社会变迁维度下武当剑术传承人液态文化的构建
齐元华
(西安财经大学 行知学院，陕西西安 710038)
摘 要： 武当剑术传承人是传统剑术传承的核心力量，剑术传承人正在面临社会变迁维度加剧的冲击，体育传播则正在改变剑术传承人液态文化的构建。以武当剑术传承人液态文化为对象进行研究，是对剑术传承人自身文化结构的理论保护，更是对剑术传承人自身液态文化构建发展的思考。
关键词： 武当剑术；传承人；构建
1.前言
2017年国务院印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，该意见中指出要推动民族传统体育项目的整理研究和保护传承，发展传统体育，抢救濒危传统体育项目，把传统体育项目纳入全民健身工程。但是在如此好的背景下，武当剑术传承人由于自身液态文化的不平衡制约了剑术的传播，传统剑术发展陷入瓶颈。武当剑术传承体系是一个开放的系统，它的存在和发展有赖于社会环境和外界不断进行的物质、能量和信息的交换，需要不断吸收新的因素。武当剑术传承人自身液态文化体系的构建是一个复杂的系统，各个液态文化组成要素都具有自我组织和不断完善的特性，有可能出现各液态文化要素发展的不平衡。武当剑术传承人为了适应新的需要和不平衡的出现，就要不断调整原有的液态文化结构关系进行构建。在调查中，67%的传承人认为学生不勤奋是阻碍学习效果的原因，33%的传承人认为是自身教学方法不丰富影响剑术的传播和学生学习效果。武当剑术传承人是传统剑术传承的核心力量，但是自身液态文化结构的重新构建影响到剑术传播和发展。解决这一难题，不仅是对传统剑术传承人健康、可持续发展的有力推动，更是对剑术传承人液态文化的发展的整体思考。
2.结果与分析
2.1 剑术传承人液态文化构建的宏观环境分析
宏观环境是指那些给剑术传承人液态文化构建造成市场机会的和环境威胁的主要社会力量，这些环境对剑术传承人液态文化构建的发展产生重要影响，也是剑术传承人液态文化构建不可控制的变量。2018年我国体育产业总规模为2.4万亿元，占GDP比重为2.6%，增加值为8800亿元，增加值同比增长12.82%，增加值占GDP比重为0.98%，产业总体规模相较于2017年实现平稳增长。如表1数据所示，2015年、2016年、2017年体育产业总规模分别为17107亿元、19011.3亿元以及21987.7亿元，总产出环比增长率分别为55.52%、11.13%、15.65%。在2014年国务院发布46号文之后，2015年体育产业总产出实现巨幅增长，随后增速回落趋于平稳，但仍比GDP增速要高。
我国体育产业近几年来的经济环境，用(单位：亿元)表示，具体见下表1。
表 1 2015-2017年体育产业(单位：亿元)情况一览表
数据来源：国家统计局官网
根据上述数据，体育产业近几年来水平逐年提高，这样的经济环境对剑术传承人液态文化构建的提出了新要求。2019年国家体育总局印发了《武术产业发展规划(2019-2025年)》的通知，通知客观要求激发武术产业发展活力、弘扬武术传统文化、提高武术国际影响力的重要内容，对剑术传承人液态文化构建的发展也带来的新的机遇和挑战。
2.5 剑术传承人运动人体科学文化结构的液态文化构建
2.2 剑术传承人性别结构的液态文化构建
健身环境方面，国务院《全民健身计划(2016-2020)》中提到“强化全民健身发展重点，着力推动基本公共体育服务均等化和重点人群、项目发展。依法保障基本公共体育服务，推动基本公共体育服务向农村延伸，以乡镇、农村社区为重点促进基本公共体育服务均等化”。可见，全民健身以及武术文化，已经成为国家对发展的战略高度，全民健身环境非常好，综合上述分析，宏观因素对剑术传承人液态文化构建均带来了较好的发展空间和战略平台。
