七年级历史教学培养想象力研究，本文主要内容关键词为：想象力论文,七年级论文,历史教学论文，此文献不代表本站观点，内容供学术参考，文章仅供参考阅读下载。
理解历史需要经验。易中天先生主张40岁以后读史，他说，30岁以前不懂事，读历史书也是白读[1]（p-150）。意即：人生经验不足，读历史但不能理解。的确，少年时学历史，多半是看热闹，听故事。中学历史课程从初一年级开始，初中一年级的历史教学，最主要的就是培养学习历史的兴趣，学生失去学习兴趣，什么样的课程目标都无法实现。激发学习历史的兴趣，培养历史想象力是关键环节之一。讲故事，说细节，在初中一年级主要就是培养想象力。这是实现课程目标的基础。本文以七年级历史教学为例，依据人教版历史教科书，探讨初中一年级培养想象力的课堂教学路径。不当之处，敬请指教。
历史想象要有历史依据
历史不能复制，但可以想象。想象应是有根据的想象，没有根据或根据不足，在教学中就不宜引导想象。语文也需要想象，但文学的想象可以是完全的形象思维，按照文学创作常说的就是：源于生活，高于生活。但历史的想象不能高于历史，不能没有依据。强调依据就是说，历史的想象要接近历史事实，想象只能弥补不能复原的空白。历史依据来自学术研究。学术研究依据历史留下来的材料，将历史还原到能够还原的程度，这样，我们对历史的了解就有了一个基本的轮廓。这样的历史被写进教科书，教师依据教科书的描述，在备课时充分了解了教科书描述的依据，在这样的基础上才能引导想象。假如教科书的描述依据不足，或不恰当地提出想象的问题，教师又没有认真备课，那么，要求学生想象，结果不仅不能培养想象力，而且会导致学生漫无边际地瞎想。想象力是创造力的基础，但创造所需要的是有科学根据的想象，瞎想培育不出创造力。在教学中，只有不断纠正学生的胡乱瞎想，为形成更缜密的历史思维打下基础，才能达到培养思维素质的目的。
人教版七年级上册第1课“祖国境内的远古居民”，主要介绍了北京人和山顶洞人。北京人是俗称，应为“北京中国猿人”。教材说，“他们生活在距今约七十万年至二十万年前”。教材“动脑筋”栏目要求“想象一下，北京人的一天是怎样生活的？”这是否可以想象呢？我们首先要讨论想象的依据。
“想象北京人的一天”，前提要搞清楚：北京人是不是人。北京人如果不是人，就不能让学生按照人的生存状态去想象；北京人如果还属于野兽，人对于野兽可以通过观察去想象。众所周知，北京人是俗称，应该叫“北京中国猿人”。在古人类学上，北京人属于直立人。现在世界公认，晚期智人是现代人的直接祖先。他们生活在距今5万至1万年前，山顶洞人是其中的一个典型。晚期智人的体质已经趋向于现代人，因此有人打比方说，如果给晚期智人穿上现代人的衣服，恐怕没有人能辨别出他的生存年代。而直立人生存在距今150万年至20万年前，学者根据其脑量，推测直立人可能具备了初步的语言能力。但也有研究推断，由于直立人的脊髓不具有足够的神经组织，因此不可能像现代人那样很好地控制呼气，不能像现代人这样表达复杂的思想，至多能发出简单的哼哈声和各种叫声[2（p-7）]。因此，直立人是介乎现代人和现代类人猿中间的另一种最原始的人类[3]。这个物种现在没有可供参照观察的对象，学者们也只是“推测”“推断”。人和野兽的区别更多的是无形的特征，比如人有智慧、有意识、有语言，这些不是化石能完全证明的。以制造工具作为人的标准，也存在争议。因为至今只有间接的证据：制造的工具。而这不是人类本身的化石。裴文中先生很早就指出了其中的问题⑶。
“想象北京人的一天”不能以人的生存状态去想象，也不能以动物的状态去想象。黑猩猩估计已经存在了500万年以上，是和人类比较接近的猿类，也可以说是人类在演化上最亲的亲戚。但黑猩猩毕竟还属于野兽。如果想象北京人的一天，最接近20万年前的状态，只有去动物园观察黑猩猩。但人和现代存活的猿在进化过程中已经是分道扬镳。这样的观察只有具备了丰富的人类学知识才有意义。如果强调制造工具这个特征，用制造工具去想象北京人的一天，最不好解释的是考古的专业问题。打制石器是由天然石块发展而来的，天然石块的碎石与人工的碎石，在考古学上有一定方法来区别，这其中的知识太复杂、太专业了。
