杜诗“以汉喻唐”的结构和内涵，本文主要内容关键词为：内涵论文,结构论文,杜诗论文,汉喻唐论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
在我们的阅读经验中，唐人多喜欢在诗中以汉喻唐。至于为什么喜欢采用这一手法，则少有人进行深入思考。同样，杜甫也喜欢在诗中采用这一手法，而表现形式及内容则未及深究。笔者翻检杜诗，检索唐诗，对此现象进行了一番清理，感觉到这是一个有意思的话题。现抛砖引玉，希望能引起同好的注意，深入讨论。
唐诗和杜诗中的“汉”、“唐”构词状况
通过《全唐诗》光盘检索（据商务印书馆国际有限公司、北京灵珂精艺电子技术有限公司版），可知唐人对“汉”一词的常用（2944次）和对“唐”一词的少用（410次）。这些“汉”中，有些与朝代无关，但更多的就是“唐”的代词。“以汉喻唐”，正是这些词汇的大量使用形成的。而“唐”一词，直指“唐朝”的则很少。笔者对与政治相关的“汉□”及对应的“唐□”进行检索，得出了具体的构词分布。即《全唐诗》“汉家”230次、其中杜诗2次（下略“次”，格式同），“汉宫”137、杜1，“汉将”64、杜2，“汉使”68、杜3，“汉月”63、杜3，“汉主”54、杜3，“汉使”48、杜3，“汉庭”44、杜4，“汉苑”39、杜3，“汉朝”28、杜3，“汉臣”25、杜3，“汉代”23、杜2，“汉官”15、杜1，“汉节”19、杜5，“汉仪”14、杜2，“汉道”12、杜2，“汉祚”7、杜1，“汉阁”7、杜3，“汉人”3、杜0，“汉运”1、杜1，“汉署”1、杜1，“汉天下”1、杜1，“汉社稷”1、杜1。关于“唐”的构词，唐诗只有“唐人”1，“唐代”1，“唐运”1，“唐家”2，“唐主”2，“唐臣”2，“唐社稷”2，“唐祚”3，“唐朝”5等不多的几例。杜诗中的“唐”，与“唐朝”有关的更少，仅2例（《九成宫》：“向使国不亡，焉为巨唐有。”《别张十三封建》：“尝读唐实录，国家草昧初。”）。
从统计可知，唐诗中用“汉”一词，大大多于“唐”。杜甫则是唐诗人中用“汉”一词最多的诗人。（前三名为杜甫152次，李白137次，白居易61次。）他还创造性地使用了“汉运”、“汉署”、“汉天下”“汉社稷”等词汇。
“以汉喻唐”的原因和杜诗的内涵
唐人少称“唐”，一个重要的原因是古人一般不直称本朝。唐人说到本朝则多称“圣朝”，共出现113次，其中李白3次，杜甫11次。另有其他诗人称“国朝”6次，“我唐”5次，“大唐”6次，“我朝”1次。这是一种习惯，不完全是避讳。避讳在诗中，多表现为对本朝皇帝的代称。如以“汉皇”、“武皇”称玄宗。唐人主要是在史书中避讳。陈垣先生在《通鉴胡注表微》一书中对此有专章研究。他研究的主要是胡三省在注中指出的《通鉴》中的一些避讳现象。但胡注的一些文字，对本文的思考有所帮助。胡三省在注中提到了“汉”的用法：“据汉时匈奴谓中国人为秦人，至唐及国朝，则谓中国为汉，如汉人汉儿之类，皆习故而言。”（《通鉴胡注表微》“本朝篇第一”，第4页，科学出版社1958年版）匈奴民族在唐宋时期称中原人为“汉”，应是对汉朝以来的中国人的统称。但唐人在诗中不自称唐，却多称“汉”，这既是一种习惯：对历史文化传统的认同；又是一种委婉的表达方式。用强大的汉朝来代指本朝，可以表达多方面的意思。
杜甫的诗中出现了152次“汉”字，其中不少是“汉水”、“江汉”、“霄汉”、“云汉”等词。与汉朝有关的“汉”有六十余例。下面着重讨论这一类具有历史感和政治内涵的词汇。
杜诗中的这一类“汉”，在不同的时候，表达着不同的内容。一是与地域有关。二是喻唐的关系明显，词性不带感情色彩。三是与政治有关，与动乱有关，表达诗人在特殊时期具有的正统与异端观念，带有鲜明的民族意识。这些内容在很多时候又是交叉的。下面分别讨论。
