如切如磋，如琢如磨——《乡下人家》文本解读的“入”与“出”，本文主要内容关键词为：如切如磋论文,乡下论文,文本论文,如琢如磨论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
南宋人陈善曾说“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。”读书的“出”与“入”就是对文本品味、解读、升华和创造的过程。“见得亲切，此是入书法；用得洒脱，此是出书法。”因此，在文本解读过程中，就要以广博宽厚的视野、多元开放的过程，在对文本的充分的“入”与“出”中，才能引领学生在语言实践中人文得以熏陶、语言得以涵泳乃至思维的启迪和情感的共鸣。《乡下人家》文本清新幽静，文笔优美，犹如清澈的山泉缓缓而过，体验着风趣别致的瓜棚，欣赏着朴素无华的芬芳，品味着鸡鸭觅食的情趣，感怀着院落晚餐的诗意，沉醉着月夜睡梦的静谧……正是这自然和谐的景致、灵动抒怀的文字折射着生命的感动和情感的共鸣。于是，在一次次的文本解读、师生对话及自我的审视与批判中经历了不凡的解读历程。
一、文本切入的收与放
文本切入最重要的是教师要创设积极的学习氛围，从课堂伊始就能激发起学生的阅读期待，引发学习情感，这对文本的深入学习与体会有着至关重要的作用。第一次上课时，应用了质疑的方法切入文本，以问题引发思考，从而带入文本的学习，但效果不尽如人意。分析原因，一方面教法呆板生硬，另一方面显然忽略了文本本身所具有的情境。
细读文本可以发现，作者以细腻的笔触，生动而形象地描写了乡下人家的风景与生活场景，表达出对乡下人家的挚爱之极，可以说是一字一句都表达出对乡下人家的向往。文中运用了比较的方法，如文中写道：青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆可爱多了。这是与城市生活环境进行了比较。而纵观全文，作者一定久居城市，日日面对喧嚣嘈杂的环境，也正因为此原因，让作者产生了对宁静、悠闲的乡下人家的渴望与向往，不知不觉地从字里行间流露出来。刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”作者行文清新明快，以景抒其情，而作为教者，就应“披文以入情”，激发学生的阅读期待，激活学生原有的意象，引发共鸣，为理解课文做好铺垫。基于这种想法，于是产生了文本切入的第二种方案：
1.同学们，我们来看一下我们生活的家园。出示一组图片：广场人山人海、高楼大厦、公路车流……我们天天生活在这样的环境里，你有什么样的生活感悟？
2.是的。眼中所见，耳中所闻，天天都是宽阔的广场、高楼大厦、拥挤的公路……我们对这些失去兴趣，这就叫审美疲劳。要解决这个审美疲劳，今天就带大家去乡下人家走走，领略一番乡下人家的诗情画意。出示文题：乡下人家。
3.我们欣赏一下乡下人家吧。出示一组图片：乡村风景图。说说什么画面给你留下了深刻的印象？让我们拿起文本，从语言中去感受这优美、宁静的乡村风景吧！
这种文本切入的方法，运用对比的手法，以城市生活为切入，唤醒生活经验，以审美疲劳引入乡下人家的生活场景，从而激起学生的阅读期待，可谓水到渠成！
叶圣陶曾说“作者胸有境，入境始于亲。”因此，在切入文本时应把学生带入这种情境之中。于是第三次返璞归真，改为直接揭题，让学生说说你看到的乡下人家有什么奇异的风景？一句就激活了学生原有的生活经验，话匣一下子就打开了，有的学生说：乡下人家不但风景优美、风光迷人，而且待人热情真挚；有的学生说：乡下人家鸡鸭成群，很热闹；有的学生说：乡下人家的菜特别的好吃；还有的说：我去过外婆家，傍晚时分到处都是炊烟，风景优美……从中引发了学生对乡下人家的向往之情，自然而然地引入文本的学习，效果显然比前两次自然风趣，于不知不觉中唤醒生活经验，进入文本的学习。
乱花渐欲迷人眼。在文本切入时的三次放与收的挣扎与选择中，逐渐明晰了文本切入时充分尊重文本本身、创设鲜活的情境、激活学生阅读期待、引发强烈的学习情趣，才是语文学习的真正开始。
二、文本展开的推与敲
对文本教材的裁剪与选择是教师教学理念的体现，也是课堂教学智慧的展现。文本教材的裁剪与选择是一种艺术，往往是“差之毫厘，谬以千里”。在《乡下人家》的文本展开过程中，伴着一次次的体验和思想的共鸣，也经历了这样的推敲过程。针对文本的内容，在初读的基础上，让学生反馈乡下人家有哪些优美的风景？并将学生的反馈板书如下：
