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儒家文化的终极目标是大同世界，实现这个目标的途径是修身、齐家、治国、平天下。修身是连接内修和外治的枢纽，如同一个火炉子，要热屋子，先必自热，而后才能温暖周围。温暖的程度取决于炉子本身的热度。如果每个人修身功夫能够达到炉火纯青，自然能做到齐家治国平天下，最后结果也必然是天下大同。
如何进行儒家文化的学习呢？经过多年《弟子规》的诵读践行，笔者认为《弟子规》无疑是最简单实用的修身入门教材。
一、德智双修做精品
中国文化如同一个人两条腿走路，缺一不可，那便是德行和智慧。
习总书记在十九大报告中说：立德树人是教育的根本任务！所谓 “富润屋，德润身”，修身要在充实德行上下功夫。《弟子规》从“入则孝”开始，告诉我们如何去修养一个人的德行，这也是做人之道。孝道是德行的根本， “谨和信”是教我们如何去做事，“泛爱众”则是将做人做事的德行扩大开来，遍及到一切人、事、物，是德行圆满。
《弟子规》总叙中所讲的亲仁、余力学文是开智慧的途径，用智慧润心，才能心正。心正而后身修。一个人智慧的开发离不开老师的帮助，中国文化首重师道，因此《弟子规》中讲“亲仁”排在“学文”之前。
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孝道养德，师道修慧！德智双修是《弟子规》为人们指明的进修规划！不仅仅在学校，任何一个集体，都可以从《弟子规》入手，在我们的日常生活中，去“立德树人”，做到德智双修！
二、德之根本是孝道
孝者，德之本也。《弟子规》总叙开篇便讲 “首孝悌”！儒家文化的核心便是孝文化，这也是中华优秀传统文化的核心！
2013年12月31日晚，央视《新闻联播》播发习近平发表2014年新年贺词，通过央视视频画面，人们首度观察到习近平办公室的部分细节。办公桌的正后方，墙壁上挂着长城画作，画作的正前方，竖立着五星红旗。画作两侧，书架依墙而立，书架上整齐码放着一排排书籍以及4张与家庭、个人有关的生活照片，分别是：他与家人推着轮椅上的父亲习仲勋，他牵着母亲齐心的手散步，他与夫人彭丽媛的合影，以及他在福州骑着自行车载着女儿。六张照片中有四张都是家庭合影，凸显他对亲情的重视；与父母的合照摆在妻女照片的上方，显示他重视传统孝道；用工作餐和踢球的照片，则同时展现了习近平的工作与个人爱好。外界媒体评价习总书记的办公室照片摆设，无不盛赞中国国家领导人的孝心。
位高权重如国家领导人者尚且如此，更何况我们芸芸众生呢？《弟子规》的第一章便是入则孝，一个人的修养如果能做到孝道圆满，自然会做到忠道圆满。内在的“仁”和“道义”就会凸显出来，仁爱之心自然流露，在生活中自会将孝道推己及人，老吾老以及人之老。
《弟子规》中有这样一句话：“唯德学，唯才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。”《孝经》中也讲“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。儒家圣贤的谆谆教诲为这孝道的力行提供了源源不断的动力，正是孝亲的一种落实。
三、智慧之源是尊师
尊师重道一直是中华民族的优秀传统，因为获取智慧的唯一来源是尊师。《弟子规》中“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警”讲的就是尊师的问题。
在儒家文化里面，真正的尊师重道是学生能落实老师的学问。像《中庸》里颜回的“拳拳服膺”，《论语》里曾子的“三省吾身”，是真正尊师的典范。儒家文化里更是提到了做学生的态度：心存诚敬，善恶皆可为师。像《论语》里的“三人行必有我师”。学习首先要明善恶。同样一件事，为什么有人觉得善，有人觉得恶？因为每个人的标准不一样、眼光不一样、个人修养也不一样。
从我们自己的角度来说，为什么会见善见恶呢？我们知道，内心有善则会与善相应，会见善，内心有恶则会与恶相应，会见恶。
“内省”，就是孟子讲的反求诸己。人最难看到自己的问题，其实，别人是自己的一面镜子。通过见到别人的恶行，找到自己的恶心，从内改掉恶心，外在就不会做出恶行。这里提到的“有、无”是针对省察功夫而言，见恶能省察到自己恶心所在，就是有，有智慧才能发现；不能发现恶心，就是无，无智慧，自然发现不了问题。当我们发现不了自己问题所在的时候，是最危险的。就像走路，明明知道前面有地雷，但不知道埋在哪里，这才可怕，所以要“加警”。应当说，《弟子规》中这种思齐改过以及省察上的用功，正是对尊师的一种落实。
行胜于言，力行永远比言说更重要！学习《弟子规》，突破口在力行。从《弟子规》里面找到一件自己想做而难做到的一句话，先专心把这一件事做好就是力行的开始。只要在一件事上久久熏习，慢慢就会步入儒家文化的殿堂。《弟子规》为儒家文化学习提供了力行上的方便，所以真正叩开儒学大门的不是《弟子规》，而是我们每个人对《弟子规》坚持不懈的力行！
让我们离圣贤近些，再近些！读经典，用经典，走进《弟子规》，孝亲、尊师从力行开始，从当下开始，让我们做一个文化自信的炎黄子孙，让儒家文化绽放时代色彩！
论文作者:李桂兰
论文发表刊物:《教育学文摘》2019年8月总第310期
论文发表时间:2019/7/16
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