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〔中图分类号〕K245.05;K246.4
〔文献标识码〕A
〔文章编号〕1004-4922(2001)01-0062-03
宋金关系是指12世纪初至13世纪初中国大地上的宋朝与金朝之间所形成的政治、经济、文化等各方面的交往关系。以往对宋金关系史的研究取得了一定的成就，但也勿庸讳言，在如何对待宋金关系的问题上，仍然存在一些模糊认识，需要进一步研究和澄清。因此，笔者不避浅陋，拟就宋金关系的几个问题，谈点不成熟的看法。
一、关于宋金的历史地位及坚持民族平等原则研究宋金关系史问题
在宋金对峙时期如何看待宋金的历史地位问题，是研究宋金关系史必须搞清楚的一个重要问题。长期以来，人们把以汉人为主建立的宋朝看成是中国，而把以女真人为主建立的金朝视为外国。近年来，随着史学研究的深入，这种情况有所改变。张博泉提出“中华一体论”，费孝通进一步提出“中华民族多元一体格局”，许多学者也纷纷发表文章，对这一问题谈出自己的看法，多认为中国是一个多民族国家，中国历史上的各个少数民族都是中华民族的一部分，各少数民族建立的政权都是中国的一部分，金朝是中国的一部分，宋朝也是中国的一部分，金朝和宋朝都是中国，都为中国历史的发展做出了贡献。
学者虽然认为宋朝和金朝都是中国，但对宋金的历史地位则看法不一，多认为在宋金对峙时期，宋朝始终处于中心地位，而金朝则处于从属地位。甚至有一些人认为，辽、金不能称辽朝和金朝，把金朝说成是宋朝的附属国等等。其实，这是一种误解。在宋金对峙时期，在政治地位方面，宋朝从来都没有处于中心地位，从来都没有成为宗主国而把金朝变成附属国。相反，金朝则处于宗主国的中心地位，在整个宋金交往过程中，始终处于主动地位。
首先，从宋金和战发展进程看，基本上是金朝说和就和，说战就战，金朝始终处于主动地位，而宋朝则处于被动屈从地位。比如，宋金海上联盟期间，金人说给宋朝燕京及其六州土地就给宋朝燕京及其六州土地；金人说进攻宋朝就发动了金宋战争；战争暴发以后，无论宋人怎样要求议和，都不能成功，到了金熙宗时期，金人同意议和双方才签订了绍兴和议；后来，完颜亮发动攻宋战争，宋人要求议和，达到金人满意，双方才签订了嘉定和议；金宣宗攻宋，金哀宗时期停止攻宋，也是金人处于主动地位。在整个宋金和战进程中，宋朝只有宋孝宗时期和韩侂胄北伐两次主动进攻，其余时间都处于被动屈从地位。
其次，从宋金双方签订和约的条款来看，宋朝也没有处于中心地位。比如，1141年宋金所签订的最重要的影响最大的和约“绍兴和议”就规定，南宋向金称臣，世世子孙，谨守臣节；南宋每年要向金输纳“岁贡”银25万两、绢25万匹；宋朝皇帝要亲自起立接受金朝皇帝的交聘“国书”，金朝皇帝则不须起立接受宋朝的交聘“国书”。从此，宋朝向金朝称臣，金朝成了宗主国，宋朝成为臣下之国，实际上是宋朝变成了金朝的附属国，而不是金朝是宋朝的附属国。1164年，宋孝宗又和金世宗重新签订了“隆兴和议”，规定南宋皇帝对金朝皇帝不再称臣，改称侄皇帝，金宋双方由原来的“君臣之国”改为“叔侄之国”，原来的“岁贡”改称“岁币”，数量由原来的银绢各25万两匹减为各20万两匹。到了1208年，宋宁宗和金章宗再次签订“嘉定和议”，双方规定，金宋的“叔侄之国”改为“伯侄之国”，“岁币”由原来的银绢20万两匹增加到银绢各30万两匹。“隆兴和议”和“嘉定和议”，金宋的“君臣之国”虽然改变为“叔侄之国”或“伯侄之国”，但双方的地位仍然是不平等的，宋朝皇帝仍然要向金朝皇帝称“叔”或“伯”，宋朝皇帝仍然要起立接受金朝皇帝的交聘“国书”，宋朝每年还要向金朝交纳大量的“岁币”等。宋朝的地位仍然低于金朝，这种情况直至金末也没有改变。