“北京人的一天”不宜提出想象的问题。因为教师无法指出学生想象中的合理与不合理成分。历史想象必须强调历史依据，没有依据的想象没有学科教育意义。
历史想象的依据和逻辑
历史想象的依据大致有文物和文字记载两种。初中一年级学生没有古汉语的基础，先秦的古汉语又是比较难懂的文字，因此，如果用文字记载的材料作为想象的依据，首先要解释古汉语的问题，这在课堂时间上不允许。初一教学的一节课要带领学生进入想象的境界，可用直观的材料展现。人教版七年级上册第3课“灿烂的青铜文明”，对培养想象力，并达到情感教育的目标是可行的。
青铜文化在中国文明史和世界文明史上都有重要的地位，应该在教学中使学生充分认识青铜器及其文化意义。初一年级的学生太小，认识青铜文明还比较困难，但对于青铜器及青铜工业的发达，可以通过直观的图片激发想象力，形成深刻的印象。以往教学只停留在观察青铜器的精美，至多讲解到青铜制作的复杂工艺。其实，从培养想象力的角度设计教学，教师大有可为。
观察青铜器的实物大多数初级中学做不到，即使是现代制造的仿品，也难搬到课堂上去。但是无论哪种版本的教材，图片总是有的，找到更精美的图片也不难。这就很容易解决直观性的问题。启发想象力在于教师的讲解和问题的设计。
第一，教师要说明：青铜是一种质地细密、坚硬又相对柔韧的材料，既可以用来铸造祭祀使用的礼器，也可以制造成锋利的武器。可以用图片展示不同用途的青铜制品，并指出，青铜礼器是当时贵族权力与地位的象征，是当时普遍的观念。
第二，告诉学生，青铜制品是铜和锡、铅；铜和锡；铜和铅的金属合金。根据不同的用途，合理地搭配铜、锡、铅的比例，能够满足不同功能的需要。铜的延展性好，但强度低，铸造性能差；加入一定比例的锡可以降低熔点、提高铸造性、强度和硬度；加铅也是为了降低熔点、提高铸造性，但加铅的同时也降低了强度和延展性。
然后围绕青铜器的制造环节，逐步提出想象的问题。
青铜器是多种技术和多种工艺的结晶，制作青铜器既要改变原材料的物理性质，同时也要改变其化学成分，制造过程远比陶瓷器、玉石器、漆木器等复杂得多。首先要到山区找矿，商周所在的中原地区没有，需到山区寻找矿山。以那时的技术条件，古人怎么才能发现矿藏？找到矿苗，还要解决采矿、选矿和冶炼问题。那时没有铁器，工具用什么？古人怎样采矿、选矿、冶炼？炼出铜料后，古人怎么发现加锡可以增强硬度？怎样掌握加多少的比例？有些青铜器不同部位的合金比例都不一样。然后才是铸造问题，体量庞大、造型复杂的青铜器是怎样制造出来的？青铜质地的武器，如刀剑、斧戈，怎样使之锋利？铜镜怎样使之光亮？
引导学生想象这些环节，不是为了探究这些环节是怎么解决的，主要目的，一是看他们能不能想到这些环节，图片上的文物就是依据；二是纠正想象的偏差，具体知识学生未必具备，但历史条件应该得到提示。而且想象也是有根据的；比如找矿，主要是根据地表征兆；开采有露天式的和打井、打斜巷式的；冶炼是用竖炉，等等。这样的想象主要就激发他们的学习兴趣和生活经验，引导想象要有依据。在这些环节的想象中，逻辑也很重要。制造过程有生产和工艺的逻辑，解决各环节的问题有历史条件的逻辑。有逻辑才能克服没有价值的臆想。
甲骨文也是可以想象的。甲骨文造字本身就有想象的因素，如果完全是象形，就造不出那么多字，现代人认识甲骨文也有很多想象的成分。这方面的例子很多，比如“人”字，甲骨文一个，是人字；两个，为什么是“从”字？我们的解释是会意，前后向从，其实就是想象得出来的，但不是瞎想。因为现在的“从”字是由繁体的“從”字简化而来的，两人相从有行走之意，在楷书形成时在“从”下面加脚，左面加行，表达行走之意；太复杂了，于是在实行简化字时借用古体字，还原到“从”[4]（p-18）。理解汉字造字的会意和指事，特别需要想象。对初一年级学生不必非明确说什么叫“会意”、什么叫“指事”，提倡想象力都能够解决问题，而且还有趣味性。
