俗字在日本的传播研究，本文主要内容关键词为：俗字论文,在日本论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
对“正字”和“俗字”的理解，中日学界有所不同。在日本，《类聚名义抄》等古辞书，多承用《干禄字书》“俗”、“通”、“正”之说。[1]145-165至江户时期，中根元圭氏著《异体字辨》，首创“异体字”术语，随后广而用之。杉本つとむ先生《异体字研究资料集成》煌煌20巨册，集日中俗字研究资料之大成。首卷所附“異体字とは何か”一文，阐述了“异体字”之出典、定义、性质、范围，以及日中“异体字”关系、日本“异体字”发展概略，等等。日本“异体字”范围，既包括颜元孙所指“俗体字”、“通体字”，也包括了“假名”、“省文”、“讹字”、“借字”、“国字”等，与我国学界所论“俗字”范围大致相当。[2]337-391张涌泉先生《汉语俗字研究》指出：“凡是区别于正字的异体字，都可以认为是俗字。俗字可以是简化字，也可以是繁化字，可以是后起字，也可以是古体字。正俗的界限是随着时代的变化而不断变化的。”[3]6
日本汉字发展史，既是汉字变异史，也是俗字变迁史。日本直接承用隶变后的“近代汉字”表记本国语言，甚至利用俗字原理创造“平假名”、“片假名”，将“俗字”推向极致。[4]369-393在汉字的变异过程中，既表现为汉字的部分变异，又体现为汉字的整体变异。一方面，继承汉唐俗体字形，同时又不断加工、改造、变异、创新，进而形成形式多样的变体俗字，以及独具风格的“和制异体字”；另一方面，为表达日本特殊概念，利用汉字部件，仿照传统“六书”，创造了许多汉语所无、日本独有的“国字”或“和制汉字”。[5]32-57本文以现行日本汉字即2010年改定《常用汉字表》中的2136个汉字，或2002年日本规格协会制定的10040个JIS汉字为中心，讨论汉字在日本的部分变异，即日本汉字中的汉语俗字及日式异体字。从汉字变异角度，讨论日语中的变体俗字、扩散性俗字、佚存俗字、和制异体字，以及汉语辞书中的回归字，考察日本俗字变迁史，揭示不同文化背景下的汉字选择与趋向。这有利于扩大近代汉字研究领域，丰富近代汉字学内涵，推动中日汉字比较研究。
一、回归字
在近代日语新词研究中，往往将全新创造的结构新词称为“和制汉语”，而对于据古汉语对译西方新概念的语义新词，则称之为“侨词回归”或“回归词”。[6]26-27
“回归词”中，有些是日本创制的“国字”，如“腺”、“膵”等，[5]633-695这可称之为“日源外来字”。自20世纪90年代开始，随着计算机技术的不断普及，随着中日韩等汉字信息资源的相互共享，现行日本汉字大量出现于计算机字库，因而也进入了大型汉语字书或国际化汉字词典。
继《中华字海》之后，我国还出版了《汉字标准字典》（辽宁大学出版社，2001年）、《国际标准汉字词典》（外语教学与研究出版社，2005年）等。而在判别汉字源流时，遇到许多尴尬之处。以下173字，见于此三辞书，不同地方标注有“见日本《常用汉字表》”或谓之“日本汉字”等。可是，据笔者调查，这些汉字在中国古籍中大多可以找到相同或近似字形。[7]117-165撇开“创字权”不论，单从汉字史角度看，其实暴露了汉字研究的一个薄弱环节，给汉字研究者提出了一个重要课题。我们姑且将这些早见于中国古籍，却因日本至今使用而收录于汉语字书的汉语俗字，称之为“回归字”。例如：
二、变体俗字
透视《常用汉字表》及JIS汉字，可以窥见汉字在日本传承和变异概貌。比较日本常用汉字和我国简化字，其简化字形相同或近似者有73个。根据《简化字溯源》（语文出版社，1997年）《简化字源》（华语教学出版社，1996年）及相关研究，这些字大多出现于古典文献中。例如，“虫、尔、麦、万”见于先秦；“当、盗、号、来、礼、随、堕、状、壮、挟、狭、寝、属、台、与、写”见于秦汉；“断、国、乱、痴、学、誉”见于魏晋南北朝；“宝、寿、庄、参、蚕、尽、双、旧”见于隋唐五代；“辞、独、声、区、担、胆、当、点、炉、党、灯、会、窃、体、条、医、湿、献、昼、装、潜、湾、变、画、称”见于宋辽金元。
显而易见，山田氏仅对照《宋元以来俗字谱》而判断其汉语来源，当然不够；调查13种日本文献，且集中于室町末期，也很有局限。但是，有一点很明白，即日本现行汉字中的新字体，虽然由于政府的颁布上升为“正字”，但大多属于我国的历代俗字。