可见，在整个宋金交往过程中，宋朝的地位始终低于金朝，宋朝并没有处于中心地位。我们研究宋金关系史，就应该坚持民族平等原则，承认这一历史事实，实事求是地分析宋金之间的是是非非。当然，这只是从当时的政治地位上讲的，至于宋金的经济、文化地位及其影响，则另当别论。
二、关于宋金关系的主流问题
长期以来，一提起宋金关系，人们就会想到，女真人骑在马上手持大刀到处撕杀，岳飞等人则率众英勇抗击，到处是一片喊杀声和哭叫声，展现在人们面前的是一幅幅血淋淋的图景，似乎整个宋金关系史就是一部战争史，把战争和对立看成是宋金关系的主流。其实，宋金关系的主流，不是战争和对立，而是和平相处。
首先，在整个宋金对峙时期，战争时间少，和平相处时间多。从政和七年（1117年）北宋泛海赴金谋求与金联合共同灭亡辽朝开始，到天兴三年（1234年）金朝被蒙古灭亡为止，双方交往长达117年，其中，只有28年是战争时期，和平相处时期则长达89年，战争时期仅占24%，和平相处时期则占76%。可见，从战争和“和平相处”的时间对比上看，宋金关系的主流不是战争，而是和平相处。
其次，战争时期，双方也不是一刻不停地冲杀争斗，而是打打停停，不断地进行和平谈判，积极地谋求“和”的方式和途径。宋人从战争开始爆发就积极谋求议和，不用说那些主和派，就是那些主战派也认为两国终归于和，不过希望在有利于己的条件下议和而已。金人最初企图灭宋，后来看到难以灭宋，也积极谋求议和的方式和途径。两国均把议和作为最终追求的目标。可见，战争时期，双方并没有一刻不停地打仗，而是打打停停，谈谈打打，战争时期也有大部分“和”的时间。
再次，和平相处时期，双方希望和平相处局面能够长期保持下去。宋金双方签订和约、实现和平以后，即确立了正旦、皇帝生辰、皇帝即位双方必须派遣使节祝贺，皇帝逝世双方必须派遣使节吊祭等交聘制度，“友好”往来。双方统治者还严格要求本国使节和人民，多言“友好”之事，不要惹事生非等，都希望使和平相处的局面长期保持下去，尽量避免不“友好”的事情发生。比如，金章宗就曾多次诏谕有司“凡馆、接伴并奉使者，毋以语言相胜，务存大体”[1]。南宋韩侂胄控制朝政以后，为了树立盖世功名，准备出兵北伐。泰和三年（1203年），金朝派遣奉御完颜阿鲁带出使宋朝，完颜阿鲁带使宋回来向金章宗汇报说：“宋权臣韩侂胄市马厉兵，将谋北侵。”金章宗大怒，“以为生事”，将完颜阿鲁带“笞之五十，出为彰德府判官”[2]。当时，南宋韩侂胄确实准备出兵北伐，完颜阿鲁带所说的话完全符合事实，可金章宗还是以故意“生事”的罪名，严厉地惩罚了完颜阿鲁带。说明金朝希望宋金双方能够长期保持“和好”关系。宋朝也是这样，在宋金和平相处时期，也注意保持双方的和平相处关系，尽量避免不“友好”的事情发生，并对那些做了一些不利于“友好”之事的人进行严厉惩罚。比如，金完颜亮即位以后，大量征兵，打造战船，营建汴京（今开封），准备进攻宋朝。绍兴二十九年（1159年），宋使黄中使金回国后向朝廷上奏说：“彼国治汴京，役夫万计，此必欲徙居以见逼，不可不早自为计”，本来黄中说得是对的，可当时却有人“请以妄言即罪”[3]，要求处罚黄中。绍兴三十年（1160年），金安节送金使回国，至楚州，金朝副使耶律翼见巡检王松的乘马甚好，便张口索要，王松不给，耶律翼便用鞭子抽打王松。金安节觉得金朝副使耶律翼太不像话，遂派人去责备耶律翼，谴责之词非常激烈。这事本来金使不对，金安节没有什么不对，可宋朝为了保持双方和好关系，还是严厉惩罚了金安节，坐削二秩”[4]。后来，金朝也处罚了耶律翼。这说明，宋金双方在和平相处时期，都十分注意使和平相处的局面长期保持下去。