在想象中培养学习兴趣
不能要求初一年级的孩子理解历史，但可以通过教学使他们对学过的历史留下比较准确而深刻的印象。这也需要培养历史想象力。台湾“清华大学”的张元教授在“一课时讲完隋唐史的实验”中，讲到隋炀帝，连续提出“范文澜说隋炀帝是浪子，浪子的条件是什么？”第一次问，学生说是会花钱，他说不是，是长得帅，然后用材料证明隋炀帝很漂亮；第二次问，学生还是说会花钱，他说不是，是头脑聪明，再次用材料证明自己的说法；然后才是胡乱花钱[5]。在这个过程中，学生脑子里的隋炀帝丰满了，可以想象了。以后再说到隋炀帝，学生脑子里一定会跳出张老师给的“浪子”的印象。这是“准确而深刻”的印象。这个过程也展现了有依据的历史想象。
其实，写历史就需要想象力。司马迁生活在汉武帝时代，但是他笔下的鸿门宴，犹如他本人在场亲眼所见一样，他笔下的许多细节都是合理的想象。学历史也需要想象。没有想象，历史就成为死水一潭；没有想象，历史课堂就缺乏吸引力。比如七年级第1课“祖国境内的远古居民”，教科书说元谋人生活在距今约一百七十万年前，北京人生活在距今约七十万年前。几十万年的时间是怎么判断得知的呢？从教科书的表述可以得出：化石是证明远古人类的证据。那么，仅仅发现牙齿、头盖骨的化石就能够证明远古人类的存在吗？在考古学上，化石发现的地层所属的年代、与化石同一地层发现的动植物化石，都是证明远古人类化石的证据。那么，在严谨的教学中，教师就应该启发学生的想象力，提出：假如你发现一块很像人类牙齿、骨骼的化石，是不是就可以认定为远古人类的发现？
第6课“春秋战国的纷争”，教科书在课文后提出的两个问题，很有意思。“史书记载：长平之战，秦将白起坑杀赵国降卒四十多万人。真够狠的！”对应的另一个问题：“史书记载未必可靠。坑杀赵国四十万降卒，秦将白起手下至少要有八十多万人。他上哪儿找那么多人？”这两个问题设计的非常好。其实，这件事学术界曾有过质疑。“坑杀”四十多万，怎样坑杀？四十多万岂是个小数字，逐个杀头都费些时间呢，挖坑谈何容易？为何非要坑杀？赵国原来有多少士兵？秦国全国有多少士兵？四十多万这个数字为什么不可靠？这里面的细节启发学生想象，质疑到每个环节。学生想象可激发兴趣，也有潜在的识别证据的意义。
第14课“匈奴的兴起及与汉朝的和战”，要讲昭君出塞。王昭君在现在湖北省兴山县长大，利用地图指出兴山县在湖北宜昌以西、长江北面。在地图上再指出南匈奴所在的现今内蒙古与华北接壤的一带，即长城以北地区。这两地的自然条件差别很大。草原大漠风云变幻，气候不像南方那样温暖。游牧民族的饮食习惯与长江一带的汉民族，又有很多不同。游牧民族没有很好的生活环境。王昭君33岁就死了，她为民族和睦牺牲了自己的青春年华。有了这些铺垫，让学生想象昭君出塞所遇到具体生活困难，他们才会产生情感，建立深刻的印象。
第15课“汉通西域和丝绸之路”，教材有一幅“丝绸之路”的地图。丝绸之路的艰险要启发学生想象。教师应该充分准备地理知识，利用多媒体让学生了解沙漠，了解中亚的地形地貌，告诉学生：往返丝绸之路一趟，时间短的，两三年；时间长的，七八年。那时，通过丝绸之路的贸易量应该不会很大。
张衡发明的地动仪，也需要用想象力去体验。因为，按照教材所绘制地动仪，文字解释说是铜质的。那么，圆体内的铜柱有多粗？用细铜柱，附近有车马过也会产生震动，铜柱也会发生倾斜。用粗一些的铜柱，多粗的铜柱合适？铜柱是立在圆体内底上吗？这样的地动仪能测到千里以外发生的地震，但仪器没有地下部分怎么会产生感应？这个地动仪要做成多大体积的？这样的想象也是探究，尽管老师也不能给出完整的答案，但对启发学生思维是有意义的。
我们还能举出很多类似的例子，说明想象力在学习历史中是非常必要的。初中一年级的学生初学历史，主要以感知历史为主。感知需要想象，有了想象才能够进入历史情景，才能留下深刻印象。历史的想象力需要培养，不是看了历史课本就自然会产生想象。教师应有意识地培养历史想象力，研究教学中具有典型的想象力价值的内容，启迪和发挥学生的想象力，这是培养创造力的基础。