杜诗中的“汉”，有一部分是表示地域的，仅表示当时唐朝的疆域，或唐土，但其中很少带有政治内涵。如《前出塞》：“已去汉月远，何时筑城还。”此处的“汉”，就是指代中原，表示战士远在边关。愈是远离中原，对中原文化的感受就愈深刻，对故土的思念愈加强烈。诗中表达的对战争的批判意味也是十分明显的。又如《清明二首》其二：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”是用秦城和汉主代指长安。此类比喻明确，不赘。
二是代指唐朝。这类修辞具有中性的意味，在结构上往往与政治社会等相关的人文事物构成词组。如常见的有“汉臣”、“汉使”、“汉节”、“汉将”、“汉署”、“汉苑”……表达的意思就是“唐臣”、“唐使”、“唐将”……如《提封》：“提封汉天下，万国尚同心。”全诗咏开元以来之事。开篇之“汉天下”即“唐天下”。《七月一日题终明府水楼二首》：“翛然欲下阴山雪，不去非无汉署香。”这里的“汉署”是杜甫的组合创造，用以称郎署，唐诗中仅一例。组诗《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》其十二：“十二年来多战场，天威已息阵堂堂。神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。”用“汉代”修饰当今的“中兴主”，是明确的“唐代中兴主”的意思。杜诗第一次用“以汉喻唐”的手法，表达对政局的关注和对中央政权寄以希望的诗句，应是《述怀》中的“汉运初中兴”。此诗为至德二载杜甫作左拾遗后作。此时的唐朝，正经历着战争的考验。杜甫身经丧乱，对安史叛乱给人民带来的痛苦有了切身的体会，对平定叛乱恢复社会秩序有着更强烈的愿望。他作为一个朝廷官员，对中央政权寄予了更多的希望。“汉运初中兴”，便是他对时局的评价。“汉运”便是“唐运”。汉朝强大的过去，便是唐朝的明天。而唐朝的昨天本是汉朝般强大。在经历了一次挫折之后，唐朝还会强大起来的。中性的以汉喻唐，大多与现实政治的关系较少，在诗中是一种习惯的表达方式，不会产生歧义。“汉”即“唐”。有着明确政治内涵的“汉运初中兴”，其“汉”所指也是明确的。
三是所用之“汉”带有鲜明的感情色彩，在指代唐朝的同时，又表达对外族入侵的忧虑愤恨，对正统的维护或对异端的憎恨。杜甫生逢乱世，其“以汉喻唐”所表达的内容，在这一方面最为丰富和集中。对外族的入侵或骚扰，诗人表示忧虑和愤怒，这是很容易理解的。在此时，“汉”所喻的“唐”与威胁唐朝利益或生存的异民族的关系，是对立的关系（夷夏之防）。杜诗中的“汉”在有的时候，又是正统的象征，相对于非正统的、叛逆的对象。这主要表现在对待异端——叛乱事件和对抗中央政权的地方势力的态度上。值得一提的是，安史叛乱的性质是内部叛乱而不是外力入侵，但安禄山有胡人的血统，所以杜甫在诗中多以“胡”称之。这样，在杜诗中，当他“以汉喻唐”来写安史叛乱时，相对于“汉”的“安史”之“胡”，也就具有了两重性质（见拙文《杜诗中“胡”的多重内涵》，载《杜甫研究学刊》1999年2期）如《遣愤》诗，就涉及到代宗朝与回纥的矛盾：“闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。”唐朝借回纥之力以破吐蕃，但回纥骄横，在帮助唐朝讨伐史朝义时，就发生过鞭捶唐朝官员的事件。杜甫为之深忧，他希望“总戎”得力，皇帝警惕，不要再出现回纥恃军功辱及唐朝官员的事件。上元二年，段子璋反，陷遂州、绵州。杜甫当时正在遂州一带，目击了叛乱带来的后果。宝应元年，他写有《去秋行》一诗，其中有云：“遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。”其“汉节”，是指段子璋杀遂州刺史一事。语含双关。一是暗用苏武典，二是表明对叛乱者的态度，这是一种作反的行为，是不能原谅的。《九日奉寄严大夫》；“不眠持汉节，何路出巴山。”其“汉节”，亦相对于叛军。当时严知道反，严武奉诏入朝受阻。“汉节”在此时，不仅仅是一个使者的称谓，同时还富有维护正统的尊严和与异端斗争的意味。