瓜藤满架鸡群觅食
鲜花绽放鸭子戏水
绿竹成荫院落晚餐
雨后春笋月夜睡梦
板书之后，由教师语言连接直接出示：乡下人家，无论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。指导学生读这句中心句，并理解它的独特和迷人。然后对上述的八个方面内容按部就班地进行教学。教学后反思发现，展开文本教学时一方面耗费了大量的课堂学习时间，因为这八方面的内容要求学生在初读的基础上总结概括，有一定难度，因而总是难以概括全面；另一方面教学过程不能体现“以生为主，顺学而导”的基本理念，不能激发学生的学习主动性。怎样改变这个问题，怎样体现“顺学而导”的理念，成为困扰我们的首要问题。
天机云锦用在手，剪裁妙处非刀尺。教学的方法能不能反过来思考：由老师概括出来，再让学生读书，让学生去找到文本的中心句呢？于是新的方法产生了，可谓是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。新的教学过程如下：
1.（充分初读的基础上）教师引：《乡下人家》这篇文章，我读了很多遍了，读着读着，就变成了一幅幅优美的乡村风景画。你看，这是一幅瓜藤满屋图（出示图片画面），你能找到课文中相关的句子读给大家听听吗？生读正音。反馈评价：好一幅瓜藤满屋图啊1
2.依次出现：鲜花绽放图、雨后春笋图、鸡鸭觅食图、院落晚餐图、月明睡梦图，学生找到相关文本并朗读，正音。重点：装饰、屋檐、鸡冠花、捣衣。
3.读得多么投入啊！同学们，把书读薄是读书的高境界。乡村的美景（出示文本图片）真是说也说不完，读也读不够，千言万语可以汇成一句话：你怎么说？引导出示：乡下人家，无论什么时候，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。理解：独特、迷人。指导读句。
在这个学习过程中，瓜藤满架、鸡群觅食、鲜花绽放、鸭子戏水、绿竹成荫、院落晚餐、雨后春笋、月夜睡梦八个画面概括成瓜藤满屋图、鲜花绽放图、雨后春笋图、鸡鸭觅食图、院落晚餐图、月明睡梦图，并配以风景画作品的形式展现出来，不仅情趣盎然，产生积极的审美体验，而且激发了学生的学习积极性，在图文结合中不知不觉地深化了学生对文本的理解，建构着文本的意义。
三、文本意蕴的雕与琢
曹明海在《语文阅读活动论》中指出：文本意蕴融注于文章躯体内的精神能源，在文章中虽然并不单独直露地显现在外，但在文章整体构筑的各个艺术部门都可以发现它存在的踪影——它渗透在形象、情节里，渗透在结构、语汇中，渗透在文章躯体构造的一切外部形式。因此，文本意蕴的雕琢是语文学习的关键。《乡下人家》里有写鲜花绽放的语句，也是重点理解和体会的句子：有些人家，还在门前的场地上种几株花、芍药、凤仙、鸡冠花、大理菊，它们依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华丽，透出一派独特的农家风光。第一次教学设计如下：
1.出示语句，指导朗读。
2.质疑引导：什么叫依着时令，顺序开放？
3.请找出一对反义词？（朴素——华丽）为什么放在一起写这些花呢？
接受美学的理论认为，文本应是一个多元开放的“召唤结构”，需要教师引导学生进行多元的解读，而从教学环节中可以发现，过程中以教师为主导，学生跟在后面亦步亦趋地进行学习，不能体现学习的主动性，更没有将文本解放出来，反而弱化了文本的潜在价值。于是就有了第二次教学设计：
1.出示文句，充分朗读，感受乡下人家独特迷人的地方。
2.说说看，这里的乡下人家有什么独特的地方？（问题生发，以学为主）
3.学生发现一：依着时令，顺序开放。（春天的芍药，夏天的凤仙，秋天的鸡冠花、大理菊）充分理解依着时令，顺序开放，一年四季花开不间断，并让学生想象鲜花绽放的情景。
4.学生发现二：（这些花）朴素中带着几分华丽。理解朴素、华丽，感受独特。
5.指导学生朗读表达出独特的农家风光。
通过这样的教学实践，充分发挥了学生的主体学习精神和文本的价值功能，教师创设了一个相对开放的教学时空，通过学生自我的探索与发现，理解文字中的意蕴。又如教学《雨后春笋图》时，设计了如下的教学环节：