根据调查，从表4来分析，武当剑术传承人对儒家文化熟悉的比例15%，一般了解的比例80%，不熟悉儒家文化的5%。武当剑术传承人对道教文化熟悉的比例66%，一般了解的比例32%，不熟悉道教文化的2%。武当剑术传承人对佛教文化熟悉的比例45%，一般了解的比例51%，不熟悉道教文化的4%。传统剑术运动具有民族代表性，传统剑术项目在国内及国际体育运动中都占有相当庞大的群众基础和广阔的市场前景。传统文化是中华民族在数千年历史中,在特定的地域空间内积淀下的文化,反映整个中华民族的精神特质。剑术传承人液态文化的构建应充分挖掘中国传统文化中儒家等具有广泛社会认同感的优秀文化理念,并将之运用于剑术传承的全过程。将中国优秀传统文化与剑术传承人液态文化的传承人理念、传承人精神、传承人目标等充分结合。武当剑术传承人对道教文化和佛教文化熟悉和了解的比较丰富。剑术传承人对儒家文化还有待完善和提高，儒家文化一直是文化传承的主要核心体系，在今后的文化提升方面要多注意儒家经典的学习。
2.3 剑术传承人学历结构的液态文化
表 2剑术传承人性别结构的液态文化构建表
根据调查，从表2来分析男性比例83%，女性传承人的比例是17%。女性传承人偏低的原因，文化女性主义者试图肯定两性之间的生理与心理是有差异。从这个观点出发，女性剑术传承人在传承剑术过程中所遭遇的社会问题本质上是没有差异的，而在于差异的不同价值。在我们的剑术传承人的文化中，男性特质往往被赞美，而女性的特质经常被贬低。文化女性主义的目的就是重新评估女性的能力与女性的本质，从而逆转男性与女性的不同价值。在剑术传承人中男、女共同构筑起剑术传承人文化的基本框架，在剑术传承历史上涌现出很多优秀的女性。随着社会的发展女性传承人也会更多的参加到剑术传承的过程中来，但是目前对女性传承人重视程度还需要完善和提高。尤其是地方武术协会和体育机构要给女性传承人提供更加广泛的发展空间和平台，这样对剑术传承人的剑术传承和传播起到积极的促进作用。
根据调查，从表3来分析，本科以上学历的比例8%，专科学历比例56%，中专以下的比例36%。剑术传承人学历水平整体偏低，这样不利于传承和传播。武当剑术传承人是传统剑术文化遗产的重要承载者和传递者，他们拥有精湛的剑术技艺。目前大学生喜欢传统武术文化尤其是剑术文化的人群在逐年增多，剑术传承人在传播剑术的同时自身的气质修养也潜移默化影响学习者。学历的提升目前有很多的途径，进修函授提升自己。
根据调查，从表5来分析，武当剑术传承人熟悉运动解剖学和运动生理学学科比例是8%，一般了解的比例是15%，不熟悉的比例77%。熟悉运动医学学科比例是2%，一般了解的比例是5%，不熟悉的比例93%。钱学森认为更好的了解和研究人体的功能，开发和保护人体的功能，是为了进一步发展人体潜在功能，发挥人的潜力。从数据分析，武当剑术传承人的液态文化对体育人体科学知识的掌握还是比较欠缺的，要增加体育人体科学的有效供给。
表 3剑术传承人学历结构的液态文化构建表
2.4 剑术传承人传统文化的液态文化构建
考虑经济性与可靠性的大小水电短期协调消纳模型//苗树敏,罗彬,刘本希,申建建,程春田//(8):101
表 4剑术传承人传统文化结构的液态文化构建表
老板继续说：还搞了个揭幕剪彩仪式，仪式完了我这里被他们中午包场了，所以明天中午你过来吃饭的话就不行了。
如图7所示,随着处理Pb2+溶液体积由130 mL增加至150 mL，Pb2+吸附量由35.46 mg/g增至35.82 mg/g；此时，吸附量并未随体积呈现线性增长，吸附量趋于平衡，达到最大为35.82 mg/g；相比而言，溶液中Pb2+离子去除率则呈现骤降趋势，由83.12%降至72.16%，也说明分子筛对Pb2+离子的吸附量达到饱和。