下面这些诗中，与“汉”相对的“胡”均指安史军队及其叛乱：《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》：“胡星坠燕地，汉将仍横戈。”《喜达行在所三首》：“愁思胡笳地，凄凉汉苑春。”《八哀诗·赠左仆射郑国公严武》：“汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。”……
在树立信心时，也往往以汉为喻：“今朝汉社稷，新数中兴年。”（《喜达行在所三首》）显然是以汉朝的鼎盛为政治的理想境界。可见，在唐人心目中，汉朝的政治是比较清明的政治，汉朝中兴时期的皇帝，则是可以称道的君王。
从统计可以看出，杜甫“以汉喻唐”的手法在安史之乱后开始大量出现，在杜甫的晚年作品中使用频率最高。从政治内涵的角度考察杜诗“以汉喻唐”的现象，可以确知有三方面的针对性：一是民族矛盾突出时，即汉人和异族发生矛盾的时候，主要表现为对异族侵扰唐朝的忧患；二是国内发生动乱的时候，主要表现为对叛乱的谴责；三是特指安史之乱。在这些时候，杜诗中的“以汉喻唐”，总是带着鲜明的民族意识和忧患意识，而忧患之中不乏自信和希望，因为他从“汉”中，看到了汉文化的博大精深和一脉相传的历史，感受到汉民族的团结刚强和行健不息的力量，其民族自豪感和爱国主义热忱得以充分体现。
“以汉喻唐”的扩展形式：“以周喻唐”
与“汉”相关，在表达政治内容时，还有一个词也常常连带出现，那就是中华民族历史上第一个强大和统一的朝代：“周”。“周”与“汉”，是唐前的两个最强大的朝代。因而唐人在“以汉喻唐”的同时，还有“以周喻唐”的习惯。这是“以汉喻唐”的扩展。只是“周”出现的频率，少于“汉”而已。这两个词同时出现在唐诗的一句或一联之中，大多数情况下，都与政局不稳社会动乱的背景有关，作者用以表达对理想社会和清明政治的向往，对唐王朝崛起中兴的期盼。在杜甫诗中，这一表现手法也十分明显，因而颇具代表性。
杜甫在《北征》中写道：“周汉获再兴，宣光果明哲。”把“周”与“汉”相提并论。周宣王、汉光武帝都是中兴之主。周宣王承厉王之乱，复修文武成康之业，周道复兴。汉光武帝刘秀是东汉王朝的建立者，是公认的中兴之主。二帝在历史上均被认为是有为之君的代表。杜甫在诗中是说玄宗英明如同周汉宣光（“奸臣竟菹醢，同恶随荡析。……中自诛褒妲”），唐王朝的中兴就在眼前。这是杜诗中较早的“周汉”并称的一例。在《洗兵马》中，杜甫对安史之乱后唐朝的转机，用“后汉今周喜再昌”来表达。此时天降大任于肃宗，周宣汉光不再是指玄宗而是喻肃宗了。《忆昔二首》其二：“周宣中兴望我皇”，则是以周宣喻唐代宗。皇帝不断在变，时事未见好转，但杜甫对中兴大业的关注不减，对历朝皇帝的希望没有改变。杜甫的政治关怀之执着于此可见。
最后要说的是，“以汉喻唐”之“喻”，还有“讽喻”的意思。“美刺讽喻”本是中国古代文学的传统。杜诗较早出现具有政治意味的“以汉喻唐”手法时，正是他较早意识到政治危机即将来临的时期。其《兵车行》中有“边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆棘”的控诉。在这里，诗人的“以汉喻唐”是典型的讽喻，是借对汉武帝开边拓土的批判，来批评唐玄宗。尽管是“避讳”兼“比喻”，由于在唐代的惯用，其意思是不会被曲解的。