三、日本俗字变迁
汉字始传日本，早见于王莽时代所铸“貨泉”及《后汉书》建武中元二年（57）所记“漢委奴國王”之金印。真正接触或使用汉字，主要通过来自百济的“渡来人”王仁等，学习《论语》、《千字文》儒家典籍。从日本汉字史料看，《江田船山古坟大刀铭文》（438年）、《隅田八幡镜铭》（503年）等金石文字，乃留存于日本的古代汉字的真实记录。
镰仓末期至室町时期，日本俗字十分活跃。现行日本汉字，其间几乎都能找到其历史踪迹。调查日本《尚书》抄本，如内野本（1322年抄）、足利本（室町时期写本）、上图天正本（1578年抄）等，不难看出日本新字体及JIS汉字的历史来源。例如：
江户时期，异体字研究成一代风气。《异体字辨》《倭楷正讹》《同文通考》《正楷录》等，均为研究俗字之重要著作。特别是《同文通考》，从中日“书同文字”之汉字文化圈视角，从历时和共时层面，辨别俗字源流，具有里程碑意义。
尽管如此，透过江户期异体字研究著作，可以窥见其时日本使用汉字的基本面貌，可以理解近世日本的正字观，以及隋唐字样在日本的继承和发展。可以说，江户期的异体字著作，是研究汉字变异的重要资料，也是探究明治以来日本汉字改革不可或缺的宝贵资料。
四、俗字扩散
现行的日本汉字中，许多俗字在中国原典古籍中可以找到用例，然而却没有被辞书收录，更无缘作为标准用字，甚至是昙花一现。这种文字现象，套用“词汇扩散”理论，或可名之曰“俗字扩散”或“俗字衍生”吧。例如：
五、和制异体字
在日本《常用汉字表》中，有些疑难俗字，经过仔细调查或数据库检索，在汉籍文献中找到了例证，如“壱、実、拝、挙、畳”等。然而，“壓、價、藝、團、應、邊、貳”省作“圧、価、芸、団、応、辺、弐”；新形声字“囲、釈、択、沢、訳、駅”，符号化新字“気、広、鉱、拡、伝（傳）、転、对、円、仮（假）”等，在中土文献中尚未发现用例，属于和制异体字，或和制俗字。
顺便一提，此类“和制俗字”在中日版本辨别中，有时亦可起到辅助作用。如四部丛刊本《诚斋集》《春秋正义》，出现有“囲、釈、択、沢、応”等标志性日式简体字，这是为什么呢？原来《诚斋集》《春秋正义》均为日本抄本。又，清初小说《绣屏缘》中出现“駅”、“釈”等日式简体字，这到底是汉语自己的简省写法，还是借用了日本汉字的写法？[12]33考之，古本小说集成《绣屏缘》，乃据荷兰汉文研究院藏日本钞本影印，不少字形已烙上日本俗字痕迹。又如天一版《绣屏缘》第二回“纸牌”左边有“カルタルイ”片假名训注，可资互证。[13]232
六、佚存俗字
笹原宏之先生在《国字の位相と展開》专著中，仿照“佚存书”提出“佚存文字”学术用语。笹原氏主要是为解决中日汉字创制权的矛盾而首创此文字术语。认为有的汉字本来是中国制造，但在中国几乎不使用，而且造字书证也已佚失，但由于这些文字早期传入日本，相关概念在日本文献中得以留存，此类文字称为“佚存文字”。[5]88-110
“佚存文字”中，大多为“佚存俗字”，如“匁、匂、塀、搾、碗、賬”等。再举数例，以供讨论。
七、结语
以俗字为中心的中日汉字比较研究，是近代汉字研究的重要内容，也是汉字传播与变异研究的重要内容。今后，在充分吸收两国前沿成果基础上，着力在以下诸方面拓展和深入，不断推动汉字圈的中日俗字比较研究。[7]11
1.加强日本古辞书专项研究。如《新撰字镜》《类聚名义抄》《下学集》《节用集》等。
2.加强不同书写形式的日本汉籍专题调查。如木简、金石、抄本、刻本等。
3.加强日本汉字的断代研究。如平安时代的文书佛典、镰仓室町时期的抄本汉籍、江户期间的汉字学研究等。
4.加强动态的中日俗字比较研究。如六朝碑刻、唐代字样、宋元以来俗字对日本汉字变体的影响等。
5.加强中日字样学比较研究。如明治以来的汉字整理案与字体变迁、近代中日汉字改革比较、《康熙字典》对日本的影响等。
6.加强“字志”研究。[5]848-854如就中日两国具有关联性的近现代新字形进行源流汇考等。
鸣谢：本文曾以“日中間における俗字の交流の歴史”为题，在早稻田大学第102次汉字汉语研讨会上日文发表。承蒙早稻田大学教授笹原宏之博士诸多指导，野村雅昭、陈力卫、荒川清秀等专家学者也提出了宝贵意见。谨此致谢！