表 5剑术传承人运动人体科学文化结构的液态文化构建表
2.6 剑术传承人体育人文科学文化结构的液态文化构建
闻一多论学，确定典型时代和典型作者两个标准，唐诗便成为不二之选。他心中尚有一个中心观念，即先走清人的道路，“校正文字”“诠释词义”，所谓训诂明而后义理明。然而，“中国的文学浩如烟海，要在研究上有点成绩，必须学西洋人治学的方法，先挑一两个作家来研究，或选定一个时代来研究”［3］74。他早年是诗人，还写过“李白篇”，“从诗到诗是很近便的路”［10］。
根据调查，从表6来分析，武当剑术传承人熟悉体育教育学学科比例是15%，一般了解的比例是26%，不熟悉的比例59%。熟悉体育新闻学学科比例是7%，一般了解的比例是12%，不熟悉的比例81%。熟悉自身门派传承史的比例是76%，一般了解的比例是21%，不熟悉的比例3%。剑术传承人液态文化的传播是指两个相互独立的液态文化系统之间，利用一定的交流互动媒介和方法途径所进行的、有目的液态的文化信息传递活动。从数据分析，武当剑术传承人对自身门派传承史知识的掌握还是比较好的。体育教育学和体育新闻学还需要提高和完善，武当剑术传承人可以通过阅读相关书籍自学逐步提高自身人文科学的液态文化素养。
综上所述，医护人员需要密切关注气管插管患者的病情，给与科学合理精心的护理，注意基础护理、气管插管之后的湿化，感染的预防，以及各种并发症的护理等等。同时需要关注患者的饮食，根据患者情况给与鼻饲、喂养和自理等，一切依照不同患者的情况选择不同的方案。应该遵循从流食到普食的原则。患者的心理状态作为新时代的医护人员液应关注，加强同患者的沟通，对于患者和亲属可给与一定适度的相关知识教育，对于其疑问应耐心科学的解答以及建立随访制度。如此多方面综合的给与患者关怀，减轻患者痛苦，减轻家庭社会负担，提高其生存率以及生存质量。
表 6剑术传承人体育人文科学文化结构的液态文化构建表
3.结论
武当剑术传承人中女性比例还是偏低，历史上有很多优秀的女剑客的出现甚至引领和影响了整个时代。女性是具备学习剑术和传承的，在传播和收徒中要考虑加大女性传承人的培养。武当剑术传承人中整体的学历水平还不高，尤其是当今社会，好多大学生对剑术的热爱和学习，要求传承人要不断提升自己的学历水平。学历提升的渠道，可以通过函授和成人高考等业余时间学习。武当剑术传承人中对传统文化尤其是儒家文化和运动人体科学的掌握还有很大的提升空间，可以通过短期培训来解决的。武当剑术传承人中对体育人文科学中只了解自身门派的传承历史和文化是远远不够的，要丰富相关学科的学习，可以通过购买相关书籍自学完成。文化结构的丰富对传承人的气质也会有深刻的影响，更加有利于武当剑术传承人的自身优化。武术协会和相关的体育部门要做好服务，针对传承人的文化需求做好供给。
参考文献:
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[3] 国家统计局官网http://www.stats.gov.cn/.
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基金项目： 2017年度西安财经学院行知学院校级教改课题“基于协同发展太极剑对大学生素质教育的影响研究”(17JY11)
作者简介： 齐元华(1975—)，男，辽宁抚顺人，西安财经大学行知学院讲师。研究方向：民族传统体育理论与实践。
10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2019.11.042
【责任编辑 张礼奎】
标签：武当剑术论文; 传承人论文; 构建论文; 西安财经大学行知学院论文;