1.找到描写雨后春笋的句子，朗读。几场春雨过后，到那里走走，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。
2.几场春雨过后，看到这么多鲜嫩的竹笋（出示图），告诉我，你是什么样的心情？指导学生读出兴奋、愉悦、欣喜的心情。
3.其实啊，不仅是看竹笋的人很兴奋、很愉悦，还有谁也很兴奋？（竹笋）哪里你能读出来呢？品读体会“探”字。从“探”字你体会到竹笋是怎样的心情？朗读指导。
在文本中体现文本意蕴的核心要素就是语言，文本是通过语言来表达情感和意蕴的。教学中通过对看见笋的人和竹笋作生命化象征的启发与理解，此时，竹笋已不再是竹笋了，而是超越了竹笋的具有生命力量的一种情感，达到了“内形”与“外实”的合一，从中受到了情感的熏陶和情感的共鸣。因此，一方面要以“外形”透视文本的“内实”，看看语言载体何以层层负荷着内容思想的传输；另一方面要以“内实”反观“外形”，看内容思想如何凭借语言得以表现。要深入理解文本的意蕴就要抓住文本的“外形”与“内实”，在融合中丰实，在平衡中浸润，达到水乳交融的教学境界。
在《乡下人家》的教学实践中，特别是文本意蕴品味的设计中体会到了千淘万漉始到金的感觉，一次次的改变，一次次的尝试，逐渐体会到与文本、作者及学生心灵相通、融合、共鸣时的那种高峰体验。
四、文本拓展的舍与得
接受美学认为，作为审美的文本具有不确定性和空白的潜在性，读者能对作品作出自己独特的理解和阐释，从而加以补充和丰富。从这个意义上说，文本的拓展就是对文本解读的一种超越、补充和丰富。《乡下人家》教学中文本的拓展经历了三次不同的教学设计，可谓在舍与得的比较中进行了多次的探索、比较与选择。第一次考虑到文本意境悠远、清新的语言，且风景书写文风自然朴实，教学设计为出示风景图：花坛鲜花绽放图、枫树落叶图、公园风景图……让学生按文本的方法进行描写。仔细分析，这种文本拓展显然与文本的整体情境显得格格不入，破坏了文本原有的文本内涵。因此，这种教学舍去。
教后反思，文本的拓展要注意结合文本内涵的拓展，并非是假情假意、无病呻吟的表达，是一种在充分理解文本、感受文本、感悟文本深广的人文体验基础之上的，是内心情感的真实写照，是对文本情感与人文内涵的再次升华，并要与文本的内容、情境和谐统一。第二次设计为书写乡下人家特别的风景：油菜花开图、蝴蝶和蜻蜓飞舞图、秋天田野图、杜鹃花开图……教学实践证明，效果比第一次要好。教学实践无止境，俗话说舍得舍得，大舍大得，不舍不得。于是就有了第三次的教学设计：
1.乡下人家是一首歌，一首质朴悠闲的歌；乡下人家是一幅画，一幅活泼清新的画；乡下人家更是一首诗，一首宁静幽远的诗。老师根据课文内容也写了一首诗：配乐读诗。
乡下人家
瓜藤满架风景异，鸡鸭觅食情趣多。
绿竹成荫映苍台，雨后春笋满山坡。
院落晚餐惬意浓，花香月夜入梦来。
最是诗情在乡间，切切不舍满别情。
2.出示：绿色梯田图、山色迷蒙图、梨花满山图、绿色茶园图、油菜花开图……仿写一句乡间风景诗。
3.朗读原创诗句。齐读《乡下人家》诗。
正如曹明海所说，文本的拓展不是“对文章原意的追索和还原，是对主体的理解、解释、建构和超越的过程，是阅读主体以自己的血肉之躯去触摸、去品味、去探究，是调动全部生命力和融合全部人格力量的‘整体震颤’”。正因为此，文本学习情感、学习体悟得到喷发，学生妙语如珠，以下是五位学生的作品，现撷取如下：
桃李花开竞争艳，牧童嬉戏不知归。
梨花满山白似雪，油茶花开赛黄金。
乡间小河涓涓流，蝴蝶蜻蜓满山飞。
花儿含笑竞争妍，彩蝶双飞戏茶园。
上有蝴蝶天上飞，下有杜鹃满山开。
在这里，真义已不在诗的成熟与否、对仗与否，而在于主体与客体、具体和抽象、内在和外在、形象和思想、有限和无限是否达到了“整合姿态”，达到了“同一境界”，就像曹明海先生说得那样：此时学生的状态“象征着一个独特的生命个体精神的投射、心灵的律动、感情的宣露，是一个生命的本相展现”。语文之所以成为语文，就在于那是情感碰触、心灵相融的抒发，那是一个个生命情致的展现，教学的真意就在于引导“那一颗颗跳动不安的心灵去激活那些文字、那些画面、那些音符，使它们成为主体情感、意志、生命和灵肉的载体”，而同时又超越和建构着情感、意志和生命，塑造着新的境界。而这种解读的境界只有深层的“入”才能“出”得灵活透脱，融会贯通。