄河大合唱》，60年过去了，黄河还是那条奔腾不息的黄河，如今的中国已像巨人般屹立在世界的东方！面对即将来临的新世纪，我们需要黄河精神；面对风云变幻的世界，我们需要黄河精神。在纪念《黄河大合唱》诞生60周年之际，在迎接建国50周年的时候，我们愿以《星海·黄河》这部舞剧缅怀星海，献给黄河，献给我们英雄的人民，献给我们伟大的祖国！
——以上这段文字是广州市歌舞团在京演出大型《星海·黄河》的“幕前短语”，我在此抄录它作为我这篇评介《星海·黄河》文章的“开场白”，因为它把这部舞剧的主题思想、创作意图以及在当前演出此剧的重大意义剖白得非常精辟到位。我不能找出更恰当的话来做更多的说明，我只能简单地说一句：根据创作目的、演出效果，这部舞剧取得了巨大的成功！确确实实是对《黄河大合唱》诞生60周年最好的纪念，对星海最好的缅怀。剧中磅礴的民族精神，高昂的爱国热情，更是对伟大祖国建国50周年最好的献礼！
60年来，《黄河大合唱》《黄河钢琴协奏曲》的旋律一直在人们耳边缭绕，家喻户晓。以《黄河》主旋律编创的舞蹈有独舞、双人舞、群舞、大型组舞，这些作品也是久演不衰，深受观众欢迎喜爱。但是人们并不太了解早逝的人民音乐家冼星海究竟是怎样创作出这部不朽作品的。星海是广东人的骄傲，也许正是这一点，广州市歌舞团历时三年，花费了无数心血，克服了难以想像的困难，以一个不起眼的小团制作了这部惊心动魄的大型舞剧，直接将冼星海的真实形象和他创作的《黄河》的生活及思想历程艺术地搬上了舞台，这种勇气、毅力、精神是值得赞赏和学习的。
但是不能不看到，用舞剧的艺术形式来完成这一任务比话剧、电影难度大多了。众所周知，舞蹈是以人的肢体做为语言载体的，它不能直接运用文字和生活语言，所以在看《星海·黄河》之前我难以想像舞蹈怎能把冼星海的人生道路和音乐创作搬上舞台。观剧后，我信服地承认舞剧《星海·黄河》确实是用舞蹈手段，而不是用活报剧或哑剧手段描述冼星海如何投入到火热的生活斗争成为一名伟大的人民音乐家，并创作了一部不朽的《黄河大合唱》的。
在舞剧结构上，我们不难想像在创作之初，编创者们会遇到多大的难题：如何把星海的个人经历和黄河精神有机的联系在一起？如何把虚构的故事和真实的革命背景融为一体？如何把具体的星海和大量虚拟的意象性的、拟人化的舞蹈群舞场面水乳交融而不是生硬牵强？……这些都是“兵马未动，粮草先行”——在编舞前必须先解决的一剧之本。当然不能说这些问题现在已经解决得完美无缺和天衣无缝了。但是不能不由衷地敬佩编创者们的艺术匠心，在结构上基本上是找到了一种对这部舞剧来说最可行的结构模式。这是一种什么样的模式呢？它有一个简单的故事情节做贯穿，如发现小英、在延安重遇小英、小英为抢救冼星海的小提琴而牺牲，但又不是一部从头到尾“讲故事”的戏剧性结构；它由“求索”“苦难”“抗争”“融合”“逆发”“诞生”等六大“板块”连接起来叙述了星海人生道路和思想感情变化的过程，但又不是一本“流水账”。它也不是散文结构的舞蹈诗，我以为这是一部在结构上很巧妙地将戏剧性、散文诗板块结构按实际需要“为我所用”精心创构的，是一部现实主义（冼星海人物的刻画和塑造）和浪漫主义（大量的“拟人化”的音符、黄土、黄河水）相结合的成功之作。它采用了虚与实相互交映的手法，将“诗化”和“纪实”相互渗透，笔墨有时极为浓重有时又比较随意，该实就实，该虚就虚。比如在日寇侵略民族苦难这些场景中，就以“虚”的手法来说星海，通过独舞来表现他在这种环境中起伏澎湃的心理状态，而不是冼星海直接参与这些作为背景的具体事件之中。可是在他向老艺人学三弦的情景中，甚至连“指法”如何运用这样的细节也予以刻画。正是采用了目前这种“诗化”和“纪实”相结合的结构，才为这部舞剧能立在台上打下了一个坚实的基础。当然，最成功之处是紧紧抓住了冼星海这个人物形象的塑造，他的音乐家气质、忧国忧民之心、热情激昂之情渲染得有声有色、有血有肉，不是一个苍白的偶象，这一点尤为值得肯定。
结构固然重要，但结构只是骨架，舞蹈语汇才是赋予骨架的血肉，此剧在舞汇运用上有两点值得一提，也可说是在两个层面上创造和运用舞汇的。一是对第一号人物冼星海的创造，我认为张润华在塑造这个人物时是调动和运用了古典舞、芭蕾、现代舞中一切可以“为他所用”的手段，我们可以看到，古典舞凝重厚实的气质，芭蕾舞飘逸洒脱的大跳和旋转，现代舞自由奔放的身体表现力。可贵的是“化”得很巧，古典而有现代气息，芭蕾而很中国味。特别是在高潮时，“强烈的感情必须要有强烈的手段”，已近不惑之年的张润华竟然完成了连续4 次的“空中转”和一圈“大蹦子接空中转体720°”等高难度的技巧， 使人物更显丰满。第二个层面是大量的群舞，因为主要是“拟人化”的舞蹈，所以我们不能强调它们是来自哪个“舞种”，从生活中提炼、加工、升华，有许多场面非常壮观、精采，能给人以强烈的感染，如第二场“抗争”和第三场“融合”中的群舞。
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