以上可以看出，在宋金交往的117年之中，战争时间少，和平相处时间多；战时积极求和；和时希望其局面长期保持下去。所以，战争和对立不是宋金关系的主流，和平相处、加强政治经济文化往来才是宋金关系的主流。
三、关于宋金经济文化交流问题
战争和对立不是宋金关系的主流，和平相处才是宋金关系的主流，那么，宋金双方加强政治、经济、文化往来就成了宋金关系的主要内容。因此，研究宋金关系就必须重视对宋金经济文化交流的研究。以往，我们对宋金战争研究较多，而对宋金经济文化交流研究较少。在较少的研究中，又多注意宋对金的经济文化影响，强调金向宋学习，而忽略了金对宋的交流和影响，没有看到金朝也有可以学习的地方。
毫无疑问，宋朝的经济文化发展水平确实很高，金人进入中原以后，虽然以正统自居并以战胜者的姿态炫耀于汉民族之前，但他们很快就发现自己的游牧文明与汉人的农耕文化比较起来，还差好大一截，无论是政治、经济、文化制度，还是衣食住行等物质文化生活以及社会习俗等方面，都落后于汉人。于是，他们开始敞开胸怀，对汉人的物质文化和精神文化进行全面学习和吸收。在政治制度方面，女真人学习汉人中央集权制度，改掉了自己的勃极烈共治国政制度，依照汉法建立起自己的法律制度、科举制度和军事制度等；在经济方面，他们积极吸取中原地区的物质文化，中原地区的金、银、粮食、丝织品、瓷器、茶叶、象牙、犀角、乳香、檀香、生姜、陈皮、木棉、钱币、牛马、玳冒等物品源源不断地流传到金朝各地。他们还模仿汉人进行农业生产，使自己的游牧文明迅速向农耕文化过渡，并仿照汉人制度确立了自己的财政收支和管理制度等；在文化方面，他们全面吸收以儒家文化为主要内容的汉文化，逐步形成自己的价值观、道德观等；在社会生活方面，他们仿照汉人吃喝丰富自己的饮食，依照汉人的节令及文体活动丰富自己的娱乐，又穿起汉服，改用汉姓，说起汉话，唱起汉人歌曲，玩起汉人游戏等。宋朝经济文化对金朝交流，极大地促进了金朝经济文化的快速发展，丰富了金朝人民的物质和文化生活。
虽然从总体上看，宋人的经济文化比较先进，金人的经济文化相对落后，但在某些方面，金人也有许多可取之处。比如，我国中央行政制度从三省制过渡到一省制以及地方上沿用的行省制度，就是从金朝开始的；金朝对东北地区进行直接管辖，进一步开发了我国东北地区，使东北地区与中原地区浑然融为一体，为中央政权管理边疆地区提供了经验；金朝以北京为首都，一直影响到今天；金人纯朴正直，文化很有特色，天文历法、数学、医学、火器制造、桥梁建筑等都很有成绩，文学和戏曲别具一格，马上弹奏歌曲等输入中原，使中原地区出现了“更为新声”的散曲，特别是金人的火坑取暖技术，深受中原人民欢迎。宋人种植西瓜的种子，也是洪皓从女真地区带过来的，等等。可见，金朝的政治、经济和文化对宋朝也有一定影响。
宋金之间频繁的经济文化交流，极大地丰富了两国人民的物质和文化生活，促进了两国经济和文化的发展，为整个中华民族文化的形成和发展做出了重要的贡献。因此，我们应该加强宋金经济文化交流的研究。毫无疑问，经济文化交流都是双向的，我们不能仅仅看到宋人对金人的影响，也应该看到金人对宋人的影响，在加强宋金经济文化交流研究的时候，不仅要注意宋对金的经济文化交流，也应该注意金对宋的经济文化交流，这对于促进宋金关系史的研究将会大有益处。
〔收稿日期〕2000-10-28
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